Եգովըն նա̈յրիլ չի ծեզի փիս վերապերվուշ, քոնի-օր չայցաձեկ հասնիլ ըն նըբադագին, վեյնոր ծիր ուժերըն ավելա̈ (2 Կորնթ. 8։12)։ Եպոր ծիր մոդ ինչիմը ստացվիլ չի, հաշվեցեկ տա̈ ա̈դ ինչիմը սորվուշի հընարավորուտինա̈։ Հիշեցեկ, վեր նըբադագնուն տունկ հասաձեկ։ Աստվաձաշընչին գաստըվի. «Աստվաձ առտարա̈, ընդիա̈լ ըն մոռնալ չի ծիր ըղաձ կոռձը» (Եբր. 6։10)։ Ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր տունկա̈լ մոռնող չեկ ըն նըբադագնուն մասին, վերեկնուն հասաձեկ։ Օրինագ, տունկ նա̈յրեցիկ ընգերուտին ընուշ Եգովին հեդ, բադմուշ ընու մասին միգա̈լնացը գամա̈լ գընկըվեցա̈կ։ Ինչպես-օր տունկ առաչ ա̈մա̈ղ գընեյկը հընու հասնեյկըգու ծիր տըրաձ նըբադագնուն, ըմունա̈լ շարունագեցեկ ընուշ։ Եգովին յառդումով տունկ գայնա̈կ հասնիլ ծիր նըբադագնուն։ Եպոր ա̈մա̈ղ գընեկ ընեց հասնուշ, թարիֆ ա̈րեկ, ինծոյ Եգովըն ծեզի յառդում գընա̈ հընու գոռտնա̈ ա̈դ ջոմպուն։ Ա̈դ ուրախուտին պերա̈գու ծեզի (2 Կորնթ. 4։7)։ Հընու տունկ եդ գինա̈կ հեչնա, Եգովըն ա̈լ շադ գոռտնա̈ ծեզի (Գաղ. 6։9)։ w23.05, 31 էջը, 16—18 աբզ.

Եգովին դուր կուկա ասուշ ուր ձառայողնուն, հընոր հազ գընա̈ հընու թոնգ հաշվա̈գու ընեց։ Աստվաձաշընչին կըրվաձա̈ էրգու դեպկ, եպոր Եգովըն աստավ, հընոր Իսուսը ընու հազ ըղաձ Դըղընա̈, վում-օր ըն հավնիգու (Մատթ. 3։17; 17։5)։ Կուզե՞յկը տա̈ տունկ, հընոր Եգովըն ծիր մասինա̈լ ա̈դմուն ասա̈։ Ա̈կընս ըն խոսիգու միր հեդ Աստվաձաշընչին միչոցով։ Մենկ գայնոնկ «լըսիլ» ըն խոսկերը, վերեկնոր գերեվծընին, հընոր Եգովըն հավնիգու մեզի, եպոր գաշտոնկկու Իսուսին խոսկերը։ Իսուսը ըմըն սըրա գըներ ըմուն, ինչպես-օր ուր Հա̈րը գըներ ըլլերնա ընու դեղը։ Ընու աշագեռտնին մեխկ օննող մաշտեյնը, ամա չաշաձ ա̈դու, հավադարիմ ձառաեյնըգու Եգովին։ Իսուսը ընեց մասին լավը գասեր հընու մա̈տերգու։ Ընդի, եպոր գաշտոնկկու, ինչ Իսուսը գասեր աշագեռտնուն, մենկ գայնոնկ բատկերածընիլ, հընոր ա̈դ խոսկերը մեզի գասա̈ Եգովըն (Հովհ. 15։9, 15)։ Փոռցուտիննին, վերեկնոր մենկ ռաստ կուկոնկ՝ չին նըշանագիլ, հընոր Եգովըն մեզմըն հեռըցաձա̈։ Փոռցուտիննին մեզի հընարավորուտին գուդոն էրեվծընուշ, ինչկան շադ հազ գընինկ Եգովին հընու գիվընմիշ գըլլինկ ընու վըրըն (Հակ. 1։12)։ w24.03, 28 էջը, 10, 11 աբզ.

Դըղա ունեկնա, յառդում ա̈րեկ ընեց բադասխան բադռաստուշ, հաշվի առնելով ընեց դարիկը։ Բազի ժողովին սըրըն ընեց հոմար փեշմը զոր տեմընի քըննինկկու։ Օրինագ, ընտանիկին նեսի զորուտիննուն մասին, գամա̈լ շընորկի չապերուն մասին։ Ամա ա̈դմուն տեմընուն նեսա̈լ գա մեգ էրգու աբզաց, վերեկնուն դըղա̈կը գայնոն բադասխանիլ։ Հըմա̈լ յառդում ա̈րեկ դըղոցը հասկըննուշ, օրի ծեռկ վեյծընիննա, ա̈դ նըշանագիլ չի, հընոր ընեց ամբայման հայծընողըն։ Պածադռեկնա ա̈դ, դըղա̈կը դըխրիլ չին ընեց հայծընին հեչնա (1 Տիմոթ. 6։18)։ Մենկ ալլայկըսա̈լ գայնոնկ բադռաստիլ սիդ դըվող բադասխաննի, վերեկնոր փառկ գուդոն Եգովին հընու գուժեղծընին միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը (Առակ. 25։11)։ Բազի մենկ գայնոնկ բադմիլ ինչիմը միր գյանկըն, ամա չապըն ավելի բիդու չա̈ խոսուշ միր մասին (Առակ. 27։2; 2 Կորնթ. 10։18)։ Ավելի լավա̈, բադասխան դըվուշի սըրա, ուշադրուտին տառծընուշ Եգովին, ընու Խոսկին հընու ընու միլլա̈տին վըրըն (Հայտն. 4։11)։ w23.04, 24—25 էջը, 17, 18 աբզ.