גידול ילדים בעולם מתירני

ודאי הזדמן לך לראות ילד המבקש מהוריו שוב ושוב לקנות לו צעצוע כלשהו חרף סירובם לעשות זאת,‏ או ילד הרוצה לרוץ ולשחק,‏ אך הוריו אומרים לו להישאר במקום.‏ במקרים כאלה ברור לך שההורים רוצים בטובתו המרבית של הילד.‏ למרות זאת,‏ במקרים רבים מדי,‏ נכנעים ההורים לתחנוניו הבלתי פוסקים של הילד ומשנים את החלטתם מ”‏לא”‏ ל”‏כן”‏.‏

נראה שהורים רבים סבורים כי הורות טובה משמעה להיענות ברוב המקרים לדרישות ילדיהם.‏ למשל,‏ בארצות־הברית נערך סקר בהשתתפות 750 ילדים בגילים 12 עד 17.‏ כאשר נשאלו כיצד הם מגיבים לתשובה שלילית מצד הוריהם,‏ כמעט 60 אחוז אמרו שהם ממשיכים לבקש.‏ בערך 55 אחוז מצאו שלרוב שיטת פעולה זו מצליחה.‏ הוריהם אולי חושבים שמתירנות זו היא ביטוי של אהבה.‏ אך האם באמת כך הדבר?‏

הנה מימרה נבונה מימי קדם:‏ ”‏מפנק מנוער עבדו,‏ ואחריתו יהיה מָנון [‏כפוי טובה]‏”‏ (‏משלי כ״ט:‏21‏)‏.‏ אומנם ילד אינו עבד,‏ אך ודאי תסכימו שעיקרון זה חל גם על גידול ילדים.‏ ילד שממלאים את כל גחמותיו ונותנים לו את כל מבוקשו,‏ עלול להיות מפונק,‏ תובעני וכפוי טובה בבגרותו.‏

לעומת זאת,‏ המקרא מייעץ:‏ ”‏חנוך לנער על־פי דרכו”‏ (‏משלי כ״ב:‏6‏)‏.‏ הורים נבונים מיישמים עצה זו ומציבים כללים ברורים,‏ עקביים וסבירים,‏ ומקפידים לאוכפם.‏ הם אינם מבלבלים בין אהבה למתירנות,‏ ואינם מתגמלים את הילד על התבכיינות,‏ נדנוד או התקפי זעם.‏ אדרבה,‏ הם מסכימים עם דברי החוכמה של ישוע:‏ ”‏תהא מילתכם ’‏כן’‏,‏ כן;‏ ’‏לא’‏,‏ לא”‏ (‏מתי ה׳:‏37‏)‏.‏ מה כרוך אפוא בחינוך ילדים?‏ הנה דוגמה מרשימה.‏

‏”‏כחצים ביד גיבור”‏

המקרא ממחיש את היחסים בין ההורים לילדים בעזרת דוגמה המדגישה את הצורך של הילדים בהדרכה הורית.‏ בתהלים קכ״ז:‏4,‏ 5 נאמר:‏ ”‏כחצים ביד גיבור,‏ כן בני הנעורים.‏ אשרי הגבר אשר מילא את אשפתו מהם”‏.‏ הילדים משולים לחצים,‏ וההורים ללוחם גיבור.‏ הקַשת יודע שחציו לא יפגעו במטרה באקראי.‏ באותו אופן גם הורים אוהבים מבינים שאי אפשר להשאיר את גידול הילדים ליד המקרה.‏ הם חפצים שילדיהם יגיעו ל”‏מטרה”‏ — לגדול ולהיות לאנשים מאושרים ואחראים המנהלים חיים מלאי סיפוק והגשמה.‏ הם רוצים שילדיהם יחליטו החלטות נכונות,‏ ינהגו בתבונה,‏ יימנעו מבעיות מיותרות וישיגו מטרות ראויות.‏ אך אין די לרצות בכך.‏

מה דרוש כדי שחץ יפגע במטרה?‏ צריך להכין אותו ביסודיות,‏ להגן עליו היטב ולכוון אותו בעוז אל המטרה.‏ בדומה לכך,‏ כדי שהמסע של הילדים אל הבגרות יוכתר בהצלחה צריך להכין אותם מראש,‏ להגן עליהם ולהנחות אותם אל הכיוון הנכון.‏ כעת נבחן,‏ אחד לאחד,‏ את שלושת ההיבטים הללו בתהליך גידול הילדים.‏

הכינו את החץ ביסודיות

בתקופת המקרא נהוג היה להכין את החצים בקפדנות רבה.‏ גוף החץ,‏ שהיה עשוי כנראה מעץ קל,‏ גולף ביד ויוּשר ככל האפשר.‏ ראש החץ צריך היה להיות מחוּדד,‏ ולזנב החץ חוברו נוצות שתפקידן היה להקנות לו יציבות במעופו ולדאוג שיישאר במסלולו.‏

ההורים רוצים שילדיהם יהיו כחצים מיושרים,‏ כלומר,‏ שיהיו אנשים הגונים ושלא יסטו מדרך הישר.‏ לכן,‏ מן התבונה לא להעלים עין ממגרעות חמורות,‏ אלא לעזור לילדים באהבה לתקן אותן.‏ לשם כך,‏ דרושה עבודה מאומצת עם כל ילד,‏ שהרי ”‏איוולת קשורה בלב נער”‏ (‏משלי כ״ב:‏15‏)‏.‏ זו הסיבה שהמקרא מורה להורים להטיל מוסר על ילדיהם (‏אפסים ו׳:‏4‏)‏.‏ הטלת משמעת ממלאת תפקיד חשוב ומאפשרת להורים לעצב ולתקן את חשיבתו של הילד ואת אישיותו.‏

אין תימה אפוא שבמשלי י״ג:‏24 נאמר:‏ ”‏חושך שבטו שונא בנו,‏ ואוהבוֹ שִיחֲרוֹ מוסר”‏.‏ בהקשר הזה שבט מוסר מצביע על שיטת תיקון זו או אחרת.‏ על־ידי הטלת משמעת בצורה אוהבת מנסה ההורה לתקן מגרעות,‏ שאם יכו שורשים בילד יאמללוהו בבגרותו.‏ הורה שאינו מחנך כך את ילדו למעשה שונא אותו;‏ הקניית מוסר היא ביטוי של אהבה.‏

הורה אוהב גם עוזר לילדו להבין את הסיבות העומדות מאחורי הכללים.‏ הטלת משמעת כרוכה אפוא לא רק במתן פקודות ובענישה,‏ אלא במשהו חשוב יותר — הקניית הבנה.‏ במקרא כתוב:‏ ”‏נוצֵר [‏שומר]‏ תורה בן מבין”‏ (‏משלי כ״ח:‏7‏)‏.‏

הנוצות שהקַשת מצמיד לחץ מסייעות לו לעוף בקו ישר לאחר ירייתו.‏ באופן דומה,‏ הדרכה מקראית,‏ שמקורה במכונן התא המשפחתי,‏ יכולה ללוות את הילדים גם לאחר עוזבם את הקן,‏ ולהצמיח להם תועלת ממושכת (‏אפסים ג׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ כיצד,‏ אם כן,‏ יכולים ההורים לוודא שהדרכה זו ”‏צמודה”‏ היטב לילדיהם?‏

שימו לב לעצה שנתן אלוהים בימי משה להורים בעם ישראל:‏ ”‏והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצווך היום על לבבך.‏ ושיננתם לבניך”‏ (‏דברים ו׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ לפיכך,‏ ההורים צריכים לעשות שני דברים.‏ קודם כול,‏ עליהם ללמוד את דבר־אלוהים,‏ ליישמו בחייהם ולפתח אהבה לחוקי אלוהים (‏תהלים קי״ט:‏97‏)‏.‏ רק אז יוכלו ליישם את החלק השני של הפסוק — ’‏לשנן’‏ את חוקי אלוהים לילדיהם.‏ כלומר,‏ ההורים צריכים להטמיע את חשיבות החוקים בלב הילדים על־ידי שיטות הוראה יעילות וחזרה על דברים לעתים תכופות.‏

אין זה מיושן לחנך את הילדים על־פי עקרונות המקרא או להטיל עליהם מוסר באהבה בניסיון לתקן מגרעות חמורות.‏ צעדים אלה הכרחיים להכנת ה”‏חצים”‏ היקרים הללו למען יהיו יציבים ב”‏מעופם”‏ וינועו במסלול ישר אל הבגרות.‏

הגנו על החץ

נחזור לדוגמה בתהלים קכ״ז:‏4,‏ 5‏.‏ הקַשת ”‏מילא את אשפתו”‏ בחצים.‏ משהיו החצים מוכנים,‏ צריך היה להגן עליהם.‏ לכן,‏ הקַשת נשא אותם באשפת חצים כדי שלא יינזקו או יישברו.‏ מעניין שהמקרא מדמה את המשיח לחץ מלוטש אשר אביו ’‏מסתירו באשפתו’‏ (‏ישעיהו מ״ט:‏2‏)‏.‏ יהוה אלוהים,‏ אב שאין אוהב ממנו,‏ אכן הגן על בנו ישוע המשיח לבל יאונה לו כל רע,‏ עד שהגיעה שעתו למות כמנובא.‏ גם לאחר מכן הגן אלוהים על בנו ודאג שהנזק שנגרם לו לא יהיה בלתי הפיך.‏ הוא החזיר אותו בבטחה השמיימה והעניק לו חיי אלמוות.‏

אותו הדבר נכון גם לגבי הורים טובים.‏ חשוב להם להגן על ילדיהם מפני הסכנות האורבות בעולם המושחת הזה.‏ ייתכן מאוד שההורים אוסרים פעילויות מסוימות העלולות לחשוף את ילדיהם,‏ שלא לצורך,‏ להשפעות מסוכנות.‏ למשל,‏ הורים נבונים מתייחסים ברצינות לעיקרון הבא:‏ ”‏חברת אנשים רעים תשחית מידות טובות”‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏)‏.‏ הורים המגנים על ילדיהם מפני התרועעות עם מי שאינם מכבדים את עקרונות המוסר המקראיים,‏ עשויים לחסוך מילדיהם טעויות רבות שיגבו מהם מחיר כבד ואף הרה אסון.‏

הילדים לא תמיד יעריכו את הדרכתכם ולעתים אף יתרעמו עליה,‏ כיוון שפעמים רבות תיאלצו לומר לא כדי להגן עליהם.‏ סופרת בעלת שם,‏ שחיברה ספרים על גידול ילדים,‏ מציינת:‏ ”‏הם לא תמיד יַראו זאת וסביר להניח שגם לא יודו לך באותו רגע,‏ אבל הילדים למעשה רוצים שהוריהם יספקו להם מסגרת בטוחה ויציבה.‏ לשם כך עלינו להיות הורים סמכותיים המציבים גבולות התנהגות”‏.‏

בהחלט ניתן לומר שאחת הדרכים העיקריות להראות אהבה לילדיכם היא להגן עליהם מכל דבר העלול לגזול את שלוותם,‏ את תמימותם או את מעמדם הטהור לפני אלוהים.‏ קרוב לוודאי שעם הזמן הם יבינו את הסיבות העומדות מאחורי הכללים ויעריכו את הגנתכם האוהבת.‏

כוונו את החץ

שימו לב שבתהלים קכ״ז:‏4,‏ 5 מתואר ההורה כאיש ‏”‏גיבור”‏.‏ האם עולה מכך שרק האב מסוגל למלא ביעילות את תפקיד ההורה?‏ כלל וכלל לא.‏ למעשה,‏ העקרונות המותווים בדוגמה זו חלים הן על האבות והן על האימהות,‏ וכמו כן גם על הורים יחידים (‏משלי א׳:‏8‏)‏.‏ המילה ”‏גיבור”‏ מרמזת על כך שנדרש כוח רב כדי לירות בחץ וקשת.‏ בתקופת המקרא היו חלק מהקשתות מצופות בנחושת,‏ ונמסר כי החייל צריך היה ’‏לדרוך את קשתו’‏ — ייתכן שדרך בכף רגלו על הקשת כדי למתוח את המיתר (‏ירמיהו נ׳:‏14,‏ 29‏)‏.‏ ללא ספק נדרשו כוח ומאמץ רבים כדי למתוח את המיתר לאחור בשביל לירות את החץ לעבר המטרה.‏

באותו אופן,‏ גידול ילדים מצריך מאמצים חרוצים.‏ הילדים לא יצאו מחונכים מאליהם,‏ כשם שחץ אינו משגר את עצמו אל המטרה.‏ למרבה הצער,‏ נדמה כי הורים רבים אינם מוכנים להשקיע את המאמצים הדרושים כדי לגדל את ילדיהם כיאות.‏ הם בוחרים בדרך הקלה,‏ ומניחים לילדיהם ללמוד נושאים שונים — כגון הבחנה בין טוב לרע,‏ ערכי מוסר ויחסי מין — מהטלוויזיה,‏ מבית־הספר ומבני גילם.‏ הם נותנים לילדיהם את כל מבוקשם.‏ כשקשה להם מדי לומר לא,‏ הם פשוט אומרים כן ולרוב מתרצים זאת בטענה שאין הם רוצים לפגוע ברגשות ילדיהם.‏ אך למעשה,‏ יחסם המתירני הוא שיגרום לילדיהם נזק ממשי לטווח הארוך.‏

לא קל לגדל ילדים,‏ וזו בהחלט משימה תובענית לעשות כן במסירות ולפי הדרכת דבר־אלוהים,‏ אבל הגמול לא יסולא בפז.‏ בירחון פרנטס נאמר:‏ ”‏ממחקרים.‏.‏.‏ עולה כי ילדים שגדלו להורים אוהבים אך סמכותיים — התומכים בילדיהם ועם זאת מציבים גבולות ברורים — מצטיינים מבחינה אקדמית,‏ מפתחים כישורים חברתיים טובים יותר,‏ מרגישים טוב עם עצמם,‏ ובסך הכול מאושרים יותר מילדים שהוריהם רכים מדי או נוקשים מדי”‏.‏

ישנו גמול נוסף שאף עולה על כל אלה.‏ קודם לכן התייחסנו לחלק הראשון של הפסוק במשלי כ״ב:‏6‏:‏ ”‏חנוך לנער על־פי דרכו”‏.‏ הפסוק ממשיך במילים מחממות לב:‏ ”‏גם כי יזקין לא יסור ממנה”‏.‏ האם פסוק זה שנכתב ברוח אלוהים ערב להצלחה בטוחה?‏ לא בהכרח.‏ לילדכם יש בחירה חופשית,‏ והוא זה שיחליט מה יעשה לכשיגדל.‏ עם זאת,‏ הפסוק מקנה להורים הבטחה מרגיעה.‏ מהי?‏

אם תחנכו את ילדיכם על־פי עצות המקרא,‏ תיצרו את מיטב התנאים להשגת תוצאה נפלאה — הם יגדלו ויהפכו למבוגרים מאושרים ואחראיים וחייהם יהיו מלאי סיפוק והגשמה (‏משלי כ״ג:‏24‏)‏.‏ אם כן,‏ הכינו את ה”‏חצים”‏ היקרים הללו,‏ הגנו עליהם והקדישו מעצמכם כדי להנחות אותם אל הכיוון הנכון.‏ לעולם לא תתחרטו על כך.‏

‏[‏תמונה בעמוד 13]‏

לא יהיה זה ביטוי של אהבה אם ההורים ייענו לכל דרישות ילדיהם

‏[‏תמונה בעמוד 15]‏

הורה אוהב מסביר את הסיבות העומדות מאחורי כללי הבית

‏[‏תמונה בעמוד 15]‏

הורים טובים מגנים על ילדיהם מפני הסכנות האורבות בעולם המושחת הזה

‏[‏תמונה בעמוד 16]‏

לא קל לגדל ילדים,‏ אך הגמול לא יסולא בפז