הידעת?
מי היה אביו של יוסף?
יוסף הנגר מנצרת היה אביו המאמץ של ישוע. אך מי היה אביו של יוסף? באילן היוחסין של ישוע בספר הבשורה על־פי מתי מוזכר אדם ששמו יעקב, ואילו אילן היוחסין על־פי לוקס אומר שיוסף היה ”בן עלי”. מדוע לכאורה קיימת סתירה? (לוקס ג׳:23; מתי א׳:16).
בספר הבשורה על־פי מתי כתוב: ”יעקב הוליד את יוסף”. נעשה כאן שימוש במונח יווני המצביע בבירור שיעקב היה אביו הביולוגי של יוסף. לכן מתי התחקה אחר אילן היוחסין הביולוגי של יוסף — שושלתו המלכותית של דוד — שהקנה לישוע, בנו המאומץ של יוסף, את הזכות החוקית למלוכה.
מצד שני, בספר הבשורה על־פי לוקס כתוב: ”יוסף, בן עלי”. ניתן להבין את המילה ”בן” גם כ”חתן של”. מקרה דומה אנו מוצאים בלוקס ג׳:27, שם מוזכר ששאלתיאל הוא ”בן נרי”, אף שאביו הביולוגי היה יכניהו (דברי הימים א׳. ג׳:17; מתי א׳:12). ככל הנראה שאלתיאל נשא לאישה את בתו של נרי, ששמה אינו מוזכר במקרא, וכך הפך לחתנו. בדומה לכך, יוסף היה ”בן” עלי מכיוון שנשא את מרים בתו לאישה. לפיכך לוקס התחקה אחר אילן היוחסין הביולוגי של ישוע ”לפי הבשר”, מצד אמו הביולוגית מרים (רומים א׳:3). אם כן, המקרא מספק לנו שני אילנות יוחסין של ישוע השונים זה מזה אך בעלי ערך רב.
אילו אריגים וצבעים היו זמינים בתקופת המקרא?
צמר צבוע שנמצא במערה סמוך לים המלח, מתוארך לתקופה שלפני 135 לספירה
במזרח התיכון הקדום נהוג היה להשתמש בצמר כבשים, בדומה לשער עזים וגמלים. האריגים הנפוצים ביותר היו עשויים צמר, והמקרא מתייחס לעיתים קרובות לכבשים, גזיזה ובגדי צמר (שמואל א׳. כ״ה:2; מלכים ב׳. ג׳:4; איוב ל״א:20). צמח הפשתה, שממנו הכינו פשתן, גדל במצרים ובישראל (בראשית מ״א:42; יהושע ב׳:6). בני ישראל ככל הנראה לא גידלו כותנה (כַּרְפַּס בלשון המקרא), אך כתבי־הקודש מזכירים שימוש בסיבי כותנה בפרס (אסתר א׳:6). המשי נחשב לפריט מותרות יוקרתי וקרוב לוודאי יובא רק בידי סוחרים נודדים מהמזרח הרחוק (ההתגלות י״ח:11, 12).
”הצמר קיים במגוון צבעים טבעיים, החל בלבן זך וכלה בחום כהה, ויש לו גווני ביניים רבים”, אומר הספר ישוע ועולמו (Jesus and His World). בנוסף, נהוג היה לצבוע את הצמר. צבע הארגמן שנחשב ליקר הופק מרכיכות מסוימות. ממגוון צמחים, שורשים, עלים וחרקים הפיקו צבעים כמו אדום, צהוב, כחול ושחור.