Verdens undergang — hvad er det?

„VERDENS undergang!“ Hvad kommer du til at tænke på når du hører dette udtryk? Dommedag? Ragnarok? En tredje verdenskrig? En verdensødelæggelse? Hvis du gør dig sådanne forestillinger, er du ikke ene om det. Videnskaben og nyhedsmedierne tegner et dystert billede af menneskehedens fremtid. Det kan derfor ikke undre at mange gør sig forestillinger om at menneskeheden vil blive udslettet i en verdenskatastrofe.

„Dommedag er ikke længere blot et bibelsk billede, men en meget realistisk mulighed,“ advarede FNs generalsekretær Javier Pérez de Cuéllar i sin indsættelsestale. „Aldrig før i menneskehedens historie har vi balanceret på så smal en kant mellem katastrofe og overlevelse.“ Hermed hentydede han til den atomkrigstrussel der følger med intensiveringen af det nuværende våbenkapløb. For at forstærke sin advarsel til De forenede Nationer oplyste han at „omkring 500.000 videnskabsmænd verden over sætter al deres kunnen ind på at frembringe stadig mere avancerede og dødelige våben“.

Men også andre er opmærksomme på situationen i vor tid. Hans Jonas, tidligere professor i filosofi ved New School for Social Research, har givet udtryk for at han først og fremmest frygter „en verdensødelæggelse der truer som følge af den måde hvorpå den teknologiprægede civilisation utilsigtet udvikler sig“. Han forbinder verdensødelæggelsen med ’udtømning af jordens ressourcer, forurening, ødelæggelse af jordkloden samt truslen om pludselig udslettelse i en atomkrig’.

Og historikeren Golo Mann siger: „Vi kan ikke få en ny verdenskrig. Krig er det forkerte ord. Vi burde bandlyse udtrykket ’den tredje verdenskrig’ og i stedet sige dommedag eller ragnarok.“ — Die Zeit, Hamburg, 30. august 1985.

Ja, mennesket erkender at det står på selvudslettelsens rand. Men vil det selv udløse katastrofen? Ikke ifølge Bibelen. Den forklarer at „Jehova Gud, [den] Almægtige“ — ikke mennesket — vil „ødelægge dem der ødelægger jorden“. (Åbenbaringen 11:17, 18) Hvis vi forstår hvad denne ødelæggelse vil indebære ifølge Bibelen, kan det give os et anderledes, helt nyt og lysere syn på fremtiden.

Hvad det er

Apostelen Paulus kommer ind på det i et af sine breve til thessalonikerne. Her forklarer han: „Det er jo kun retfærdigt fra Guds side at give dem trængsel til gengæld som volder jer trængsel, men jer som lider trængsel, lindring sammen med os ved Herren Jesu åbenbarelse fra himmelen med sine mægtige engle i flammende ild, når han bringer hævn over dem der ikke kender Gud og dem der ikke adlyder den gode nyhed om vor Herre Jesus. Disse skal lide retslig straf i form af evig undergang.“ — 2 Thessaloniker 1:6-10.

Den verdensødelæggelse eller „undergang“ Bibelen omtaler, forbindes her med Jesu „åbenbarelse“ i en periode med stor trængsel. (Mattæus 24:21) En ordbog forklarer at denne „åbenbarelse“ — oversat fra det græske ord apokaʹlypsis — betegner den tid da „Herren Jesus Kristus kommer for at eksekvere Guds domme“. Andetsteds i Bibelen omtales denne åbenbarelse og verdensødelæggelse som „krigen på Guds, den Almægtiges, store dag“. — Åbenbaringen 16:14, 16; 19:11-21.a

Som vi ser, taler Bibelen sandt nok om „trængsel“, „hævn“ og „straf“ i forbindelse med verdens „undergang“. Vi må imidlertid også lægge mærke til at den taler om „lindring“ for dem der uforskyldt har lidt trængsel. Guds ord lover os at „om kort tid, da er den ugudelige ikke mere“. (Salme 37:10) ’Undergangen’ vil altså befri menneskeslægten for al ondskab. Det vil blive et vendepunkt som medfører bedre forhold for de retskafne — og er derfor ikke en begivenhed de skal frygte.

Verdens undergang er altså ikke et ragnarok hvor alt bliver fuldstændig ødelagt; undergangen vil kun ramme de onde og gudløse, og den vil bringe en retfærdig løsning på menneskehedens problemer. Den vil åbne os en mulighed for at komme til at leve i en ny tingenes ordning — en tingenes ordning der er præget af retfærdighed, fred og tryghed. Virker det ikke tiltalende?

Men er vi på vej mod alt dette? Og hvis vi er, kan vi da vide hvornår det vil indtræffe?

[Fodnote]