Otázky čtenářů
● Co dokazuje, že ti, o kterých se mluví u Jana 10:16 jako o ‚jiných ovcích‘, jsou osoby, které budou žít na zemi v Božím novém pořádku?
Totožnost ‚jiných ovcí‘ můžeme určit, když vezmeme v úvahu souvislost ve světle dalších biblických textů.
Ježíš Kristus řekl: „Já jsem znamenitý pastýř a znám své ovce a mé ovce znají mne, tak jako Otec zná mne a já znám Otce, a já se vzdávám své duše ve prospěch ovcí. A mám jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince; i ty musím přivést, a budou naslouchat mému hlasu, a stanou se jedním stádem jednoho pastýře.“ — Jan 10:14–16.
Tato slova odhalují, že Ježíš považuje za své „ovce“ jen ty, kteří znají jeho hlas, to znamená ty, kteří uznávají nad sebou jeho autoritu pastýře. To objasňuje, že stádo „ovcí“, které Ježíš postavil do protikladu k ‚jiným ovcím‘, nemůže být izraelský národ, neboť pouze malý ostatek tohoto národa uznal Ježíše Krista jako svého pastýře. Kdo tedy byly „ovce“ z ovčince, které mají tvořit „jedno stádo“ spolu s „jinými ovcemi“? Mají to být židovští učedníci, kdežto „jiné ovce“ mají být pohané, kteří byli časem přijati jako pomazaní křesťané? Ačkoli komentátoři křesťanstva často podávají toto vysvětlení, nesouhlasí to s jinými biblickými texty.
Tehdy, v době Ježíšovy pozemské služby, všichni, kteří jej přijali jako svého pastýře, stali se uznanými členy nebeského království. Ježíš svým učedníkům řekl: „Neboj se, malé stádo, neboť vašemu Otci se zalíbilo dát vám království.“ (Luk. 12:32) Jindy Ježíš Kristus označil „malé stádo“ učedníků jako své „bratry“. (Mat. 12:49; Mar. 3:34; Luk. 8:21; Jan 20:17) Když byli pohané časem přijati Bohem, pomazáni jeho svatým duchem a povoláni k nebeskému životu, byli rovněž „spoludědici s Kristem“, jeho ‚bratry‘. (Gal. 3:27–29; Řím. 8:17) Logicky vzato „jiné ovce“ mají tedy být osoby, které nejsou jeho „bratry“, ale které jsou přivedeny do úzkého společenství s nimi.
To potvrzují slova Ježíše Krista, která se vztahují na jeho příchod v královské slávě. Čteme:
„Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, tehdy se posadí na svůj slavný trůn. A budou před ním shromážděny všechny národy a oddělí lidi jedny od druhých, jako pastýř odděluje ovce od kozlů. A postaví ovce po své pravici, ale kozly po své levici.
Pak král řekne těm po své pravici: ‚Pojďte vy, kteří máte požehnání mého Otce, dědičně se ujměte království, připraveného pro vás od založení světa. Protože jsem dostal hlad a dali jste mi najíst, dostal jsem žízeň a dali jste mi napít. Byl jsem cizincem a přijali jste mě pohostinně, nahý a oblékli jste mě. Onemocněl jsem a starali jste se o mne. Byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně‘. Tehdy mu spravedliví odpovědí slovy: ‚Pane, kdy jsme tě viděli hladového a nakrmili jsme tě, nebo žíznivého a dali jsme ti něco napít? Kdy jsme tě viděli jako cizince a přijali jsme tě pohostinně, nebo nahého a oblékli jsme tě? Kdy jsme tě viděli nemocného nebo ve vězení a přišli jsme k tobě?‘ A v odpovědi jim král řekne: ‚Vpravdě vám pravím: Do té míry, jak jste to činili jednomu z těchto mých nejmenších bratrů, činili jste to mně.‘ “ — Mat. 25:31–40.
Zde je objasněno, že „ovce“, o kterých je zde zmínka, se odlišují od Kristových bratrů. Přesto uznávají Ježíše jako svého „Pána“ nebo pastýře, stejně jako Kristovi bratři. Obě skupiny jsou mu podřízené a obě tvoří jedno stádo. „Ovce“, o kterých je zmínka, plně spolupracují s Kristovými bratry a aktivně je podporují. Jak se však odlišují od Kristových bratrů?
To, co jim řekl král Ježíš Kristus, nám pomáhá porozumět, že jsou zde zahrnuty dvě odlišné třídy. „Ovcím“ řekl: „Dědičně se ujměte království, připraveného pro vás od založení světa.“ (Mat. 25:34) To je odlišné od toho, co je řečeno o Kristových „bratrech“. Účast na nebeském království, kterou měli zdědit tito „bratři“, byla předzvěděna před „založením světa“. To znamená předtím, než začalo existovat lidstvo v osobách dětí, které se narodily prvnímu lidskému páru, Adamovi a Evě. Apoštol Pavel, když píše spolukřesťanům, prohlašuje: „[Bůh] nás vyvolil ve spojení s ním [Kristem] před založením světa.“ — Efez. 1:4, 5.
Odlišnost vzhledem k předurčení odměny, která je v udání doby, ukazuje s konečnou platností na dvě rozdílná určení. O dědictví Ježíšových „bratrů“ apoštol Petr napsal: „Buď požehnán Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nám podle svého velkého milosrdenství dal nové zrození k živé naději skrze vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých, k neporušitelnému a neposkvrněnému a nevadnoucímu dědictví. Je v nebesích vyhrazeno pro vás.“ (1. Petra 1:3, 4) Toto nebeské dědictví zahrnuje panství, neboť Zjevení 5:10 říká: „[Kristus] učinil z nich království a kněze našemu Bohu a budou vládnout jako králové nad zemí.“
Nad kým však budou Kristovi „bratři“ vládnout? Nad lidstvem žijícím na zemi. To souhlasí se Zjevením 21:3, 4.
‚Jiným ovcím‘, které nejsou Kristovými „bratry“, jsou průkazně zaručena požehnání na zemi, osvobozené od zármutku a smrti. To bude jejich odměna pod panstvím Ježíše Krista a jeho spoludědiců. Právě z toho důvodu je o nich mluveno jako o ‚dědicích království, připraveného pro ně od založení světa‘. Původní řecké slovo pro království neznamená pouze vládu, ale má též význam „vládnout“ nebo „být pod vládou království“. „Jiné ovce“ tedy dědí stav, kdy jsou ovládány králem Ježíše Kristem a jeho spolukráli, jeho „bratry“. Jakmile se Adamovi a Evě narodily děti, které mohly mít příležitost podléhat královské vládě, začal být uváděn v platnost Boží slib ohledně této vlády. V tomto smyslu tedy bylo „království“, to znamená stav, kdy jsme ovládáni královstvím, připraveno pro lidstvo „od založení světa“.
Celkové svědectví Bible tedy poukazuje na „jiné ovce“ jako na osoby, které získají život na zemi pod vládou Kristova Božího království, ať už patří k „velkému zástupu“ těch, kteří přežijí „velké soužení“, anebo ke vzkříšeným mrtvým celého lidstva. — Skut. 24:15.