Ikatu hína ñamboyke umi pensamiénto negatívo
¿Mbaʼéichapa rehecha umi provléma oñepresentáva ndéve? Heta expérto heʼi asegún mbaʼéichapa ñarresponde ko pregúnta, ohechaukaha ñandepositívo térãpa ñanenegativoha. Añetehápe entéronte ñaneprovléma, algúno hetave ha ótro katu saʼive. Péro, ¿mbaʼérepa algúno haʼetévaicha osupera pyaʼevéva umi provléma ha noñedesanimái? ¿Ha mbaʼérepa oĩ umi oñentregántemava oñepresentáramo chupe peteĩ provléma michĩva jepe?
Por ehémplo, epensami rehekaha hína nde travahorã. Upéi eho eñeentrevista hag̃ua, péro ipahápe noñemeʼẽi ndéve la traváho. ¿Mbaʼéichapa reñeñandúta upéi? Ikatu reju repensa nde voi haʼeha la provléma ha ndaiporiha mbaʼeve ikatúva rejapo, upévare ere: “Avave voi ningo nokontratasemoʼãi peteĩ persóna cheichaguápe. Chéngo núnka nakonsegimoʼãi che travahorã”. Térã ivaiveha, nosẽi rupi ndéve ko traváho eju epensa: “Chévengo mbaʼeve voi nosẽporãi. Ndavaléi voi mbaʼeverã”. Ñapensáramo péicha jahechauka hína ñanenegativoha.
Mbaʼépa ñanepytyvõta ani hag̃ua ñanenegatívo
¿Mbaʼépa ikatu jajapo ñakambia hag̃ua ñapensa lája ha ñandepositívo hag̃ua? Primeroite voi tekotevẽ jahechakuaa mbaʼe pensamiénto negatívopa jareko jepi. Upéi katu ñañehaʼã vaʼerã ñamboykete umíva. Iñimportanteterei ñakambia ñapensa lája. Por ehémplo, eñeporandumi: ¿Añetehápe piko pe emprésa nachekontratái pórke ndoipotái peteĩ persóna cheichaguápe? ¿Térãpa ohekánte hikuái peteĩ persóna orekóva ótra profesión ha estúdio?
Eñehaʼã epensa umi mbaʼe añetehápe oikóvare, péicha rehechakuaáta umi pensamiénto negatívo oúva ndéve ne akãme naisentidoiha. Epensami: ¿Añetehápe piko nerekonsegíri rupi pe traváho heʼiséma nosẽporãiha voi ndéve mbaʼeve ha nderevaleiha mbaʼeverã? Ikatu añete nerekonsegíri ko traváho, péro ikatu hína oĩ heta mbaʼe rejapo porãva. Por ehémplo ejapo heta mbaʼe Ñandejára servísiope ha ejegueraha porã nde rogayguakuérandi ha ne amigokuérandi. Upévare ani ejapura ere hag̃ua ndaikatumoʼãiha voi osẽ porã ndéve mbaʼeve. Eñeporandumína: ¿Ikatu piko che aasegura ndatopamoʼãiha moõve che travahorã? Jahechamína koʼág̃a mbaʼe mbaʼépa ikatu avei ñanepytyvõ ani hag̃ua jaiko ñanenegatívo.
Jajeroviákena jahupytytaha umi méta jarekóva
Umi áño ohasa vaʼekuépe umi investigadór heʼi pe esperánsare: “Pe esperánsa heʼise jagueroviaha jahupytytaha umi méta jarekóva”. Pe artíkulo oúvape jahecháta pe esperánsa heʼiseha hetave mbaʼe. Péro pe heʼíva umi investigadór ñanepytyvõ jahechakuaa hag̃ua ñaĩramo konvensído ñakumplitaha umi méta jarekóva, ñandepositivovéta ñañehaʼãvo jahupyty umíva.
Tekotevẽterei ningo jajepokuaa ñamoĩ méta ha ñañehaʼã jahupyty umíva, péicha ndajakyhyjemoʼãi ñamoĩve hag̃ua méta. Oiméramo jahechakuaa ndajajepokuaaiha ñamoĩ méta, tekotevẽ ñapensa porã mbaʼe mbaʼépa añetehápe jahupytyse. Káda día ningo jareko heta mbaʼe jajapo vaʼerã, ha upévare pyaʼeterei ohasa pe tiémpo. Upéicharõ jepe, japytaʼimímante vaʼerã ñapensa hag̃ua mbaʼépa añetehápe iñimportanteve ñandéve g̃uarã. La Biblia ymaiterei guivéma heʼi voi tekotevẽha ‘jahechakuaa mbaʼépa hína umi mbaʼe iñimportantevéva’ (Filipenses 1:10).
¿Mbaʼépa ñanepytyvõta ñamoĩ hag̃ua méta tahaʼe ñande servísiope, ñande rogapýpe téra ambue mbaʼépe? Upearã jahechakuaa vaʼerã mbaʼépa la iñimportantevéva. Péro ñanemanduʼa vaʼerã ñepyrũrã nañamoĩri vaʼerãha hetaiterei méta. Avei nañamoĩri vaʼerã umi ijetuʼuetereítava jahupyty hag̃ua. ¿Mbaʼérepa? Pórke jajúta ñañedesanima ha ñañentrega. Upévare heta vése iporãve jajapo ko mbaʼe: ñamoĩ raẽ umi méta ndaijetuʼuguasúiva ñakumpli ha ikatútava pyaʼe jahupyty, ha péicha kon el tiémpo jahupytýta jahávo umi méta hasyvéva.
Ojeʼe ningo jaipotáramo peteĩ mbaʼe, katuete ñañehaʼãtaha jahupyty hag̃ua. Ha upéva ningo siérto. ¿Mbaʼérepa ikatu jaʼe upéva? Pórke ñamoĩ rire umi méta, tekotevẽ jajedesidi jakuʼetaha ikatu hag̃uáicha jahupyty. Upearã tuichaiterei ñanepytyvõta jajepyʼamongetáramo mbaʼeichaitépa ivalióso umi ñane méta, ha mbaʼéichapa ideprovéchota ñandéve ñakumpli vove umíva. Jaikuaaháicha oñepresentakuaa heta mbaʼe ikatúva ombojetuʼu ñandéve ñakumpli hag̃ua umi ñane méta. Péro ani jaheja umíva ñanemokangy ha upévare jaju nañañehaʼãvéi. Síno jajapo opa ikatúva jasupera hag̃ua umíva.
Avei iporãta ñaplanea porãramo mbaʼépa ikatu jajapo jahupyty hag̃ua umi méta. Peteĩ karai iñarandúva hérava Rick Snyder ojapóma heta investigasión ohechaukáva iñimportantetereiha jareko esperánsa. Haʼe heʼi iporãha jareko unos kuánto plan ñanepytyvõtava ñakumpli hag̃ua umi méta ñamoĩva. Upéicha jajapóramo, ikatútante ñakambia ñane plan oiméramo pe ótro nañanepytyvõi hína jahupyty hag̃ua pe méta jarekóva.
Snyder avei heʼi iñimportanteha jaikuaa arakaʼépa iporãve ñakambia peteĩ méta jarekóva ótrore. Sapyʼánte ikatu ñañehaʼãmbaite ñakumpli hag̃ua peteĩ méta, péro lomímonte ndajahupytýi. Oikóramo upéva, nañamboguapýi vaʼerã ñandejehe ni ndajasegíri vaʼerã ñapensa hese tódo el tiémpo, pórke ikatu jaju ñañedesanima. Síno ñakambiánte vaʼerã pe méta peteĩ ikatútavare jahupyty. Péicha jajapóramo, ndajaperdemoʼãi la esperánsa.
La Bíbliape jatopa peteĩ Ñandejára siérvo yma guare ehémplo. Rréi David omopuʼãseterei vaʼekue peteĩ témplo Ijára Jehovápe g̃uarã. Péro Ñandejára heʼi chupe itaʼýra Salomón ojapotaha upéva. David ombyasýramo jepe, haʼe ndoúi ipochy, ni noñehaʼãi opáguio ládo okambia jey hag̃ua la ojeʼéva chupe. Síno haʼe okambiánte pe méta orekóva ha ombyaty entéro umi materiál ha opa mbaʼe oikotevẽtava itaʼýra omopuʼã hag̃ua pe témplo (1 Reyes 8:17-19; 1 Crónicas 29:3-7).
Ñañehaʼãramo jepe ñandepositívo ñakumplívo umi méta jarekóva, lomímonte ikatu jaju ñañedesanimaʼimi ha japerde lénto la esperánsa. ¿Mbaʼérepa? Pórke sapyʼánte oĩ algúna kósa ikatúva ñandeafekta ha ndaikatúi jajapo mbaʼeve ñasolusiona hag̃ua upéva. Opárupi jahecha oĩha hetaiterei provléma oafektáva ko múndo kompletoitépe, por ehémplo, pe povrésa, gérra, inhustísia, mbaʼasy ha ñemano. ¿Mbaʼépa ikatu jajapo ani hag̃ua japerde la esperánsa oikóramo jepe koʼã mbaʼe?
[Taʼanga]
Noñemeʼẽiramo jepe ndéve upe traváho, ¿heʼisépa upéva núnka nerekonsegimoʼãiha ótro?
[Taʼanga]
Rréi David ndaikatúirõ guare ohupyty peteĩ méta orekóva, okambiánte ótrore