פרק 13

‏”‏המון רב”‏ לפני כסא יהוה

1.‏ (‏א)‏ בטרם יקבלו משרתי אלהים הטרום־משיחיים וה־000,‏144 את גמולם,‏ במה עליהם להתנסות?‏ (‏ב)‏ מה יתאפשר להמון רב שיחיו כאשר תפרוץ ”‏הצרה הגדולה”‏?‏

על אף העובדה שמשרתים נאמנים של אלהים,‏ מהבל עד יוחנן המטביל,‏ הציבו את עשיית רצון אלהים במקום הראשון בחייהם,‏ על כולם היה למות ולהמתין עד להקמתם לתחייה.‏ גם ה־000,‏144,‏ אשר ימלכו עם המשיח במלכות השמים,‏ צריכים למות בטרם יזכו לגמולם.‏ לעומתם,‏ ראה השליח יוחנן בחזון המון רב,‏ אשר יינצל מן ”‏הצרה הגדולה”‏ מבלי למות,‏ כשלפניו התוחלת לחיות לנצח (‏ההתגלות ז׳:‏9–17‏)‏.‏

זיהוי ’‏ההמון הרב’‏

2.‏ כיצד הובהרה בהדרגה זהותו של ’‏ההמון הרב’‏,‏ הנזכר בהתגלות ז׳:‏9‏?‏

² משך מאות שנים לא הובנה זהותו של אותו ”‏המון רב”‏.‏ אך,‏ הבנה הדרגתית של הנבואות הקשורות לכך סללה את הדרך לזיהויו.‏ ב־1923 התברר,‏ ש”‏הכבשים”‏ שבמשל של ישוע במתי כ״ה:‏31–46 וה”‏צאן אחרות”‏ שאליהן התייחס ביוחנן י׳:‏16‏,‏ הם אנשים החיים עתה,‏ שתהיה להם ההזדמנות לחיות לנצח כאן עלי־אדמות.‏ ב־1931,‏ זוהו אלה שתוארו ביחזקאל ט׳:‏1–11 שעל מצחם הותווה תו בידי האיש בעל קסת־הסופר — בתור ה”‏כבשים”‏ שבמתי פרק כ״ה‏.‏ אזי,‏ ב־1935,‏ זוהה ’‏ההמון הרב’‏ המוזכר בהתגלות ז׳:‏9–17‏,‏ בתור ה”‏כבשים”‏ שבמשל של ישוע על הכבשים והעזים.‏ אף שקודם לכן,‏ ב־1923,‏ הובן שחלק מבין אותם אנשים דמויי־כבש כבר החלו להזדהות ככאלה,‏ לא היה זה אלא עד 1935 שמספרם החל לגדול במהירות.‏ כיום יש מיליונים המבקשים להזדהות בתור ”‏המון רב”‏ מבורך זה של ”‏צאן אחרות”‏.‏

3.‏ מדוע ’‏עמידתם לפני הכסא’‏ אין משמעה שהם כיתה שמימית?‏

³ חברי ’‏ההמון הרב’‏ נבדלים מ־000,‏144 בני־ישראל הרוחניים,‏ הנזכרים קודם־לכן באותו פרק בספר ההתגלות.‏ בחזונו,‏ לא ראה יוחנן את אותו ”‏המון רב”‏ בשמים.‏ ’‏עמידתם לפני הכסא’‏.‏ (‏ביוונית אנו־פיון טו תרונו,‏ כלומר,‏ ”‏בטווח ראייה מהכסא”‏.‏)‏ של אלהים,‏ אינה דורשת שיהיו בשמים.‏ הם פשוט עומדים בטווח ראייתו של אלהים,‏ האומר לנו שהוא מתבונן מן השמים בבני־האדם.‏ (‏ההתגלות ז׳:‏9;‏ תהלים י״א:‏4‏;‏ השווה תהלים ק׳:‏1,‏ 2;‏ לוקס א׳:‏74,‏ 75;‏ מעשי השליחים י׳:‏33‏.‏)‏ בדומה לכך,‏ אין צורך ש”‏כל הגויים”‏ יהיו בשמים כדי להימצא לפני כסא המשיח,‏ כפי שמתואר במתי כ״ה:‏31,‏ 32‏.‏ העובדה שאותו ”‏המון רב,‏ אשר לא יכול איש למנותו”‏‏,‏ אינו מהווה כיתה שמימית,‏ מסתברת מן ההשוואה עם ההתגלות ז׳:‏4–8 ו־י״ד:‏1–4,‏ שם מתגלה המספר המוגדר של אלה שנלקחו מן הארץ כדי להיות בשמים.‏

4.‏ (‏א)‏ מהי ”‏הצרה הגדולה”‏ ממנה הם ניצלים?‏ (‏ב)‏ כפי שנאמר בהתגלות ז׳:‏11,‏ 12‏,‏ מי מתבוננים ב’‏המון הרב’‏ ומשתתפים יחד עימם בעבודת־אלהים?‏

⁴ בזהותו את ’‏ההמון הרב’‏,‏ כותב יוחנן:‏ ”‏אלה הם הבאים מן הצרה הגדולה”‏.‏ הם יינצלו ממה שתוכח להיות ”‏הצרה הגדולה”‏ ביותר שהיתה אי־פעם עלי־אדמות (‏ההתגלות ז׳:‏13,‏ 14;‏ מתי כ״ד:‏21‏)‏.‏ לניצולים מאותו יום יהוה הנורא,‏ לא יהיה כלל ספק מי אחראי להצלתם.‏ כאשר יזקפו,‏ בתודה,‏ את ישועתם לזכות אלהים והשה,‏ אזי כפי שראה יוחנן בחזון,‏ כל היצורים הנאמנים שבשמים ישאו יחד עימם את קולם בעבודת האל האמיתי האחד והיחיד,‏ ויאמרו:‏ ”‏אמן!‏ הברכה והכבוד והחוכמה והתודה,‏ היקר והגבורה והעוז לאלהינו לעולמי־עולמים.‏ אמן”‏ (‏ההתגלות ז׳:‏11,‏ 12‏)‏.‏

נבחנים אם הם ראויים להצלה

5.‏ (‏א)‏ כיצד נוכל לקבוע מה דרוש כדי להימנות בין ’‏ההמון הרב’‏,‏ אשר יישרד?‏ (‏ב)‏ בהשיבך על השאלות שבסוף סעיף זה,‏ הסבר מה דרוש כדי להינצל מן ”‏הצרה הגדולה”‏.‏

⁵ הינצלותם של חברי ’‏ההמון הרב’‏ מתחוללת בתואם עם ערכי־הצדק של יהוה.‏ התכונות המאפיינות את הניצולים,‏ מצוינות בבירור בנבואות המקראיות המתייחסות אליהם.‏ מכאן ששוחרי־צדק יכולים לפעול עתה מתוך מחשבה להינצל.‏ בסעיפים הקודמים כבר התייחסנו לאותם פסוקים שלפנינו.‏ אך,‏ עתה,‏ נתח אותם בקפידה,‏ בעזרת הפסוקים הנוספים שלצדם,‏ וחשוב מה עליך לעשות כדי שאורח־חייך יתאים לתיאורים נבואיים אלה.‏

ה”‏צאן אחרות”‏ הנזכרות ביוחנן י׳:‏16

מה משמע הדבר,‏ לשמוע באמת את קולו של ישוע?‏ (‏יוחנן י׳:‏27;‏ מתי ט׳:‏9;‏ אפסים ד׳:‏17–24‏)‏.‏

כיצד יכולים אנו להראות שאנו מכירים במשיח בתור ”‏הרועה האחד”‏ שלנו?‏ (‏מתי כ״ג:‏10,‏ 11‏)‏.‏

ה”‏כבשים”‏ במשל של ישוע על הכבשים והעזים (‏מתי כ״ה:‏31–46‏)‏.‏

מי הם ”‏אחי”‏ המשיח,‏ אשר להם הם גומלים חסד?‏ (‏עברים ב׳:‏10,‏ 11;‏ ג׳:‏1‏)‏.‏

באילו נסיבות קשות הם נקראים להזדהות עם אחי המשיח שעל הארץ?‏ ובאיזו פעילות הם מושיטים עזרה נאמנה?‏ (‏ההתגלות י״ב:‏12,‏ 17;‏ מתי כ״ד:‏14;‏ כ״ח:‏19,‏ 20‏)‏.‏

אנשים המותווים להצלה בידי האיש בעל קסת־הסופר (‏יחזקאל ט׳:‏1–11‏)‏.‏

כיצד הם מראים שאין הם מבצעים את המעשים הנתעבים הנעשים ב”‏ירושלים”‏ הסמלית,‏ היינו,‏ דתות כגון הנצרות הטוענות לייצג את אלהים?‏ (‏ההתגלות י״ח:‏4,‏ 5‏)‏.‏

מה כלול ב”‏תו”‏ המבדיל אותם מיראי־אלהים מדומים,‏ והמציב אותם על הנתיב לחיים?‏ (‏פטרוס א׳.‏ ג׳:‏21;‏ מתי ז׳:‏21–27;‏ יוחנן י״ג:‏35‏)‏.‏

6.‏ כיצד עוזרים לנו דברי יוחנן לגבי חברי ’‏ההמון הרב’‏,‏ להבין מדוע יזכו הם להינצל?‏

⁶ תיאור ’‏ההמון הרב’‏,‏ המופיע בספר ההתגלות ז׳:‏9–15‏,‏ מביא פרטים חשובים נוספים.‏ במסרו כיצד נראים חברי אותו ”‏המון רב”‏ לאחר ”‏הצרה הגדולה”‏,‏ מסב הכתוב תשומת־לב גם לגורמים שהביאו להצלתם.‏

7.‏ מה עשו הם לפני ”‏הצרה הגדולה”‏,‏ ומה מרמז על כך?‏

⁷ אף־על־פי שהם באים מכל האומות,‏ השבטים,‏ העמים והלשונות,‏ הם נראים בחזון כ”‏עומדים לפני הכסא”‏ תוך אחדות,‏ ומכירים ביהוה,‏ היושב על הכסא,‏ כריבון היקום.‏ הם הוכיחו,‏ על־ידי אורח־חייהם,‏ את תמיכתם הנאמנה בשלטונו.‏ העובדה שהם ”‏כיבסו את גלימותיהם והלבינו אותן בדם השה”‏ מראה,‏ שהם מכירים בכך שהם זקוקים לערך מכפר־החטא של הקורבן שסיפק ישוע כ”‏שה האלהים”‏ (‏יוחנן א׳:‏29;‏ יוחנן א׳.‏ ב׳:‏2‏)‏.‏ תוך אמונה הקדישו הם את עצמם לאלהים על יסוד קורבן זה,‏ סימלו זאת בטבילה במים,‏ ועתה הם נהנים ממעמד טהור לפני אלהים,‏ כפי שמסמלות גלימותיהם הלבנות.‏ הם לא נמנעו מלפרסם ברבים את אמונתם בבן־האלהים (‏מתי י׳:‏32,‏ 33‏)‏.‏ בתואם עם כל זה,‏ הם נראים כמי שנמצאים בהיכל אלהים,‏ בבית־מקדשו האוניברסלי,‏ כמשרתי אלהים ה”‏עובדים אותו יומם ולילה”‏.‏ מכאן שהם הוכיחו עצמם כתומכים נאמנים בעבודת־אלהים האמיתית וכמבשרי מלכותו (‏ישעיהו ב׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏

8.‏ כדי שמידע זה יועיל לנו,‏ מה עלינו לעשות?‏

⁸ האם פרטיה של תמונה נבואית זו תואמים אותך?‏ היש דרכים בהן עליך להתאים את חייך בצורה מלאה יותר למתואר כאן?‏ אם כן,‏ עתה העת לעשות זאת!‏

חיים בגן־עדן רוחני

9.‏ כיצד מתאר יוחנן את הברכות הרוחניות מהן נהנה ’‏ההמון הרב’‏ כבר עתה?‏

⁹ האם תקוותך היא להישרד כחלק מן ’‏ההמון הרב’‏?‏ אם הנך מציית לדרכי־הצדק של יהוה,‏ אזי אתה כבר מתחיל ללא ספק ליהנות מן התנאים המובטחים,‏ המתוארים בצדק כגן־עדן רוחני.‏ ביחס ל”‏המון רב”‏,‏ נאמר לשליח יוחנן:‏ ”‏לא ירעבו עוד ולא יצמאו,‏ אף לא תכה עליהם השמש וכל שרב,‏ כי השה אשר באמצע הכסא ירעה אותם וינהיגם אל מבועי מים חיים;‏ ואלהים ימחה כל דמעה מעיניהם”‏ (‏ההתגלות ז׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏ כיצד הוכח הדבר לגביך?‏

10.‏ (‏א)‏ כיצד נכון הדבר,‏ במובן רוחני,‏ שחברי ’‏ההמון הרב’‏ שוב ’‏אינם רעבים וצמאים’‏?‏ (‏ב)‏ האם חשת בזאת בעצמך?‏

¹⁰ בטרם נהנית מחסותו האוהבת של הרועה הטוב,‏ ישוע המשיח,‏ האם היית רעב וצמא לצדקה?‏ (‏השווה מתי ה׳:‏6‏.‏)‏ אם כן,‏ רק יהוה,‏ באמצעות בנו,‏ יכול היה לספק לך את הדבר שנכספת לו.‏ כאשר למדת על דרכי־הצדק של יהוה — על מטרתו להשמיד את הרשעים,‏ ויחד עם זאת על חסדו הרב באפשרו לצאצאי אדם להיוושע — חשת ללא ספק לראשונה בחייך שמחה אמיתית.‏ המזון והמשקה הרוחניים מדבר־אלהים,‏ אשר הוגשו באמצעות אירגונו,‏ המשיכו לגרום לך סיפוק רב (‏ישעיהו ס״ה:‏13,‏ 14‏)‏.‏ ואם הקדשת את עצמך לאלהים באמצעות המשיח,‏ יש לך עתה מטרה ברורה בחיים.‏ (‏ראה יוחנן ד׳:‏32–34‏.‏)‏ לפניך התוחלת המשמחת של חיי־נצח בגן־עדן עלי־אדמות,‏ כיון שהשה ’‏ינהיג [‏את ההמון הרב]‏ אל מבועי מים חיים’‏.‏

11.‏ (‏א)‏ באיזה מובן נכון הדבר,‏ ש’‏השמש וכל שרב אינם מכים עוד עליהם’‏?‏ (‏ב)‏ עד כמה חשוב לך הדבר?‏

¹¹ כ”‏כבשים”‏ הבוטחים ברועה,‏ אלה הנמנים עם ’‏ההמון הרב’‏ גם מוגנים ומודרכים על־ידי ”‏הרועה הטוב”‏.‏ משום כך נאמר באורח סמלי כי ”‏לא תכה עליהם השמש וכל שרב”‏.‏ אין משמע הדבר שכאחד מחברי ’‏ההמון הרב’‏,‏ לא תסבול רדיפות מן העולם.‏ בעצם,‏ הדבר מציין שהנך מוגן מן החום היוקד המסמל את מורת־רוחו של אלהים.‏ וכאשר ינחית מן השמים חורבן על הרשעים,‏ הדבר לא יפגע בך.‏ מעמד מבורך זה יכול להימשך לעולמי־עד.‏ (‏יחזקאל ל״ח:‏22,‏ 23‏;‏ השווה תהלים י״א:‏6;‏ פ״ה:‏4,‏ 5‏.‏)‏

12.‏ כיצד נמחות מעיניך הדמעות כבר עתה?‏

¹² אילו סיבות נפלאות יש לך לשמוח,‏ אם הנך אכן נמנה עם ’‏ההמון הרב’‏!‏ לפניך תקווה נהדרת לראות בסילוקם המלא של הרשעים ולהיווכח כיצד מוחך וגופך משתחררים מכל השפעות החטא.‏ אך,‏ אפילו עתה היגון שמתנסים בו אנשים,‏ משום שאינם יודעים את אלהים,‏ אינו פוגע בך.‏ אתה מתחיל לחוש בשמחה שהיא אך ורק נחלת ה”‏עם”‏ שיהוה אלוהיו (‏תהלים קמ״ד:‏15‏)‏.‏ כך הנך כבר מתחיל להתנסות בהתגשמות ההבטחה:‏ ”‏ואלהים ימחה כל דמעה מעיניהם”‏.‏

13.‏ מה יוסיף לשמחת גן־העדן הרוחני,‏ ככל ששלטון המשיח בן אלף־השנים יתקדם?‏

¹³ ממש כשם ש’‏ההמון הרב’‏ יינצל מקץ סדר־הדברים הזה,‏ כך גם יישרד גן־העדן הרוחני.‏ אם הנך אחד מהם,‏ תמשיך ליהנות ממשתה השמנים הרוחני ככל שיתקדם שלטון אלף־השנים של המשיח.‏ הידע שלך על אלהים עצמו יעמיק,‏ כאשר תראה את מטרתו הנאמנה,‏ הבלתי־מכזיבה,‏ מגיעה להתגשמותה הנאדרת.‏ שמחתך תגבר כאשר תשתתף בקבלת פני המון גדל והולך שיקום מן המתים,‏ כדי להתאחד עימך בעבודת־אלהים האמיתית.‏ הברכות הגשמיות שתורעפנה בעת ההיא,‏ תהיינה יקרות במיוחד לכל משרתיו הנאמנים של אלהים,‏ משום שיהוו ביטוי לאהבתו של יהוה עצמו (‏ישעיהו כ״ה:‏6–9;‏ יעקב א:‏17‏)‏.‏

שאלות חזרה

‏• עם איזה מאורע יוצא־דופן מקשרים כתבי־הקודש את ’‏ההמון הרב’‏,‏ וכיצד?‏

‏• אם אנו אכן רוצים להימנות עם ’‏ההמון הרב’‏ הזוכה לחסד אלהים,‏ מה עלינו לעשות עתה?‏

‏• עד כמה חשובות בעיניך הברכות של גן־העדן הרוחני?‏