DALŠÍ INFORMACE
Boží jméno
JEHOVA — jméno Svrchovaného Pána vesmíru. Je to jméno, které si on sám vybral a kterým chce být nazýván. Tetragrammaton (jak jsou označována čtyři hebrejská písmena Božího jména) se v hebrejském textu Bible objevuje téměř 7 000krát, tedy mnohem častěji než kterýkoli z titulů, jimiž je Bůh označován. Toto jméno není pouhou popiskou. Pravého Boha odlišuje od všech ostatních bohů včetně bohů, které vytvořili lidé. Je to jméno, které by měli znát, ctít a posvěcovat všichni inteligentní tvorové.
Různé způsoby, jimiž se v minulosti hebrejsky psalo Boží jméno
Jméno Jehova označuje Stvořitele nebe a země (1Mo 2:4); Boha a Otce Ježíše Krista (Mt 4:10; Jan 20:17); Toho, kdo slíbil, že zřídí „nová nebesa a novou zemi“, v nichž bude panovat spravedlnost. (Iz 65:17, 25; 2Pe 3:13)
Je překvapující, že v mnoha dnešních překladech Bible vůbec Boží jméno není. Proč? Mezi Židy se totiž zrodila pověrčivá představa, že vyslovovat toto jméno je nesprávné. To nejprve vedlo k tomu, že se v každodenní mluvě Židé začali používání Božího jména vyhýbat. Později bylo Boží osobní jméno odstraněno z řeckých rukopisů Svatého Písma. Nakonec bylo ve většině překladů Bible toto jméno úplně nahrazeno tituly „Pán“, „Bůh“ nebo „Hospodin“. Pozoruhodné je, že takto se zacházelo pouze s tím nejdůležitějším jménem — Jehova; ostatní jména v Bibli zůstala netknutá.
Pro celé lidstvo je však životně důležité, aby znalo Boží jméno. (Ří 10:13) K tomu však patří více než jen vědět, jaké Boží jméno je. Patří k tomu i to, aby člověk znal osobu, která za tímto jménem stojí, a aby žil způsobem, který je v souladu se záměry, jež jsou s tímto jménem spojeny. Je odpovědností všech lidí, kteří uctívají pravého Boha, aby toto jméno pilně oznamovali ostatním, stejně jako to dělal Ježíš. (Jan 17:6, 26) Jehova Bůh slibuje požehnání pro ty, kdo znají, používají a ctí jeho velké jméno. (Ža 91:14)
Zásahy do Bible. Jak zde vidíte, hebrejský rukopis (Aleppský kodex, dole vlevo) obsahuje v 5Mo 32:3, 6 Boží jméno. Septuaginta, řecký překlad (P. Fouad Inv. 266, uprostřed), v téže pasáži také obsahuje Boží jméno, a to napsané hebrejskými písmeny. Všimněte si ale, že v Alexandrijském kodexu z 5. století n. l. (nahoře vpravo) se v těchto verších Boží jméno neobjevuje. Bylo odstraněno. Nebylo přeloženo vhodným ekvivalentem do řečtiny, ale bylo nahrazeno zkráceným tvarem řeckého slova Kyʹri·os (Pán)
Mimobiblické zdroje ukazují, že ve starověku se Boží jméno běžně používalo v každodenní řeči
Moabský kámen (Mešova stéla) z 9. století př. n. l. poskytuje důkaz, že i pohanské národy, které žily v blízkosti Izraele, znaly jméno Jehova. Tetragrammaton se objevuje v 18. řádku
Na tomto hliněném střepu z Aradu v Judě byl napsán dopis, zjevně v 7. století př. n. l. Začíná slovy: „Mému pánu Eljašibovi: Kéž Jehova žádá tvůj pokoj,“ a končí: „Přebývá v domě Jehovově“
Na Dopise z Lakiše č. 2, o kterém se má za to, že pochází ze 7. století př. n. l., je dvakrát použito Boží jméno ve formě tetragrammata
V roce 1961 byla asi 35 km jihozápadně od Jeruzaléma objevena tato pohřební jeskyně. Nápis na její stěně, který možná pochází z 8. století př. n. l., hlásá: „Jehova je Bůh celé země“
Na těchto zlomcích raného řeckého rukopisu se objevuje Boží osobní jméno v podobě tetragrammata, psané hebrejskými písmeny v řeckém textu
Na těchto papyrových zlomcích řecké Septuaginty (Fouad Inv. 266) jsou části 5. Mojžíšovy s tetragrammatem. Tato čtyři hebrejská písmena, jež představují Boží jméno, se v některých opisech Septuaginty objevovala i v následujících stoletích. Ježíš Kristus a jeho učedníci tak měli nejen hebrejský text Písma, ale i řeckou Septuagintu; v obou jazykových verzích bylo Boží jméno. Není tedy pochyb o tom, že původní pisatelé Křesťanských řeckých písem Boží jméno používali, a to zvláště tehdy, když z Hebrejských písem citovali pasáže, které tetragrammaton obsahovaly