《传道与生活聚会手册》参考资料——2019年7月
7月1-7日
上帝话语的宝藏 | 歌罗西书1－4章
《要脱去旧品格，并穿上新品格》
（歌罗西书3:5-9）所以，要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、肉欲、有害的欲望、贪婪。贪婪等于拜偶像。6 由于这些事，上帝将要降怒。7 你们从前也行过这些事，过着这样的生活。8 可是，现在你们实在要把愤恨、怒气、恶念、诋毁和口中的猥亵言谈一概除掉。9 不要彼此说谎。要脱去旧品格和旧行为。
《领受上帝的灵，抗拒世界的灵》
12 我的品格和行为反映世界的灵还是上帝的灵？（请读歌罗西书3:8-10,13）世界的灵助长顺应肉体的行为。（加拉太书5:19-21）最能显示我们究竟受哪股灵支配的，往往不是在顺境而是在逆境下，例如在信徒同工对我们不理不睬、冒犯我们，甚至得罪我们的时候。此外，我们在家里所做的事也足以显示我们反映的是世界的灵还是上帝的灵。不妨省察一下：“过去六个月，我的品格越来越像基督那样吗？还是让不好的品格和行为模式重现呢？”
13 上帝的灵可以帮助我们“脱去旧品格”“穿上新品格”，使我们更加仁慈更有爱心。即使看来有抱怨的理由，我们也更乐于宽恕别人。遇到我们认为不公正的事，我们再也不会诉诸“恶毒、怒气、愤恨、尖叫、诋毁”。相反，我们会尽力显出“慈怜的心”。（以弗所书4:31,32）
（歌罗西书3:10-14）要穿上新品格。这种品格是借着确切的知识，按着创造这种品格的上帝的形象，渐渐更新的。11 人有这种品格，就不在乎是希腊人还是犹太人，是受割礼的还是没有受割礼的，是外国人还是西徐亚人，是奴隶还是自由人。基督就是一切，也在一切之内。12 这样，你们既然是上帝所拣选的人，是圣洁蒙爱的，就要穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、坚忍。13 无论谁有理由对人不满，都要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要怎样甘心宽恕人。14 除了这一切之外，还要穿上爱，因为爱能完美地维系团结。
《你已经改变了吗？》
18 我们如果希望上帝的话语改变我们，只是经常阅读和学习圣经还不够。许多人不时阅读圣经，很熟识圣经的内容。说不定你传道时也曾遇见这样的人。有些人甚至能把经文背诵出来。尽管如此，圣经对他们的思想和生活却没什么影响力。为什么会这样？因为人必须让上帝的话语深入心坎，才会真的改变自己。所以，花时间思考学到的圣经知识十分重要。我们应该问问自己：“我看出这是真理，而不只是其中一种宗教道理吗？我深信这一点吗？我不但把学到的知识教导别人，也身体力行吗？我相信自己学到的知识来自耶和华，看出他正通过圣经向我说话吗？”我们沉思细想这类问题，内心就会跟耶和华更亲近，我们会更爱耶和华。内心受到感动，我们就会有相应的行动。（箴言4:23；路加福音6:45）
19 保罗说：“要脱去旧品格和旧行为。要穿上新品格。这种品格是借着确切的知识……渐渐更新的。”（歌罗西书3:9,10）很可能我们已经努力这样做。假如我们经常阅读圣经，沉思学到的知识，就会有更大的动力继续实践保罗的劝告。只要我们真的明白上帝的话语，努力谨守遵行，就能穿上基督徒的新品格。穿上了新品格，我们就不会中撒但的奸计。
挖掘属灵宝石
（歌罗西书1:13,14）他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的王国里。14 借着这位儿子，我们获得救赎，得蒙恕罪。
上帝的王国
“他爱子的王国”公元33年五旬节，耶稣升天后第十天，他把圣灵倾注在门徒身上，从而证明他已经“受显扬，升到上帝的右边”。（徒1:8,9；2:1-4,29-33）“新约”从此生效，门徒成了圣洁的新国族（属灵的以色列）的核心。（来12:22-24；彼前2:9,10；加6:16）
基督从此一直坐在天父的右边，是基督徒会众的元首。（弗5:23；来1:3；腓2:9-11）圣经表明，从公元33年五旬节起，基督建立了一个属灵的王国，统治他的门徒。使徒保罗写信给1世纪歌罗西的基督徒，谈到耶稣基督这个已经建立的王国说：“［上帝］救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的王国里。”（西1:13；另见徒17:6,7）
基督的王国是个属灵的王国，从公元33年五旬节开始统治属灵的以色列，即从圣灵而生、得以成为上帝属灵儿女的基督徒。（约3:3,5,6）这些从灵而生的基督徒得到天上的奖赏以后，就不再是基督属灵王国在地上的人民了，他们必跟基督一起在天上作王。（启5:9,10）
（歌罗西书2:8）你们要当心，免得有人根据人的传统，根据世人的肤浅想法，不以基督为依归，用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。
《加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书经文选讲》
2:8保罗警告人要当心的“世人的肤浅想法”是指什么？就是指组成、引导和推动撒但世界的基本成分或理论基础。（约翰一书2:16）其中包括世上的哲学、崇尚物质的心态和错误的宗教。
经文朗读
（歌罗西书1:1-20）凭着上帝的旨意做基督耶稣使徒的保罗，同我们的弟兄提摩太，2 写信给歌罗西的圣民，就是跟基督联合的忠心弟兄。愿上帝我们的父亲把分外恩典与平安赐给你们。3 我们每次为你们祷告，总是感谢我们主耶稣基督的父上帝，4 因为我们听见你们在基督耶稣里有信心，对所有圣民有爱心。5 你们所以有信心和爱心，是因为你们有希望；这个希望是给你们留在天上的。你们以前听见这个希望，全凭有人传讲好消息的真理。6 这个好消息传给你们，又在全世界结出果实，不断增长，就像当日你们确实听见而且确切认识上帝的分外恩典以后，好消息在你们当中的情形一样。7 这是你们从我们亲爱的奴隶同工以巴弗那里学到的。他是基督的忠仆，代我们服务，8 并且把你们属灵的爱告诉了我们。9 所以，我们从听见的那天起，就不住地为你们祷告，求上帝使你们对他的旨意充满确切的知识，充满智慧和属灵的悟性。10 这样，你们行事为人，就能对得住耶和华，凡事叫他喜悦，在各样善行上不断结出果实，不断增加对上帝的确切知识，11 凭着十足的力量，按照他荣耀的大能，大得力量，凡事忍耐，怀着喜乐而坚忍，12 同时感谢天父使你们适宜同得产业，就是在光里的圣民所得的产业。13 他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的王国里。14 借着这位儿子，我们获得救赎，得蒙恕罪。15 他是那不能见的上帝的形象。在受造的万物中，他是头生子，16 因为天上的、地上的，能见的、不能见的，无论是在位的、统治的、执政的、当权的，全都是借着他而创造的。其余的万物都是借着他、为了他而创造出来的。17 他比其余的万物先存在，其余的万物都是借着他才得以存在的。18 他是身体的头，这身体就是会众。他是开始，是死人中头一个得生的，所以能在万物当中居于首位。19 因为照着上帝的意思，在他儿子里面，一切都应有尽有了，20 并且借着他在苦刑柱上所流的血缔造和平，好叫其余的万物，无论是地上的还是天上的，都可以借着他跟上帝和好。
7月8-14日
上帝话语的宝藏 | 帖撒罗尼迦前书1－5章
《要不断互相安慰，彼此鼓励》
（帖撒罗尼迦前书5:11-13）因此，你们要不断彼此安慰，互相强化，就像你们现在所做的一样。12 弟兄们，我们请求你们，要敬重那些在你们当中辛劳的人，就是在主里督导你们、劝诫你们的人，13 又要因他们的工作，用爱心格外敬重他们。你们要和睦相处。
《“要敬重那些在你们当中辛劳的人”》
12 “督导”会众不单单涉及教导工作。保罗在提摩太前书3:4也用过这个词。他说，监督应该“善于督导自己的家，儿女顺从，凡事庄重”。这里“督导”一词所指的，显然不仅是教导儿女，还包括领导家人，使“儿女顺从”。由此可见，长老也要领导会众，帮助所有弟兄姐妹顺从耶和华。（提摩太前书3:5）
《“要敬重那些在你们当中辛劳的人”》
19 要是有人送给你一份礼物，而且是专诚为你预备的，你会有什么反应呢？你会善用这份礼物，表明你感激送礼的人吗？“作为恩赐”的人是耶和华通过耶稣基督赐给你的。你表示感激的一个方法，就是专心聆听长老的演讲，努力照他们的话去做。另一个方法是，在聚会里发表有意思的评论。要支持长老带头从事的工作，例如传道工作。如果某位长老曾给你劝告，令你获益良多，请把你的感受告诉他。也不要忘了感谢长老的家人，因为长老为会众辛劳，家人就少了跟他共聚的时间。
（帖撒罗尼迦前书5:14）弟兄们，我们也劝勉你们，要劝诫不守规矩的人，安慰忧郁的人，支持软弱的人，以坚忍待所有人。
《爱要有真诚的行动》
13 支持软弱的人。圣经劝勉我们要“支持软弱的人，以坚忍待所有人”，我们是否有真挚的爱跟听从这个劝告有关。（帖撒罗尼迦前书5:14）有不少弟兄姐妹本来是信心软弱的人，后来成为信心坚强的人。然而，有些基督徒也许需要我们对他们表现耐心，持续帮助他们。我们可以跟这些弟兄姐妹聊聊鼓励人的圣经观点，邀请他们一起去传道，或是拨出时间听听他们的感受。我们不该单纯地认定弟兄姐妹不是坚强就是软弱，其实每个人都有坚强和软弱的一面，甚至使徒保罗也承认自己有软弱的时候。（哥林多后书12:9,10）因此，每个基督徒都需要互相扶持与帮助。
《效法耶稣为人谦卑，充满温情》
16 说话流露温情：我们充满温情，自然很想“安慰忧郁的人”。（帖撒罗尼迦前书5:14）我们可以说什么鼓励别人呢？我们可以说，我们很关心他们。我们可以赞赏他们的才干和能力，并告诉他们，既然是耶和华帮助他们找到真理的，他们在上帝眼中一定十分宝贵。（约翰福音6:44）我们可以让对方知道，耶和华十分关心那些“心碎”或“心灵伤痛”的仆人。（诗篇34:18）我们说话流露温情能给人安慰，有医治作用。（箴言16:24）
挖掘属灵宝石
（帖撒罗尼迦前书4:3-6）上帝的旨意是要你们成圣，禁戒淫乱。4 每个人都当知道怎样控制自己的身体，应该保持圣洁尊荣，5 而不该贪恋肉欲的事，像列国不认识上帝的人一样。6 谁也不可在这件事上越分，伤害弟兄，侵犯弟兄的权利，因为在这一切事上，耶和华是厉行惩罚的。这一点我们事先告诉过你们，又对你们彻底作过见证。
淫乱
淫乱是严重的罪，足以令犯过者被基督徒会众开除。（林前5:9-13；来12:15,16）使徒保罗说，淫乱的人以不正当的方式使用性器官，是得罪自己的身体。这样做不但大大损害一个人的灵性健康，玷污上帝的会众，也损害身体，足以令当事人染上致命的性病。（林前6:18,19）再说，淫乱的人也侵犯了其他基督徒的权利（帖前4:3-7）：（1）这种可耻的愚行令会众蒙羞受辱，受到玷污（来12:15,16）。（2）令跟他行淫的人失去清白的道德；如果对方未婚，将来也不能以处女之身结婚。（3）污损了家人道德清白的名声。（4）得罪了对方的父母、丈夫或未婚夫。行淫的人不是蔑视人（有些政府的法律也许宽容淫乱的行为），而是蔑视上帝。淫乱的罪，上帝必定追究。（帖前4:8）
（帖撒罗尼迦前书4:15-17）我们凭着耶和华的话告诉你们，主临在的时候，我们仍然生存的人必不能先于已经长眠的人。16 因为主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音、上帝号筒的响声。那些跟基督联合的死人必首先复活。17 然后我们仍然生存的人，必霎时从云中被接上去，在空中跟主会合，跟他们在一起。这样，我们就永远跟主在一起了。
《你们快要得救了！》
14 玛歌革地的歌革开始攻击上帝的子民后，有什么事发生呢？圣经说人子“必差天使从四方，从地极到天边，把蒙拣选的人聚集起来”。（马可福音13:27；马太福音24:31）这不是指受膏基督徒起初蒙拣选，也不是指到时还在地上的受膏基督徒的最后盖印。（马太福音13:37,38）最后的盖印在大患难开始前不久已经完成。（启示录7:1-4）耶稣说蒙拣选的人聚集起来指的是什么事呢？这指的是还在地上的受膏基督徒得到奖赏到天上去。（帖撒罗尼迦前书4:15-17；启示录14:1）这会在玛歌革地的歌革开始攻击上帝的子民之后才发生。（以西结书38:11）耶稣说：“到时，义人就在他们父亲的王国里明亮地照耀，好像太阳一样。”（马太福音13:43）
15 在一般的教会里，很多人相信基督徒会带着肉身升天。他们也相信人可以看见耶稣带着肉身回来统治地球。可是，圣经说人不会实际看见耶稣回来。耶稣说，他显现的凭证会在天上出现，他会从天云上而来。（马太福音24:30）另一方面，圣经说，“血肉之躯不能承受上帝的王国。”因此，到天上去的基督徒需要改变。另外，这件事会发生“在一刹那，一眨眼间，最后的号筒吹响的时候”。（请读哥林多前书15:50-53）所以，还在地上的受膏基督徒会在很短的时间内被聚集起来。
经文朗读
（帖撒罗尼迦前书3:1-13）我们既然再也忍耐不了，就认为自己不如留在雅典，2 然后差提摩太去（他是我们的弟兄，是上帝手下推广基督好消息的仆人），好为了你们的信心，给你们安慰，使你们坚定，3 免得有人因为这些患难而动摇。你们自己知道，我们必定遭受患难。4 事实上，我们在你们那里的时候，早已告诉你们，我们必定遭受患难。事实果然这样，这是你们知道的。5 所以，我既然再也忍耐不了，就差人去，要知道你们是否忠信，因为恐怕那引诱者用某些方法引诱了你们，我们的努力就白费了。6 但是，提摩太刚从你们那里带了好消息回来，说你们保持忠信和爱心，又说你们时刻都惦记着我们，渴望见我们，正如我们实在渴望见你们一样。7 所以弟兄们，我们在一切窘迫患难中，由于你们的忠信，就得到安慰了。8 因为现在你们要是在主里站稳，我们就活了。9 我们在上帝面前因你们而欢喜，满怀喜乐。因此，为了你们，我们可以用怎么样的感谢报答上帝呢？10 我们日夜格外恳切祈求，要见你们的面，弥补你们信心不足的地方。11 愿我们的上帝，就是我们的父亲，还有我们的主耶稣指引我们的道路，让我们顺利地到你们那里去。12 此外，愿主使你们相互间的爱和对所有人的爱，都增多洋溢，就像我们爱你们一样。13 这样，到我们主耶稣带着他的所有圣民临在的时候，主必使你们在我们的父上帝面前心志坚定，在圣洁上无可指责。
7月15-21日
上帝话语的宝藏 | 帖撒罗尼迦后书1－3章
《“不法的人”显露出来》
（帖撒罗尼迦后书2:6-8）现在你们知道到底什么起抑制作用，使不法的人到了时候才显露出来。7 这股隐秘的不法势力已经蠢蠢欲动，只等目前起抑制作用的人被除去。8 到时，不法的人就显露出来。主耶稣要用口中的气除掉他，显示自己临在而消灭他。
敬虔，敬神，虔诚
圣经提及另一个秘密，跟耶和华的“神圣秘密”是背道而驰的，称为“这股隐秘的不法势力”。在使徒保罗的日子，对真基督徒来说，这股不法势力是个秘密，因为那时“不法的人”还未完全呈现，形成一股清楚可辨的势力。甚至在这个“人”显露出来之后，对大部分人来说，“他”的身份仍然是秘而不宣的，因为“他”打着敬虔的幌子做出种种恶事。其实这里所指的，就是偏离了真正敬虔之道的叛道势力。保罗说，在他的日子，“这股隐秘的不法势力”已经蠢蠢欲动了，因为一股不法的势力开始在基督徒的会众里形成，最后会产生大规模的叛道。但当耶稣基督临在时，这个“不法的人”最终会被消灭。这个离经叛道、受撒但操纵的“人”，会“使自己凌驾所有称为‘神’的和受人敬奉的［希腊语seʹba·sma‘塞巴斯马’］”。这个与上帝作对的“人”是撒但的工具，极其奸诈，蒙骗人跟其同流合污而招致灭亡。“不法的人”之所以得逞，全在于以敬虔的外表掩藏内心的邪恶而将人骗倒。（帖后2:3-12；对照太7:15,21-23）
（帖撒罗尼迦后书2:9-12）这不法的人靠着撒但所施展的力量而存在，用各样异能和虚假的神迹异兆，10 又用各样不义的伎俩，蒙骗那些将要灭亡的人。这是报应，因为他们根本不肯爱真理，结果不能得救。11 因此，上帝任凭他们受谬见所愚，相信谎话。12 这样，他们既然不信真理，倒喜欢不义，就必全被定罪。
谎话
耶和华上帝任凭那些不爱真理的人“受谬见所愚，相信谎话”，不听从关于耶稣基督的好消息。（帖后2:9-12）许多世纪以前，以色列王亚哈的事例足以说明这个原则。当时，亚哈身边的先知都说假话，说亚哈要是攻打基列的拉末，必能得胜，但耶和华的先知米该雅却预告上帝必降祸。米该雅在异象中看到，耶和华让一个灵体去使亚哈的先知开口撒谎，使亚哈王受骗。这个灵体施展能力，使所有先知都说他们想说以及亚哈爱听的假话。亚哈不听警告，宁信谎言，为此赔上了自己的性命。（王上22:1-38；代下18章）
挖掘属灵宝石
（帖撒罗尼迦后书1:7,8）又必以安舒回报你们这些遭患难的人，使你们跟我们同得安舒。那时候，主耶稣同他那些大能的天使，在烈焰腾腾的火中，从天上显露出来，8 要施行报应，惩罚那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人。
火
彼得说：“现在的天地给保存下来……用火焚烧。”细心查考上下文和其他经文就可以看出，这里显然不是指实际的火，而是指永久的毁灭。挪亚日子的洪水并没有毁灭实际的天地，只毁灭了不敬虔的人，照样耶稣基督同他那些大能的天使，在烈焰腾腾的火中显露出来，只是要把不敬虔的人连同他们所属于的邪恶制度彻底毁灭而已。（彼后3:5-7,10-13；帖后1:6-10；另见赛66:15,16,22,24）
（帖撒罗尼迦后书2:2）不论有好像来自圣灵的话，有口传的信息，有好像我们所写的信，说耶和华的日子到了，你们都不要轻易动摇，失去理智，也不要惊慌。
圣灵启示
声称“来自圣灵的话”有真有假有些使徒的著作以一种特别的方式运用希腊语 pneuʹma(普纽马，字面意思是“灵”）。例如，在帖撒罗尼迦后书2:2，使徒保罗告诉帖撒罗尼迦城的弟兄，“不论有好像来自圣灵的话［字面意思是‘灵’］，有口传的信息，有好像我们所写的信，说耶和华的日子到了”，都不要轻易动摇，失去理智，也不要惊慌。很明显，保罗所用的字眼“普纽马”（灵）是关乎沟通方式的，例如“口传的信息”或“信”。由于这个缘故，朗格编纂的《圣经评注》（126页）评论这节经文，说：“使徒用这个词指属灵的建议、假装的预言、先知的话。”（译自P.沙夫的编译本，1976）文森特编的《新约词语研究》说：“灵。基督徒群体中个别的人所说的预言，声称具有上帝启示的权威。”（1957，第4卷，63页）所以，虽然有些译本把这节经文和类似情况的“普纽马”译作“灵”，其他译本却译作“灵的宣讲”（吕译）、“预示”（牧灵）、“圣神的启示”（光启）、“先知话”（萧静山）、“灵感”（萧铁笛）、“好像来自圣灵的话”（新世）。
经文朗读
（帖撒罗尼迦后书1:1-12）保罗和西拉、提摩太，写信给帖撒罗尼迦城跟我们的父上帝和主耶稣基督联合的会众。2 愿我们的父上帝和主耶稣基督，把分外恩典与平安赐给你们。3 弟兄们，我们不能不常常为你们感谢上帝，这是应当的，因为你们的信心格外增长，各人相互间的爱也不断加深。4 在各地的上帝会众中，我们以你们为荣，因为你们历尽迫害，遭受患难，仍然保持忍耐和信心。5 这是上帝正义审判的明证，叫你们配得上上帝的王国。你们实在是为这个王国受苦。6 这样，上帝既然是正义的，就必施行报应，惩罚那些加患难给你们的人，7 又必以安舒回报你们这些遭患难的人，使你们跟我们同得安舒。那时候，主耶稣同他那些大能的天使，在烈焰腾腾的火中，从天上显露出来，8 要施行报应，惩罚那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人。9 这些人必遭受刑罚，不能留在主面前，并在他能力的荣耀中永远灭亡。10 他来临的时候，必因圣民而得荣耀。到那日，他必因所有信徒而受人称奇，因为你们对我们所作的见证有信心。11 因此我们常常为你们祷告，愿上帝认为你们没有辜负他的呼召，施展力量彻底达成他一切行善的美意，使你们出于信心的行动大功告成。12 这样，凭着我们的上帝并主耶稣基督的分外恩典，我们主耶稣的名就可以在你们身上得荣耀，你们也可以跟他联合而得荣耀了。
7月22-28日
上帝话语的宝藏 | 提摩太前书1－3章
《要尽力追求善工》
（提摩太前书3:1）人如果尽力追求监督的职分，就是向往善工。这句话是可信的。
《人人都要继续进步》
3 请读提摩太前书3:1。经文中“尽力追求”的希腊语动词是指，一个人需要伸长手臂才能构到某个东西。使徒保罗用这个希腊语动词来强调，人要在属灵上进步，需要付出努力。假设有个弟兄在思考自己可以为会众做些什么，虽然他目前还不是助理仆人，但他知道自己需要培养上帝喜爱的特质，先努力达到助理仆人的资格。一段时间后，他可能也希望继续进步成为监督。无论如何，他都要尽力符合属灵的资格，才能为会众做更多服务。
（提摩太前书3:13）人好好执行职务，就赢得好名声，能够大大放胆发言，讲论因基督耶稣而有的信仰。
《月报》（英语）1978/9刊4页7段
《“赢得好名声”的人》
7 我们很容易看出，保罗为什么说这些人会“赢得好名声”。一些人认为，这指的是一个人在教会的地位得到提升，但这并不正确。保罗的意思是，助理仆人“好好执行职务”，就能确信自己会得到耶和华所赐的福分和耶稣的帮助，也会得到会众里弟兄姐妹的尊重与支持。因此，他们能够“大大放胆发言，讲论因基督耶稣而有的信仰”。助理仆人忠于自己的岗位，他们的服务就会受人赏识。他们信念坚定，能勇敢地讲论自己的信仰，不怕受人指责。
挖掘属灵宝石
（提摩太前书1:4）也不要专注于无稽之谈和族谱，因为这些事徒劳无益，只令人埋头研究，并不是上帝用来强化人信心的事。
世系记录，家谱
钻研和探讨族谱是毫无用处的，保罗写信给提摩太的日子就更加如此。在上帝看来，基督徒会众里的犹太人和外邦人已经不分彼此了。既然这样，人就不再需要世系记录来证明自己的身份。（加3:28）圣经记载的世系记录早已确立了基督出自大卫的世系。而且，保罗提出以上劝告之后不久，耶路撒冷就被毁灭了，犹太人的族谱也随之荡然无存。上帝并没有保全这些世系记录。由于这缘故，保罗所关注的是，提摩太和各群会众不该花时间钻研世系记录，或争辩个人的出身，以致分了心，这些事对基督教信仰毫无用处。圣经记载的世系记录足以证实基督的弥赛亚身份，这才是世系记录对基督徒的真正价值和重要性；圣经中别的世系记录则证明圣经的内容真实可靠，所记载的历史事件确凿不移。
（提摩太前书1:17）愿尊贵荣耀永永远远归于永恒的王，就是不能朽坏、不能看见、独一无二的上帝。阿们。
《“看哪！这是我们的上帝”》
15 耶和华专用的另一个头衔是“永恒的王”。（提摩太前书1:17；启示录15:3）这个头衔意味着什么呢？我们智力有限，也许很难想象，耶和华是从永恒到永恒，千秋万世，一直存在的。诗篇90:2说：“从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”这就是说，耶和华从来都存在，他是没有开始的。既然宇宙万物还没有出现以前，上帝就已经存在了，圣经称他为“万古常在者”实在恰如其分！（但以理书7:9,13,22）试问谁还有理由质疑他身为至高主宰的地位呢？
经文朗读
（提摩太前书2:1-15）所以我首先劝勉你，要为各种各样的人恳切祈求、祷告、代求、感恩，2 为君王和所有在高位的，也要这样，好叫我们过平静安宁的生活，凡事敬虔庄重。3 在我们的救主上帝看来，这是美好的，是他所悦纳的。4 他的旨意是要各种各样的人都可以得救，确切认识真理。5 只有一位上帝，在上帝和人之间也只有一位居间人，就是成为人的基督耶稣。6 他舍了自己做对应的赎价，救赎所有人；到了特定的时候，必有人为这件事作见证。7 我受委任做传道者和使徒（我说的是真话，不是谎言），又在信仰和真理上做外邦人的导师，正是要为这件事作见证。8 因此，在任何地方，我都希望男人祷告。举手献上祷告的人要忠贞，不发怒，不争辩。9 我又希望女人服装整齐端庄，反映健全的思想。不要用奇特的发型、黄金珍珠，或奢华的衣服装饰自己，10 倒要用善行做装饰，这才跟自称敬奉上帝的妇女相称。11 女人应该满心顺从，安静学习。12 我不准女人教导男人，掌权管辖男人；女人要保持静默。13 因为先造的是亚当，然后才是夏娃。14 况且亚当并没有受骗，而是女人彻底受骗，结果犯了法。15 可是，只要她们常存信心爱心，继续保持圣洁、思想健全，就必因生儿育女而得保平安。
7月29日－8月4日
上帝话语的宝藏 | 提摩太前书4－6章
《全心崇拜上帝还是追求财富？》
（提摩太前书6:6-8）其实敬虔而又知足，才是获得大利的方法。7 我们没有带什么到世上来，也不能带走什么。8 所以，只要有衣有食，就该知足。
《学会知足的秘诀》
保罗能够随遇而安，主要因为他学会知足。但怎样才算是知足呢？简单来说，只要有生活的必需品，就感到满足了。关于这点，保罗告诉传道伙伴提摩太：“其实敬虔而又知足，才是获得大利的方法。我们没有带什么到世上来，也不能带走什么。所以，只要有衣有食，就该知足。”（提摩太前书6:6-8）
请留意，保罗表明知足和敬虔有密切的关系。他体验到敬虔的生活是以事奉上帝为重心，而不是一味积聚财富，这才是真正快乐的生活。衣食只是生活的必需品，让他可以继续追求敬虔。因此，对保罗来说，知足的秘诀是：不论境况是好是坏，总要全心信赖耶和华。
（提摩太前书6:9）可是一心要发财的人，就落入引诱，跌进网罗，陷于许多不智而有害的欲望里，使人沉没在腐败和灭亡中。
《一心致富的心态对你有何影响》
当然大部分人并没有因为追逐财富而失去生命。可是，当他们在追追赶赶中迷失的时候，生命也就轻轻地流走了。工作或经济压力足以导致恐惧、失眠、长期头疼或溃疡，这些身体毛病不但减短寿命，生活素质也会大受影响。即使到时候猛然警觉，知道要把生活的重心纠正过来，可能也太迟了。配偶也许不再信任自己，孩子在感情上受到伤害，自己的健康也拖垮了。有些伤害也许可以弥补，却需要耗费巨量的精力。这些人真的已经“用许多痛苦把自己刺得遍体鳞伤”了。（提摩太前书6:10）
（提摩太前书6:10）贪财是一切祸害的根源，有些人一心贪财，就误入迷途，离开信仰，用许多痛苦把自己刺得遍体鳞伤。
《成功的六个要诀》
正如我们在第一篇文章读到，人以为努力追求财富，就是成功的要诀，其实他们只是在追求虚浮的东西。他们不但使自己失望，还带来很多痛苦。例如，只顾追求财富的人，往往牺牲了自己跟家人、朋友相处的时间，破坏了彼此的关系。有些人因工作过度而睡眠不足，有些则因忧虑而辗转难眠。传道书5:12说：“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。”（《和合本》）
金钱仿佛一个残酷和诡诈的主人。耶稣基督指出财富是会“骗人的”。（马可福音4:19）换句话说，财富看似保证人快乐，其实却不然，反而使人想要更多财富。传道书5:10说：“贪爱钱财的人总不知足”。（《现代中文译本修订版》）
总而言之，贪爱钱财的人会使自己受害，最终会感到失望、挫折，甚至犯罪。（箴言28:20）所以，要活得快乐和成功，是有其他因素的，这包括为人慷慨、乐于宽恕、道德清白、有爱心、跟上帝有良好的关系。
挖掘属灵宝石
（提摩太前书4:2）因为他们被说谎的人的虚伪所影响。这些人的良心好像用热铁烙过的一样。
《你有没有好好熏陶自己的良心？》
假如我们故意不理会良心的警告，那又会怎样呢？良心会渐渐变得麻木。人一再忽视良心发出的警告，甚至试图遏抑良心不安的感觉，日后犯罪时，良心就不会再有什么感觉，就算一错再错，良心也再不会在事前警告他。情况就像皮肤被热铁烙过之后，神经都坏死了，那部分的皮肤就不再有任何知觉。（提摩太前书4:2）良心变得麻木后，不会再理会圣经的是非标准，所以对人再没有任何帮助。它甚至“是污秽的”，能令人“丧尽道德感”和跟上帝疏远。（以弗所书4:17-19；提多书1:15）这样的后果实在可悲！
（提摩太前书4:13）你要继续致力于宣读、劝勉、教导的事，直到我来。
公开宣读
在基督徒会众在1世纪，能拥有圣经抄本的人不多，公开宣读圣经是十分必要的。使徒保罗吩咐人在聚会时读出他的信，并且跟别的会众交换信件，好把他写给其他会众的信也读出来。（西4:16；帖前5:27）保罗劝勉年轻的监督提摩太，要“致力于宣读、劝勉、教导的事”。（提前4:13）
朗读的人必须做到一点，就是读得流利。（哈2:2）要记得，公开宣读的目的是教育听众，因此朗读的人必须透彻理解所读的内容，清楚明白作者的用意，用心好好地读，以免令听众误解了意思。启示录1:3说，人朗读、聆听、并遵守预言书上的话，都是有福的。
经文朗读
（提摩太前书4:1-16）圣灵启示的话确实表明，在后期必有人离弃信仰，留意邪灵的骗人主张，听从邪灵的教训，2 因为他们被说谎的人的虚伪所影响。这些人的良心好像用热铁烙过的一样。3 他们禁止人结婚，命令人禁戒某些食物，可是上帝创造这些食物，原是要让有信心而确切认识真理的人感谢领受的。4 上帝所创造的一切都是好的，只要感恩接受，就没有一样该弃绝，5 因为凭着上帝的话语，通过祷告，这些东西就成圣了。6 你用这些话劝弟兄，就是基督耶稣的好仆人，既受信仰的话语所滋养，又受你向来紧紧跟随的优良教诲的话语所滋养。7 你不要听信亵渎神圣和老妇常传的无稽之谈，倒要以敬虔为目标操练自己。8 操练身体益处有限，敬虔却事事有益，不论现在还是未来，都能叫人得着应许的生命。9 这句话是可信的，值得完全接纳。10 我们辛勤工作，竭力奋斗，正是为了这个缘故，因为我们所仰望的是永活的上帝，是各种各样的人的救主，尤其是忠心的人的救主。11 你要不断把这些事吩咐人，教导人。12 不要让人小看你年轻。要在讲话、行为、爱心、信心、贞洁上，给忠信的人做榜样。13 你要继续致力于宣读、劝勉、教导的事，直到我来。14 不要忽略你身上的恩赐。这个恩赐是从前借着预言，通过长老团按手在你身上赐给你的。15 这些事你要思考，要全神贯注，好让人人都看出你的长进。16 你要时刻留意自己和自己的教导。要谨守这些事，因为你这样做，既可以救自己，又可以救听你的人。