Watchtower ONLINE LIBRARY
Watchtower
ONLINE LIBRARY
Dansk
  • BIBELEN
  • PUBLIKATIONER
  • MØDER
  • g 2/14 s. 12-13
  • Glimt fra gammel tid — Konstantin

Ingen video tilgængelig.

Beklager, der opstod en fejl med at indlæse videoen.

  • Glimt fra gammel tid — Konstantin
  • Vågn op! – 2014
  • Underoverskrifter
  • Lignende materiale
  • KIRKERNE — LEGALISERET OG DEREFTER UDNYTTET
  • HVILKEN SLAGS KRISTENDOM?
  • Konstantin den Store — en forkæmper for kristendommen?
    Vagttårnet forkynder af Jehovas rige – 1998
  • Konstantins „Korsets Tegn“
    Vagttårnet forkynder af Jehovas rige – 1952
  • Konstantins omvendelse — til hvad?
    Vagttårnet forkynder af Jehovas rige – 1990
  • Konstantin „den Store“
    Vågn op! – 1971
Se mere
Vågn op! – 2014
g 2/14 s. 12-13
En bronzestatue af Konstantin

GLIMT FRA GAMMEL TID

Konstantin

Konstantin var den første romerske kejser der bekendte sig som kristen. At han gjorde det, fik stor indflydelse på verdenshistorien. Konstantin tog denne tidligere forfulgte religion til sig og satte gang i en udvikling der førte til dannelsen af kristenheden.a Derved blev den såkaldte kristendom „den stærkeste sociale og politiske faktor“ der har øvet indflydelse på historiens gang, oplyser The Encyclopædia Britannica.

HVORFOR skulle du interessere dig for en romersk kejser fra oldtiden? Hvis du har interesse for kristendommen, er det værd at vide at Konstantins politiske og religiøse manøvrer har haft stor indflydelse på mange kirkers læresætninger og skikke helt frem til vor tid. Lad os se hvordan.

KIRKERNE — LEGALISERET OG DEREFTER UDNYTTET

I 313 herskede Konstantin over den vestlige del af det romerske rige, mens Licinius og Maximinus regerede over den østlige del. Konstantin og Licinius tilkendte alle deres undersåtter religionsfrihed, deriblandt de kristne. Konstantin værnede om kristendommen, for han mente at den kunne forene hans imperium.b

Konstantin var derfor stærkt utilfreds med at kirkerne var splittet på grund af stridigheder. I sin iver efter at skabe enhed søgte han at få fastslået hvad der var den „rette“ troslære, og derefter at gennemtvinge den. For at kunne opnå hans gunst måtte biskopperne indgå trosmæssige kompromiser, og de der gjorde det, fik skattefrihed og stor økonomisk støtte. „Den ’rette’ udgave af den kristne troslære gav ikke alene adgang til himlen,“ siger historikeren Charles Freeman, „men også til store rigdomme på jorden.“ Gejstligheden blev derfor en magtfuld aktør i verdslige anliggender. „Kirken havde fået sig en velynder, men også en herre,“ siger historikeren A.H.M. Jones.

„Kirken havde fået sig en velynder, men også en herre.“ — A.H.M. Jones, historiker

HVILKEN SLAGS KRISTENDOM?

Af Konstantins alliance med biskopperne udsprang en religion med læresætninger der var dels kristne, dels hedenske. Det kunne næppe have været anderledes, for kejserens mål var at opnå religiøs pluralisme, ikke at finde frem til en religiøs sandhed. Han var jo trods alt hersker over et hedensk rige. For at gøre begge religiøse lejre tilpas var han „bevidst flertydig i sine gerninger og sin magtudøvelse generelt“, skriver en historiker.

Konstantin erklærede sig som forkæmper for kristendommen, men fortsatte med at stå med det ene ben i hedenskabet. Han praktiserede for eksempel astrologi og spådomskunst — okkulte handlinger der fordømmes i Bibelen. (5 Mosebog 18:10-12) På Konstantinbuen i Rom kan man se ham bringe ofre til hedenske guddomme. Han blev ved med at ære solguden ved at lade præge mønter med billeder af denne gud og fremme dyrkelsen af ham. Senere i livet gav Konstantin også tilladelse til at en lille by i Umbrien, Italien, opførte et tempel til ham selv og hans familie, og til at udnævne præster som skulle tjene der.

Konstantin udsatte sin „kristne“ dåb til han lå på sit dødsleje i 337. Mange historikere mener at det skyldtes at han ville bibeholde politisk støtte fra både kristne og hedenske grupper i sit imperium. Hans livsførelse og det at han lod sig døbe så sent i livet, rejser bestemt tvivl om oprigtigheden af hans tro på Kristus. Én ting er dog sikker: Den kirke Konstantin legaliserede, blev en politisk og religiøs magtfaktor, en der vendte Kristus ryggen og lod sig inddrage i verdens anliggender. Men Jesus havde sagt om sine disciple: „De [er ikke] en del af verden, ligesom jeg ikke er en del af verden.“ (Johannes 17:14) Fra denne kirke — som nu var verdslig — udsprang utallige trosretninger.

Hvilken betydning har alt dette for os? Det betyder at vi ikke blindt bør tro på kirkernes læresætninger, men undersøge dem i lyset af Bibelen. — 1 Johannes 4:1.

a Ordet kristenhed sigter her til den samlede gruppe af mennesker eller lande der bekender sig til kristendommen.

b Der har været megen diskussion om hvor oprigtig Konstantin var i sin kristne overbevisning, blandt andet på grund af „de åbenlyse indrømmelser som han, selv sent i sin regeringstid, gav de hedenske kulter,“ oplyser historikeren Raymond Van Dam.

KORTE FAKTA

  • Konstantin blev kejser over Det Vestromerske Rige i 306 og var enehersker over både den østlige og vestlige del af Romerriget fra 324 til 337.

  • Konstantin hævdede at han enten i en drøm eller i et syn var blevet forsikret om at de kristnes Gud ville støtte ham i forbindelse med et slag.

  • Efter at have tilskrevet Gud æren for en militær sejr ’befalede Konstantin straks’ at man skulle anbringe et spyd der havde form som et kors, i hånden på en statue af ham selv der stod „på den mest besøgte plads i Rom“. — Eusebs Kirkehistorie.

  • Konstantin bar den hedenske titel pontifex maximus, eller den øverste præst, og han betragtede sig selv som overherre over alle de religioner der var i hans rige.

Konstantinbuen

Konstantinbuen blev rejst til minde om en af hans sejre

  • „En god kejser — og en god kristen — ville uvægerligt føle sig nødsaget til at vælge mellem at miste himlens gunst eller at miste magten. Som nyindsat på tronen havde Konstantin bestemt ikke i sinde hverken at give afkald på magten eller at holde op med at begå de synder der var nødvendige for at beholde den.“ — Richard Rubenstein, professor i konfliktmægling.

  • „Det kan ikke bestrides at Konstantin var kristen i det mindste i slutningen af sit liv, forudsat at man ikke bedømmer spørgsmålet ud fra kvaliteten af hans kristendom.“ — Paul Keresztes, professor i klassiske sprog og i historie.

    Danske publikationer (1950-2025)
    Log af
    Log på
    • Dansk
    • Del
    • Indstillinger
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Anvendelsesvilkår
    • Fortrolighedspolitik
    • Privatlivsindstillinger
    • JW.ORG
    • Log på
    Del