Հոկտեմբեր

Գըզգա̈՞կ տա̈ տունկ, հընոր ծեզի ընկանա̈լ ղոլայ չա̈ լըսուգ ըլլուշ։ Ա̈դմուն զգացումնին ձանոտին շադերուն։ Օրինագ, Դավիդ թակավորը շադ հազ գըներ Եգովին, ամա ընուա̈լ ղոլայ չեր լըսուգ ըլլուշ։ Ընդի ըն գաղոտեր Աստըձուն. «Իմ նեսըս ցանգուտին առաչ պիր, հընոր բադռաստ ըլլիմ քեզի լըսուշ» (Սաղ. 51։12)։ Օ՞րի մաշտկացը զորա̈ լըսուգ ըլլուշ։ Առաչինը, ընու հոմար-օր մենկ ալլայկըս մեխկ օննող մաշտինկ։ Եգռորտը, Սադոնըն, վեյնոր ինկը Աստըձուն կառշու էլավ, վիրա փոռցա̈գու մեզիա̈լ հեռըծընուշ Աստըձմըն (2 Կորնթ. 11։3)։ Եռորտնա̈լ, մենկ գաբռինկ ըմուն աշխարիմը, ոյդեխ մաշտիկ ուվեկու չին ուզիլ լըսուշ (Եփես. 2։2)։ Մեզի բիդու չա̈ էշտուշ միր սա̈ֆ ցանգուտիննուն էդվոնցը հընու թողուշ Սադոնին հընու ա̈ս աշխըրին ազդուշ միր վըրըն։ Մենկ օխչուգ ուժերով ա̈մա̈ղ ընողընկ լըսուշ Եգովին հընու ընեց, վում-օր ըն իշխանուտին դըվաձունի։ w23.10, 6 էջը, 1 աբզ.

Ի՞նչ մենկ սորվինկկու Իսուսին ըղաձ հըրաշկըն Կանա քաղակին։ Մենկ սորվինկկու մազլում ըլլուշ։ Իսուսը մա̈տվիլ չեր ընով, հընոր ճուրը կինի տառծուց։ Շիդագով, ըն հիչ մեգ անկամմը մա̈տվիլ չեր ուր ըղաձ կոռձերով։ Հագառագը, ըն ուրինը ցաձը բա̈հերգու հընու ըմըն սըրա փառկը հընու բադիվը գուդա̈ր ուր Հորը (Հովհ. 5։19, 30; 8։28)։ Ետե մենկա̈լ, Իսուսին բես, մեզի ցաձը բա̈հինկկու, չինկ մա̈տվիլ միր ըղաձ կոռձերով։ Հայդցեկ մեզի մա̈տինկ հեչ, մա̈տինկ միր հըրաշալի Աստըձուն, վեյնոր մեզի բադիվ դըվաձունի ձառայուշ ուրինը (Երեմ. 9։23, 24)։ Հայդցեկ փառկը դոնկ Եգովին։ Ըն իսկաբես ա̈դու առժանիա̈, քոնի-օր ըռոնց ընու յառդումին, մենկ չեյկ գայնի հաջողուտինի հասնիլ (1 Կորնթ. 1։26—31)։ Ետե մենկ մազլումինկ, մենկ բեդ ընիլ չինկ, հընոր մեգին յառդում ըղաձունինկնա, ա̈դու հոմար մեզի մա̈տին։ Միր հոմար գարեվորը ընա̈-օր, Եգովըն դեսնուգու հընու թոնգ հաշվա̈գու միր կոռձերը (համեմադեցեկ Մատթեոս 6։2—4; Եբր. 13։16)։ Հա̈լբա̈տ, մենկ գուրախծընինկ Եգովին, եպոր ա̈մա̈ղ գընինկ Իսուսին բես մազլում ըլլուշ (1 Պետ. 5։6)։ w23.04, 4 էջը, 9 աբզ.; 5 էջը, 11, 12 աբզ.

Աստվաձ, Պավելին միչոցով, դիռտմեց խրիստիաննուն միտկ ընուշ ուրիշնուն մասին։ Ի՞նչպես մենկ գայնոնկ պոնեծընիլ ա̈դ խըրադը ժողովնուն սըրըն։ Մենկ ա̈դ գընինկ, հիշինկնա, հընոր միգա̈լնեկնա̈լ կուզին բադասխաննի դըվուշ։ Աշինկ իսմուն օրինագմը։ Եպոր խոսեկկու ծիր ընգեյդացը հեդ, տունկ խոշ չե՞կ ուզիլ ըմըն սըրա ինկեյդ խոսուշ։ Տունկ կուզեկ, հընոր ըներա̈լ ինչիմը ասին։ Ըմունա̈լ մենկ կուզինկ, հընոր ժողովի հանդիպումնուն սըրըն, միր քուրեյդացմըն հընու ախպըյդացմըն շադերը բադասխաննի դոն։ Մենկ սիդ գուդոնկ ընեց, եպոր գուդոնկ հընարավորուտին, հընոր ըներ բադասխան դոն հընու էրեվծընին ուրինց հավատկը (1 Կորնթ. 10։24)։ Ընդի գայջ բադասխաննի դըվեկ։ Ա̈դ յառդում գընա̈, հընոր քուրեյդացմըն հընու ախպըյդացմըն շադերը գայնոն ժողովին սըրըն բադասխան դալ։ Եպոր գայջ բադասխան գուդա̈կ, ա̈մա̈ղ ա̈րեկ մեգընա̈ շադ միտկ չասուշ։ Ալլայ աբզացը բադմեկնա, ուրիշնին ա̈լ ինչիգ չին գայնի ավելծընիլ։ w23.04, 22—23 էջը, 11—13 աբզ.

Մեզի բիդուա̈ յառդում ընուշ միգա̈լնացը։ Ըմընա լավը, ինչ մենկ գայնոնկ ընիլ՝ Թակավորուտինին մասին պարի խաբարը բադմիլ մաշտկացը։ Եպոր մենկ քարոզինկկու Աստըձուն Թակավորուտինին մասին միգա̈լնացը, մեզի բիդուա̈ գագուղ ըլլուշ։ Մենկ ռաստ կուկոնկ մաշտկացը, վերեկնոր դարպեր դեսագ միտկը գընին, դարպեր ազգա̈ին հընու դարպեր դեսագ վերապերվինգու գյանկին։ Պավելը կիդեր հարմարվուշ ընեց, վում հեդ-օր խոսիգու։ Մենկա̈լ գայնոնկ ընդի օրինագ առնուլ։ Իսուսը նըշանագեց Պավելին «ապոստըլ եվրեյ չըլլողնուն հոմար» (Հռոմ. 11։13)։ Հընու Պավելը լավ գըներ ուր կոռձը։ Եվրեյնուն ղաիր, ըն քարոզերգու հոռումնուն, ուսում օննող մաշտկացը, հասարագ մաշտկացը, մեձվեյնուն հընու թակավոյնուն։ Պավելը մաշտկացը սըյդին հասնի դեյ, «ըմըն դեսագի մաշտկացը հոմար ըմըն ինչ ըղավ» (1 Կորնթ. 9։19—22)։ Ըն հաշվի գառներ ընեց տաստիրագուտինը, հավատկը հընու կիդեր, ինչ դեսագ բիդուա̈ ընեց հեդ խոսուշ։ Մենկա̈լ գայնոնկ լավծընիլ միր ձառայուտինը, ետե սորվինկ ույմիշ էգուշ ըմըն մեգ մաշտուն հեդ, վում-օր ռաստ կուկոնկ ձառայուտինի ժամանագ։ w23.07, 23 էջը, 11, 12 աբզ.

Փապուգ թաբիյատ օննող մաշտիկը ուժեղին, ոչ տա̈ թուլ։ Զոր դըրուտինի նես հանգիստ մընուշի հոմար, բիդուա̈ մեձ ուժ օննուշ։ Փապուգ թաբիյատը ա̈դ «սուրպ ուժին բերկին» մասնա̈ (Գաղ. 5։22, 23)։ Հոռմերեն խոսկը, վեյնոր թարկմանվաձա̈, ինչպես «փապուգ թաբիյատ», ա̈վա̈լը պոնեծընեյնըգու, եպոր խոսկը գեշտա̈ր դոնըծըվաձ վա̈րի ծիյոնը մասին։ Ա̈դ ծին ա̈լի առաչվոն բես ուժ ուներ, ամա տառցաձեր հանգիստ։ Ըմունա̈լ մաշտիկը։ Եպոր մենկ ա̈մա̈ղ գընինկ փապուգ թաբիյատ օննուշ, ավելի ուժեղ տառնոնկկու։ Ամա ա̈դ հադգուտինը օննուշի հոմար քիչա̈ սադա̈ ա̈մա̈ղ ընուշ։ Բիդուա̈ աղոտուշ Եգովին, հընոր ուր սուրպ ուժին միչոցով յառդում ընա̈ փապուգ թաբիյատ օննուշ։ Գոն շադ օրինագնի, վերեկնոր գերեվծընին, հընոր մենկ գայնոնկ ա̈դ ընիլ։ Եգովին ձառայողնուն շադերը փապուգ գինա̈ բադասխան գուդոն, եպոր մաշտիկը ըմուն հառցեր գուդոն, հընոր վիջվին ընեց հեդ։ Եպոր միգա̈լնեկը ա̈դ դեսնունգու, ա̈դ ընեց վըրըն լավ գազդա̈ (2 Տիմոթ. 2։24, 25)։ w23.09, 14 էջը, 3 աբզ.

Իոանին հըրաշալի դեսիլկին նես, երգընկին ըլլող 24 իրիցնին փառկ գուդա̈յնը Եգովին։ Ըներ գասեյնը, հընոր ըն առժանիա̈ «առնուշ փառկը հընու բադիվը» (Հայտն. 4։10, 11)։ Հավադարիմ հըրեշտագնինա̈լ ունին շադ բատճառնի փառկ դըվուշ Եգովին։ Ըներ Աստըձուն հեդ գաբռին երգընկին հընու լավ կիդին ընու։ Ըներ դեսնունգու, ինչ գընա̈ Եգովըն հընու ա̈դ դիռտմա̈գու ընեց փառկ դըվուշ ընու (Հոբ 38։4—7)։ Մեզիա̈լ գարեվորա̈ միր աղոտկնուն նես փառկ դըվուշ Եգովին։ Օրինագ, մենկ գայնոնկ աղոտկին նես ասիլ, ինչի հոմար հազ գընինկ հընու հարգինկկու ընու։ Եպոր տունկ գաշտա̈կկու հընու քըրկըրեկկու Աստվաձաշունչը, ա̈մա̈ղ ա̈րեկ ուշադրուտին տառծընուշ Եգովին ըն հադգուտիննուն վըրըն, վերեկնոր ծեզի բինդ շադը դուր կուկոն (Հոբ 37։23; Հռոմ. 11։33)։ Ետկըն բադմեցեկ Եգովին ծիր զգացումնուն մասին։ Հըմա̈լ մենկ գայնոնկ փառկ դալ Եգովին ընու հոմար-օր ըն յառդում գընա̈ ալլայ միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը (1 Սամ. 2։1, 2)։ w23.05, 3—4 էջը, 6, 7 աբզ.

1919 թըվին Աստըձուն միլլա̈տը խալըսեցավ Մեձ Վավիլոնին ազդեցուտինըն։ Ըն դարին փես էլավ «հավադարիմ հընու խելացի ձառըն»։ Ա̈դ ջիպ ժամանագիներ։ Ըներ տիմավորողեյնը մակուր սիդ օննող մաշտկացը, վերեկնոր կուզեյնը էշտուշ «Սուրպ ջոմպով» (Մատթ. 24։45—47 Ես. 35։8)։ Հավադարիմ ձառաին հընու ըն կոռձին խատեր, վեյնոր առաչ ըղվաձեր «Սուրպ ջոմպըն» հառզուշի հոմար, ըներ, վեվ-օր կուկա̈յնը ա̈դ ջոմպըն, ավելի շադ գիմընա̈յնը Եգովին գամկին մասին (Առակ. 4։18)։ Ա̈դտի ղաիր, ըներ գայնա̈յնը ուրինց գյանկին փոպոխուտին ընիլ հընու Եգովին ուզաձին բես աբռիլ։ Բեդ գընե՞ր տա̈ Եգովըն ուր ձառայողներըն, հընոր ըներ մեգընա̈-մեգ փոխվին։ Չա̈։ Ըն ուր միլլա̈տը գոմաց-գոմաց մակռերգու։ Ինչկա՛ն մենկ ուրախ գըլլինկ, եպոր ըլլելիկին ըմըն սըրա գայնոնկ ընիլ Եգովին ուզաձը։ Ալլայ ջոմպընինա̈լ նորոկուշի գարիկ ունին։ Ա̈դպեսա̈լ «Սուրպ ջոմպուն» կոռձը, վեյնոր նա̈յրըվեցավ 1919 թըվին, շարունագվիգու։ Ի՞նչի դեյ։ Հընոր ինչկան գայնա շադ մաշտ խալըսի Մեձ Վավիլոնըն։ w23.05, 17 էջը, 15, 16 աբզ.

Ղեգավարող խումպը ինկը սորվեծընա̈գու Ղեգավարող խումպին դարպեր կամիտետնուն յառդումջի ձառայող ախպըյդացը։ Ա̈դ ախպըյդա̈կը հիմիգեց շադ կոռձեր գընին միր գազմագերպուտինին հոմար։ Ըներ լավ բադռաստվաձին, հընոր գայնոն աշիլ Խրիստոսին օչխայնուն տին, եպոր ալլայ նըշոն տըրվաձնին էշտոն երգինկը։ Մեձ նեղուտինը բաշ ըլլուշըն քիչմը առաչ, եպոր վեռչին նըշոն տըրվաձը էշտա երգինկը, Աստըձուն շիդագ ծեվով ձառայուշը շարունագվողա̈։ Իսուս Խրիստոսին դըվաձ այչեվուտինին խատեր, մենկ շարունագողընկ ձառայուշ Եգովին։ Ըն ժամանագ միր վըրըն հառցագվողա̈ ազգերուն կաալիծիըն՝ Գոգը Մագոգըն։ Ամա ա̈դ հառցագվուշը գըլլի գայջ ժամանագովմը հընու հաջողուտին օննալ չի (Եզեկ. 38։18—20)։ Մենկ ըն ժամանագա̈լ աշխուժ ձառայողընկ Եգովին հընու ըն ըմունա̈լ ըմուն խալըսողա̈ մեզի։ Իոանը դեսիլկին դեսաձուներ Խրիստոսին միգա̈լ օչխայնուն «մեձ խումպմը»։ Իոանին աստըվաձեր, հընոր ա̈դ «ըներին, վերեկնոր օնցաձին մեձ նեղուտինը» (Հայտն. 7։9, 14)։ Հա, Եգովըն ըմունա̈լ ըմո՛ւն մեզի խալըսա̈գու։ w24.02, 5—6 էջը, 13, 14 աբզ.

Ի՞նչ մենկ գայնոնկ ընիլ, հընոր օննոնկ սուրպ ուժը։ Մենկ գայնոնկ աղոտիլ ա̈դու մասին, քըրկըրիլ Աստվաձաշունչը, վեյնոր կըրվաձա̈ Աստըձուն սուրպ ուժին միչոցով հընու մեգ կոռձի նես ըլլիլ Աստըձուն գազմագերպուտինին հեդ, վեյնոր սուրպ ուժին այչեվուտինով առաչ գեշտա։ Ա̈դ յառդում գընա̈ մեզի օննուշ ըն հադգուտիննին, վերեկնոր մըդնունգու սուրպ ուժին բերկին նես (Գաղ. 5։22, 23)։ Աստվաձ գուդա ուր սուրպ ուժը, մեգ տա̈ ընեց, վեվ-օր բաշտպանա̈գու ուր միտկ ընուշի ծեվը հընու մակուր բա̈յֆացկ ունի։ Ըն չի դալ ուր սուրպ ուժը, ետե մենկ աղդեդ պոնիմը մասին միտկը գընինկ հընու գեշտոնկ ա̈դ մըտկերուն էդվոնցը (1 Թեսաղ. 4։7, 8)։ Սուրպ ուժը օննուշի հոմար, մեզի հըմա̈լ բիդուա̈ հեդեվուշ իսա խոսկերուն. «Պռառոչեստվընուն հարգանկով վերապերվեցեկ» (1 Թեսաղ. 5։20)։ Ա̈ստեղ «պռառոչեստվընուն» խոսկը նըշանագա̈գու խաբայնին, վերեկնոր Աստվաձ գուդա մեզի ուր սուրպ ուժին միչոցով։ Ա̈դ խաբայնուն նես մըդնունգու խաբարը Եգովին օրվոնը մասին հընու միր աբռաձ ժամանագին մասին։ Մենկ միր մըտկերուն նես չինկ հեռըծընիլ ա̈դ օրը հընու միտկ ընիլ չինկ տա̈ մինչեվ Առմագեդոնը մենկ աբռիլ չինկ գայնի։ Հագառագը, մենկ ըմըն սըրա հիշինկկու, հընոր ա̈դ օրը շադ մոդիգա̈։ Ի՞նչըն ա̈դ գերեվնա։ Ա̈դ գերեվնա ըն ժամանագ, եպոր մենկ շիդագ կոռձեր գընինկ հընու աշխուժ զբաղվաձինկ հոկեվոր կոռձերով (2 Պետ. 3։11, 12)։ w23.06, 12 էջը, 13, 14 աբզ.

Ի՞նչ մենկ, ինչպես խրիստիանին, գայնոնկ ընիլ, եպոր միր տելեֆոնին փես կելլա̈ անշընորկ նըգարմը։ Մեզի բիդուա̈ ա̈ջա̈լա̈ միր աչվին յոն դոնուշ։ Ի՞նչը գայնա յառդում ընիլ ա̈դմուն սըրըն։ Բիդուա̈ հիշուշ, հընոր միր հոմար բինդ գարեվորը Եգովին հեդ ընգերուտիննա̈։ Բա̈լկիտ, վերմը նըգայնին պառնագռաֆիյա հաշվըվիլ չին, ամա ըներ գայնոն սեկսին հեդ գաբվաձ ցանգուտիննի առաչ պերիլ։ Օ՞րի խրիստիաննուն բիդու չա̈ ա̈դմուն նըգայնի աշուշ։ Քոնի-օր մենկ չինկ ուզիլ մեխկին թարաֆը բիջիգ քա̈լկմընա̈լ ընուշ հընու միր սըյդին նեսա̈լ դավաջանուշ միր թեվընգերեչը (Մատթ. 5։28, 29)։ Դէվիդ օնունով իրիցմը, վերը գաբռի Տայլանդ, գասա̈. «Ես ըմըն սըրա գուդոմ ինձի իսմուն հառցմը. «Բա̈լկիտ ա̈դ նըգարը պառնագռաֆիյա չա̈, ամա դուր կուկա՞ տա̈ Եգովին, հընոր ես գաշիմ ա̈դու վըրըն»։ Ա̈դմուն միտկ ընուշը յառդում գընա̈ ինձի խելացի որոշում ընուշ»։ Ետե մենկ վախինկկու Աստըձուն սիդը ցավեծընուշ, մենկ իմաստուն քա̈լկեր գընինկ։ Ա̈դծոյ վախը Աստըձուն առաչ. «իմաստուտինին սկիզբնա̈», այսինկըն իմաստուն ըլլուշի առաչին քա̈լկնա̈։ w23.06, 23 էջը, 12, 13 աբզ.

«Նեսի օդընին» գայնոն նըշանագիլ միր ժողովնին։ Եգովըն մեզի բաշտպանա̈գու մեձ նեղուտինին սըրըն, ետե մենկ ըլլինկ միր հոկեվոր ընտանիկին հեդ։ Ա̈դու հոմար մեզի ա̈կընս բիդուա̈ հազ ընուշ, ոչ տա̈ տըմ առնուշ միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը։ Ա̈դտի գախվաձա̈ միր գյանկը։ «Եգովին մեձ օրը» կանա, մաշտիկը շաշուրմողըն (Սոփ. 1։14, 15)։ Եգովին ձառայողնունա̈լ ա̈դ սըրըն ղոլայ ըլլող չա̈։ Ամա հիմիգեց բադռաստվինկնա, մենկ գայնոնկ հանգիստ մընալ հընու ա̈դտի ավել, յառդում ընիլ միգա̈լնացը։ Մենկ տըմըշխի գինա̈ գոնծընինկ ալլայ զորուտիննին, վերեկնոր գայնոնկ օննալ։ Ետե միր քուրեյդա̈կը հընու ախպըյդա̈կը բելի նես ըյնին, մենկ ըմըն ինչը գընինկ, հընոր էրեվծընինկ ընեց միր մեխկընուգ ըլլուշը հընու միտկ ընինկ ընեց գարիկնուն մասին։ Մենկ թողուլ չինկ, հընոր ինչիմը հեռըծընա̈ մեզի քուրեյդացմըն հընու ախպըյդացմըն, վերեկնուն մենկ հազ ա̈րակ։ Ընչաղ Եգովըն պաշխա̈գու մեզի հավեռժ գյանկ ըն աշխըրին, ոյդեխ բելընուն հընու զորուտիննուն մասին ա̈լ հիչ ուվեկ հիշող չա̈ (Ես. 65։17)։ w23.07, 7 էջը, 16, 17 աբզ.

Աստվաձաշընչին նես մենկ գաշտոնկկու Աստըձուն հավադարիմ ձառայողնուն շադերուն մասին, վերեկնոր հըրաշալի կոռձեր գընեյնը։ Ամա ընեց նեսըն ըմընա ուժեղնին բիլա̈ բազի թուլ ուրինց գըզգա̈յնը։ Օրինագ, Դավիդ թակավորը։ Բազի ըն ուրինը հաշվերգու «ղաշի բես, ուժեղ», ամա բազիա̈լ ըն վախի նես կըյներ (Սաղ. 30։7)։ Չաշաձ-օր Սամսոնը սուրպ ուժին խատեր շադ ուժեղեր, ամա ըն հասկըննա̈րգու, հընոր ըռոնց Եգովին ըն թուլընագու հընու տառնագու հասարագ մաշտ (Դատ. 14։5, 6; 16։17)։ Աստըձուն ա̈դ հավադարիմ ձառայողնին ուժեղեյնը ընու հոմար-օր Եգովըներ ընեց ա̈դ ուժը դըվողը։ Պավելնա̈լ հասկըննա̈րգու, հընոր ուժեղ ըլլուշի հոմար, ընու բիդուա̈ Եգովին յառդումը (2 Կորնթ. 12։9, 10)։ Ընա̈լ առոխչուտինին հեդ գաբվաձ զորուտին ուներ (Գաղ. 4։13, 14)։ Բազի ընու ղոլայ չեր շիդագը ընուշ (Հռոմ. 7։18, 19)։ Բազիա̈լ ըն մըդորերգու, քոնի-օր չիդեր, ինչ ուրինը բեդ գընա̈ (2 Կորնթ. 1։8, 9)։ Ա̈դմուն սըրըն Եգովըն գուժեղծըներ Պավելին։ Ա̈դու խատեր ըն գայցավ օնծընիլ ալլայ փոռցուտիննին։ w23.10, 12 էջը, 1, 2 աբզ.

Ետե մեզի թըվագու տա̈ մենկ ինչիգի բիդու մաշտ չինկ, գարեվորա̈ մեզի հիշեծընուշ, հընոր Եգովըն ա̈դմուն միտկ ընիլ չի։ Քոնի-օր ըն ինկը աստավ, հընոր մենկ ընգերուտին ընինկ ընու հեդ (Հովհ. 6։44)։ Բա̈լկիտ, մենկ ինկեյսա̈լ չիդինկ տա̈, ինչկան լավ մաշտինկ։ Ամա Եգովըն դեսնուգու միր սիդը (2 Տար. 6։30)։ Հընու ետե Եգովըն գասա̈-օր մենկ առժանիինկ, հընոր մեզի հազ ընին, մենկ ա̈դու նես համոզվաձ ըլլողընկ (1 Հովհ. 3։19, 20)։ Մինչեվ ջիշտուտինը իմընուշը վերմը փիս կոռձեր ըղաձունին, վերեկնուն հոմար մինչեվ հիմիա̈լ առ գընին (1 Պետ. 4։3)։ Հավադարիմ խրիստիաննունա̈լ բիդվընագու գըռիվ դոնուշ ուրինց սըխալ ցանգուտիննուն հեդ։ Գասա̈՞ տա̈ ծիր սիդը ծեզի. «Տուն փիս մաշտիս»։ Հանա, ծեզի գայնա սիդ դալ ըն միտկը, հընոր ա̈դմուն զգացումնի ունեյնը Եգովին միգա̈լ հավադարիմ ձառայողնինա̈լ։ Օրինագ, Պավելը հուսահադվերգու ուր ըղաձ սըխալնուն բատճառով հընու գասեր-օր ինկը անբախտ մաշտա̈ (Հռոմ. 7։24)։ Հա, Պավելը մեղա էգավ հընու գընկըվեցավ։ Ամա չաշաձ ա̈դու, Պավելը հաշվերգու, հընոր ըն ապոստըլնուն նեսըն ըմընա բիջիգնա̈ հընու մեխկ ընողնուն նեսըն առաչիննա̈ (1 Կորնթ. 15։9; 1 Տիմոթ. 1։15)։ w24.03, 27 էջը, 5, 6 աբզ.

Ի՞նչ ընինկ-օր գըրգնինկ հեչ Իոաս թակավորին սըխալը։ Ընդռեցեկ ըմուն ընգեր, վերեկնոր լավ գազդին ծիր վըրըն։ Ա̈դ ըներին, վեվ-օր հազ գընին Եգովին հընու միտկը գընին ընու զգացումնուն մասին։ Ամբայման չա̈-օր ընգեյդա̈կը ըլլին մեգ դարիկի։ Հիշեցեկ, հընոր Իոասը էպպեյմը բիջիգեր ուր ընգեր Իադայըն։ Հասկըննուշի հոմար, ինչ դեսագին ծիր ընգեյդա̈կը, ինկեյդ ծեզի հայծուցեկ. «Յառդում գընի՞ն տա̈ ըներ ինձի, հընոր Եգովին հանդեպ հավատկըս ուժեղնա։ Ա̈մա̈ղ գընի՞ն տա̈ իմ ընգեյդա̈կըս լըսուշ Եգովին հընու դիռտմի՞նգու տա̈ ինձիա̈լ ա̈դ ընուշ։ Դուր կուկա՞ տա̈ ընեց խոսուշ Եգովին մասին հընու քըրկըրուշ հոկեվոր տեմընի։ Գերեվնա՞ տա̈, հընոր ըներ հազ գընին Եգովին օրենկնին։ Գասի՞ն տա̈ ըներ ինձի մեգ տա̈ ըն, ինչ-օր ես կուզիմ լըսուշ, չա̈՞նա, եպոր ես սըխալ գընիմ, ըներ ինձի շիդգինգու» (Առակ. 27։5, 6, 17)։ Շիդագով աստաձ, ետե ծիր ընգեյդա̈կը հազ ընիլ չին Եգովին, ըներ ծեզի բիդու չին։ Ամա ետե ծիր ընգեյդա̈կը հազ գընին Եգովին, ըներ ըմըն սըրա ծեզի յառդում գընին (Առակ. 13։20)։ w23.09, 9 էջը, 6, 7 աբզ.

Ալֆըն՝ ա̈դ հոռմերեն այբուբենին առաչին տառնա̈, ամեգընա̈լ՝ վեռչին տառնա̈։ Ասելով ես «Ալֆըն հընու Ամեգընիմ», Եգովըն գերեվծընա̈, հընոր ետե ըն ինչիմը նա̈յրա̈գու, ա̈դ կոռձը մինչեվ վեռչ գընա̈։ Եպոր Եգովըն շինեց Ադամին հընու Եվին, ըն աստավ. «Դըղա օննըցեկ, շադըցեկ, լըցեկ օխչուգ խեղը հընու պոնեծուցեկ ըն» (Ծննդ. 1։28)։ Ըն ժամանագը, գարելիա̈ ասուշ-օր, Եգովըն աստավ «Ալֆա»։ Ըն բառզ գինա̈ պածադռեց ուր գամկը։ Ըն կուզեր, հընոր Ադամին հընու Եվին բակսուտին չոննող հընու լըսուգ դըղա̈կը լիկծընին խեղը հընու ռայ տառծընին։ Եպոր ա̈դ գադարվի, Եգովըն, գարելիա̈ ասուշ, ասողա̈ «Ամեգա»։ Երգինկը հընու խեղը շինաձըն ետկը Աստվաձ համան աստավ, հընոր ա̈դմուն ըլլողա̈։ Ըն ուզեց ասուշ, հընոր յոտեռորտ օրվա վեռչը ընու գամկը գադարվիգու (Ծննդ. 2։1—3)։ w23.11, 5 էջը, 13, 14 աբզ.

Վավիլոնըն Իզրաիլ էշտուշը ընկանա̈լ ղոլայ չեր, հընու գայնա̈ր մոդիգ չեյս օմիս տեվիլ։ Ամա Եգովըն խոսկ դըվավ յառդում ընուշ։ Աստըձուն հավադարիմ իզրաիլտյաննին, վերեկնոր եդ էշտողեյնը Իզրաիլ, հասկըննա̈յնըգու, հընոր ինչկանա̈լ ըներ ղուրբոնի էշտոն, ա̈դ չի համեմադվիլ ըն օռտնուտիննուն հեդ, վերեկնոր ըներ գայնոն օննալ։ Ըմընա մեձ օռտնուտինը գաբվաձեր Եգովին ձառայուտինին հեդ։ Վավիլոնին չիկա̈ր Եգովին ձունդռը ընուշի դեղ։ Ըներ չունեյնը ղուրբոն պերուշի դեղմը, ոյդեխ գայնա̈յնը Մաիսեյին օրենկով ղուրբոն պերիլ։ Ա̈դտի ղաիր, ըներ դերաա̈լ չունեյնը, վերեկնոր գայնա̈յնը ընեց դեյ ղուրբոն պերիլ Եգովին։ Աստըձուն միլլա̈տը գաբռեր ըն մաշտկացը նես, վերեկնոր ձառաեյնըգու սուդ աստվաձնուն հընու ինչիգի դեղ տընիլ չեյնը նա̈ Եգովին, նա̈ա̈լ ընու օրենկնին։ Ա̈դու հոմար հազարիշի եվրեյնին, վերեկնոր Աստըձմըն վախ ունեյնը, բեդ գընեյնը, եպ ըներ եդ կոն բիդի ուրինց հայրենիկը, ոյդեխ գայնա̈յնը նա̈յրիլ շիդագ ծեվով ձառայուշ Եգովին։ w23.05, 14—15 էջը, 3, 4 աբզ.

«Լուսին դըղա̈կը» ըլլինկ դեյ, մեզի բիդուա̈ սուրպ ուժը։ Օ՞րի։ Քոնի-օր ըռոնց ա̈դ ուժին մենկ չինկ գայնի մակուր մընալ ա̈ս զայ ըղաձ աշխըրին (1 Թեսաղ. 4։3—5, 7, 8)։ Սուրպ ուժը թողուլ չի, հընոր միր վըրըն ազդա̈ ա̈ս աշխըրին միտկ ընուշի ծեվը, ընու ֆիլասոֆիըն հընու ըն մըտկերը, վերեկնոր հագառագին Աստըձուն գամկին։ Ա̈դտի ավել, սուրպ ուժը յառդում գընա̈ մեզի պարի կոռձեր ընուշ հընու առտար ըլլուշ (Եփես. 5։9)։ Ի՞նչպես գայնոնկ օննալ սուրպ ուժը։ Ծեվերուն մեգնա̈՝ աղոտուշ Եգովին, հընոր դա մեզի ա̈դ ուժը։ Իսուսը աստավ, հընոր Եգովըն «գուդա սուրպ ուժը ուրմըն ուզողնուն» (Ղուկաս 11։13)։ Ա̈դտի ղաիր, մենկ գոննոնկ սուրպ ուժը, եպոր մեկհեդ փառկ գուդոնկ Եգովին միր ժողովի հանդիպումնուն սըրըն (Եփես. 5։19, 20)։ Ա̈դ ուժին խատեր, մենկ գայնոնկ աբռիլ ըմուն, հընոր ուրախծընինկ Աստըձուն։ w24.03, 23—24 էջը, 13—15 աբզ.

Կուզե՞յկը տա̈ տունկ ա̈լ տըմ առնուգ ըլլուշ։ Ա̈դ սըրըն աղոտեցեկ ա̈դու մասին։ Տըմ առնուշը՝ ա̈դ սուրպ ուժին բերկին մասնա̈ (Գաղ. 5։22, 23)։ Ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր մենկ սադա̈ միր ուժերով չինկ գայնի օննալ ա̈դ հադգուտինը։ Վերմը սըրա մեզի զոր ըլլինա տըմ առնուգ ըլլուշ, մենկ գաղաչինկ միր Աստըձուն, հընոր ըն յառդում ընա̈ մեզի հընու դա ուր սուրպ ուժը (Ղուկաս 11։13)։ Ա̈դտի ավել, մենկ գաղաչինկ, հընոր Եգովըն յառդում ընա̈ մեզի ըմըն ինչին վըրըն ուր աչկերով աշուշ։ Աղոտաձնուս ետկը մեզի բիդուա̈ ըմըն օր ա̈մա̈ղ ընուշ, հընոր գայնոնկ տըմ առնուգ ըլլիլ։ Բա̈լկիտ առաչ մենկ ընկանա̈լ տըմ առնուգ մաշտ ըղաձ չինկ։ Ամա շարունագինկնա աղոտուշ հընու ա̈մա̈ղ ընուշ տըմ առնուգ ըլլուշ, Եգովըն ամբայման յառդում գընա̈ մեզի օննուշ ա̈դ հադգուտինը։ Ա̈դտի ղաիր լավ գըլլի միտկ ընինկնա Աստվաձաշընչին կըրվաձ օրինագնուն մասին։ Աստվաձաշընչին գաստըվի շադ մաշտկացը մասին, վերեկնոր տըմ առնուգեյնը։ Խորգըն միտկ ընինկնա ընեց գյանկին մասին, շադ պոն սորվինկկու։ w23.08, 22—23 էջը, 10, 11 աբզ.

Իսուսը յառդում ա̈րավ Պյոտըռին հասկըննուշ, հընոր Եգովըն ընու վա̈յցկիլ չի։ Ուր սաղցաձըն ետկը ըն ըմուն ա̈րավ-օր Պյոտըռը հընու միգա̈լ ապոստըլնին շադ ծուգ պըռնին (Հովհ. 21։4—6)։ Ա̈դ հըրաշկը յառդում ա̈րավ Պյոտըռին համոզվաձ ըլլուշ, հընոր Եգովին հոմար զոր չա̈ միտկ ընուշ ընու ըմըն օրվոն գարիկնուն մասին։ Բա̈լկիտ, Պյոտըռը հիշեց Իսուսին խոսկերը, հընոր Եգովըն գուդա ալլայ, ինչ-օր բիդուա̈ ընեց, վեվ Աստըձուն Թակավորուտինը տընա̈գու «գյանկին առաչի դեղը» (Մատթ. 6։33)։ Ընդի ծուգ պըռնուշին դեղը, Պյոտըռը օխչուգ ուր գյանկը դըվավ, հընոր ձառայա̈ Աստըձուն։ 33 թըվին Պյատիդեսյատնիցին Պյոտըռը քաջ գինա̈ ջառմը աստավ։ Ա̈դու խատեր հազարիշի մաշտիկ ընտունեցին պարի խաբարը (Գործ. 2։14, 37—41)։ Հեդո ըն յառդում ա̈րավ սամարիտյաննուն հընու եվրեյ չըլլողնուն տառնուշ Իսուսին աշագեռտը (Գործ. 8։14—17; 10։44—48)։ Ինչպես դեսնունկկու, Եգովըն, Պյոտըռին միչոցով, դարպեր ազգա̈ ըլլող մաշտկացը պերավ ուր ժողովը։ w23.09, 20 էջը, 1 աբզ.; 23 էջը, 11 աբզ.

Մոդավորաբես էրգու դարի օնցաձըն ետկը եպոր վավիլոնցիկ քագդըրեցին Եռուսալիմը, Վավիլոնին թակավորը Նավուխադանոսըրը նեյզին դեսավ մեձ առծանմը։ Ըն Դանիիլին հընու ալլայ խելացիկնուն աստավ, հընոր ըներ բադմին հընու պածադռին ա̈դ ներազը, չա̈նա ընեց սպոննինգու (Դան. 2։3—5)։ Դանիիլին բիդու չեր ժամանագ քաշուշ, քոնի-օր շադ մաշտկացը գյանկը հառցի դագ տըրվաձեր։ Ա̈դու հոմար «Դանիիլը կընաց թակավորին մոդ հընու խընտրեց, հընոր ընու ժամանագ դա ներազը պածադռուշի հոմար» (Դան. 2։16)։ Հիչ մեգ դեղմը չի աստըվիլ, հընոր ա̈դտի առաչ Դանիիլը պածադռաձուներ ներազնի։ Ա̈դու հոմար ընու բիդուեր քաջ ըլլուշ հընու հավատկ օննուշ։ Ըն խընտրեց ուր ընգեյդացը, աղոտուշ երգընկին Աստըձուն, հընոր Աստվաձ մեխկընա ընեց հընու յառդում ընա̈ պոնուշ ա̈դ ներազը (Դան. 2։18)։ Եգովըն բադասխանեց ա̈դ աղոտկնուն։ Աստըձուն յառդումով Դանիիլը պածադռեց Նավուխադանոսըրին ներազը։ Ա̈դմուն Դանիիլը հընու ընու ընգեյդա̈կը խալըսեծոն մեռնուշըն։ w23.08, 2 էջը, 4 աբզ.

Միտկ ա̈րեկ, ինչ օկուտ պերա̈գու տըմ առնուգ ըլլուշը։ Տըմ առնուգ ըլլող մաշտը շադ սըրա հանգիստ հընու բախտավեր գըլլի։ Ստացվիգու, հընոր տըմ առնուգ ըլլինկնա, ա̈դ լավ գազդա̈ միր առոխչուտինին վըրըն։ Ետե մենկ տըմ առնուգինկ միգա̈լնացը հանդեպ, մենկ ընեց հեդ լավ հարաբերուտին գոննոնկ։ Միր ժողովին նեսնա̈լ միուտին գըլլի։ Հընու, եպոր մեգը կուզա̈ միր հեռսը հոնուշ, ա̈ջա̈լա̈ ջըղայննոնկ հեչնա, թողուլ չինկ, հընոր դըրուտինը փիսնա (Սաղ. 37։8, սնոսկըն; Առակ. 14։29)։ Ամա ըմընա գարեվորը՝ մենկ ա̈լ շադ լըմոննոնկկու հընու մոդգընոնկկու երգընկին ըլլող միր Հորը։ Տըմ առնուգ ըլլուշը՝ ա̈դ հըրաշալի հադգուտինա̈, վեյնոր օկուտ պերա̈գու ալլայնացըս։ Չաշաձ-օր ընկանա̈լ ղոլայ չա̈ տըմ առնուգ ըլլուշ, Եգովին յառդումով մենկ գայնոնկ ա̈դ ընիլ։ Քոնի էշտա միր մոդ ա̈դ ա̈լ լավ ստացվիգու։ Հիմի մենկ տըմ առնուշով բեդ գընինկ ներ աշխարը հընու գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր «Եգովըն սեյրը գընա̈ ընեց վըրըն, վեվ-օր ընու առաչ վախ ունի, ընեց վըրըն, վեվ ումուդով բեդ գընա̈ ընու հավադարիմ սերը» (Սաղ. 33։18)։ Ընդի հայդցեկ վիրա տըմ առնուգ ըլլինկ։ w23.08, 22 էջը, 7 աբզ.; 25 էջը, 16, 17 աբզ.

Իակըվը կըրա̈գու, հընոր մաշտը գայնա ասիլ, հընոր ունի հավատկ, ամա ընու կոռձերը գայնոն էրեվծընիլ հագառագը (Հակ. 2։1—5, 9)։ Հըմա̈լ Իակըվը գասա̈ մաշտումը մասին, վեյնոր դեսնուգու, հընոր «քուրեյդացմըն գամ ախպըյդացմըն մեգը չունի հալավ հընու ընեց... հացը քիչ կուկա», ամա յառդում ընիլ չի ընեց։ Չաշաձ-օր ըն գասա̈, հընոր ունի հավատկ, ըն ա̈դ կոռձերով էրեվծընիլ չի։ Ա̈դծոյ հավատկըն ֆայդա չիկա (Հակ. 2։14—16)։ Պածադռուշի հոմար, հընոր հավատկը բիդուա̈ կոռձով էրեվծընուշ, Իակըվը պերա̈գու Ռաավին օրինագը (Հակ. 2։25, 26)։ Ըն լըսեց Եգովին մասին հընու հասկընցավ-օր, Եգովըն յառդում գընա̈ իզրաիլտյաննուն (Հեսու 2։9—11)։ Ռաավը կոռձով էրեվծուց ուր հավատկը։ Ըն բաշտպանեց էրգու իզրաիլսկի ռազվետչիգնուն, եպոր ընեց էդվոնցը ընգաձեյնը։ Ընդի ըն Ավռաամին բես առտար հաշվըվեցավ, չաշաձ-օր իզրաիլտյանկա չեր հընու ալլայնացը բես մեխկ օննող մաշտեր։ Ռաավին ըղաձը սորվեծընա̈գու մեզի, հընոր հավատկը բիդուա̈ կոռձերով էրեվծընուշ։ w23.12, 5 էջը, 12, 13 աբզ.

Խրիստիաննուն քիչա̈ սադա̈ կիդնուշ Աստվաձաշընչին նեսի հասարագ մըտկերը։ Մենկ կուզինկ հասկըննուշ Աստվաձաշընչին «խորը մըտկերը»։ Հընու մենկ կիդինկ, հընոր Աստըձուն սուրպ ուժը յառդում գընա̈ մեզի ա̈դ ընուշ (1 Կորնթ. 2։9, 10)։ Տունկ գայնա̈կ ընդռիլ ծեզի հեդաքըրկիր տեմըմը գամ հառցմը հընու ավելի խորը քըրկըրիլ ըն։ Ա̈դմուն ընեկնա, տունկ ավելի շադ մոդգընա̈կկու Եգովին։ Օրինագ, քըրկըրեցեկ, ինչպես Աստվաձ ա̈վա̈լը սեր գերեվծըներ ուր ձառայողնուն հանդեպ հընու ինչպես ա̈դ գերեվծընա̈, հընոր ըն ծեզիա̈լ հազ գընա̈։ Գամա̈լ համեմադեցեկ, ինչով իզրաիլտյաննուն ձունդռը ընուշի ծեվը լըմոնիգու ընու, ինչպես ա̈կընս խրիստիաննին բաշտինգու Աստըձուն։ Հըմա̈լ գարելիա̈ քըրկըրուշ ըն պռառոչեստվընին, վերեկնոր վերապերվինգու Իսուսին գյանկին հընու ձառայուտինին։ Տունկա̈լ գայնա̈կ քըրկըրիլ ա̈դ տեմընին։ Ա̈դու դեյ գայնա̈կ պոնեծընիլ «Հովվուշի բաշնին ինդեկսը» գամա̈լ «Գըրագանուտինը քըրկըրուշի հոմար պուտեվադիտելը»։ Խորգըն Աստվաձաշունչը քըրկըրուշը յառդում գընա̈ ծեզի կըդնուշ «Աստըձուն մասին կիդուտինը» հընու ուժեղծընուշ ծիր հավատկը (Առակ. 2։4, 5)։ w23.10, 18—19 էջը, 3—5 աբզ.

Խոսկը, վեյնոր թարկմանվաձա̈, ինչպես «ուժեղ» նըշանագա̈գու «քաշուշ գամ լընծընուշ»։ 8-րտ խոսկին եգռորտ մասին գաստըվի, ինչ գըլլի, ետե էրեվծընիս ա̈դմուն սեր։ Ըն ձաձգա̈գու միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը մեխկերը։ Բատկերածուցեկ իսմուն օրինագմը։ Մենկ գառնունկ սերը էրգու ծեռկով հընու քաշինկկու, ինչպես լըննող բեզը։ Մենկ գընինկ ա̈դ ընկան, մինչեվ-օր ըն ձաձգա̈ ոչ տա̈ մեգ, էրգուս, ամա «շադ մեխկեր»։ Գըդորով գարելիա̈ ձաձգուշ աղդեդ գամ լա̈կա̈ ըղաձ դեղը, ամա սերը գայնա ձաձգիլ գամ ներիլ միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը բակսուտիննին հընու սըխալնին։ Ուժեղ սերը յառդում գընա̈ մեզի ներուշ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը սըխալնին, ա̈դու հոմար մեձ ա̈մա̈ղ ընուշ բիդվընաա̈լ (Կող. 3։13)։ Ետե միր մոդը ստացվիգու ներուշ միգա̈լնացը, ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր միր սերը լավ հալիա̈ հընու ա̈դպեսով մենկ գերեվծընինկ, հընոր կուզինկ ուրախծընուշ Եգովին։ w23.11, 10—11 էջը, 13—15 աբզ.

Եպոր Իոսիըն 26 դարիգոներ, ըն նա̈յրեց շինուշ շիդգուշ Աստըձուն դունը։ Ա̈դ սըրըն կըդոն «Եգովին օրենկին կիրկը, վեյնոր դըվվըվաձեր Մաիսեյին միչոցով»։ Եպոր թակավորը լըսեց ա̈դ օրենկին խոսկերը, ըն ա̈ջա̈լա̈ նա̈յրեց ընուշ ըն, ինչ-օր ընու նես կըրվաձեր (2 Տար. 34։14, 19—21)։ Ստացվի՞գու տա̈ ծիր մոդ ըմըն օր գաշտուշ Աստվաձաշունչը։ Դուր կուկա՞ տա̈ ծեզի ա̈դ ընուշ։ Ունե՞կ տա̈ տունկ ընդռըվաձ խոսկեր, վերեկնոր ծեզի յառդում գընին։ Եպոր Իոսիըն մոդիգ 39 դարիգոներ, ըն ա̈րավ սըխալմը, վերին հոմար գոյսուց ուր գյանկը։ Ըն իմաց հեչ, ինչ միտկը գընա̈ Եգովըն հընու ըմուն որոշումմը ընտունեց, վեյնոր ինկը շիդագ հաշվերգու (2 Տար. 35։20—25)։ Ի՞նչ գարեվոր տաս մենկ ա̈դտի սորվինկկու։ Նըշանագուտին չունի քոնի դարիգոնինկ հընու քոնի դարի սորվինկկու Աստվաձաշունչը, մեզի բիդուա̈ վիրա իմընուշ, ինչ միտկը գընա̈ Եգովըն։ Ա̈դու հոմար գարեվորա̈ վիրա աղոտուշ Եգովին, հընոր այչեվուտին դա մեզի, սորվուշ ընու Խոսկը հընու խըրադ ուզուշ հոկեվոր քուրեյդացմըն հընու ախպըյդացմըն։ Ա̈դ յառդում գընա̈, հընոր մեձ սըխալնի չընինկ հընու ուրախ գյանկով աբռինկ (Հակ. 1։25)։ w23.09, 12 էջը, 15, 16 աբզ.

Աստվաձաշընչին նես գոն շադ օրինագնի հըրաշալի գընդացը մասին, վերեկնոր հազ գընեյնը Եգովին հընու ձառաեյնըգու ընու։ Ընեցմըն գայնոնկ օրինագ առնուլ։ Ըներ «ուրինց չապը կիդեյնը հընու հավադարիմեյնը» (1 Տիմոթ. 3։11)։ Քուրեյդա̈կը գայնոն օրինագ առնուլ ուրինց ժողովին հոկեվոր ուժեղ քուրեյդացմըն։ Ճահել քուրեյդա̈կ, ջոնչե՞կկու տա̈ տունկ ա̈դմուն քուրեյդացը։ Ուշադրուտին տառծուցեկ ընեց լավ հադգուտիննուն վըրըն։ Ընչաղ, միտկ ա̈րեկ տա̈, ինչպես տունկա̈լ գայնա̈կ օննալ ա̈դ հադգուտիննին։ Հոկեվոր ուժեղ մաշտը ուրինը ցաձը բա̈հա̈գու։ Մազլում քուրը լավ հարաբերուտին ունի Եգովին հընու միգա̈լնացը հեդ։ Օրինագ, քուրը, վեյնոր հազ գընա̈ Եգովին, վիրա հիշա̈գու պրինցիպը, վեյնոր դըվաձունի Եգովըն (1 Կորնթ. 11։3)։ Ա̈դ պրինցիպը վերապերվիգու հըմ ժողովին, հըմա̈լ ընտանիկին։ w23.12, 18—19 էջը, 3—5 աբզ.

Եգովըն բեդ գընա̈, հընոր մաշտը հազ ընողա̈ ուր գընեչը հընու միտկ ընողա̈ ընու գարիկնուն մասին։ Ա̈դտի ղաիր, ըն ըլլողա̈ ընու մոդիգ ընգերը հընու յառդում ընողա̈, հընոր գընիգնա̈լ օննա մոդիգ հարաբերուտին Եգովին հեդ։ Ընդի գարեվորա̈ միտկ ընուշ Եգովին բես, հարգուշ գընդացը հընու ըլլուշ ըմուն մաշտ, վում վըրըն գարելիա̈ գիվընմիշ ըլլուշ։ Ա̈դ ալլայ յառդում գընա̈ քեզի, հընոր տուն ըլլիս լավ մաշտ հընու ընտանիկի կըլեխ։ Գարկըվաձա̈դ ետկը, տունկ գընեչըդ հեդ գայնա̈կ դըղա օննալ։ Լավ հա̈ր ըլլուշի հոմար գարելիա̈ սորվուշ Եգովացըն (Եփես. 6։4)։ Եգովըն առ ընիլ չեր ասուշ ուր մոնչուն, Իսուսին, հընոր հազ գընա̈ հընու հավնիգու ընու (Մատթ. 3։17)։ Տունա̈լ հա̈ր տառնասնա, մոռնալ մի թեզ-թեզ ասուշ դըղոցըդ, հընոր հազ գընիս ընեց։ Թեզ-թեզ մա̈տա̈ ընեց, եպոր լավ կոռձմը գընին։ Հա̈րերը, վերեկնոր օրինագ գառնուն Եգովացըն, յառդում գընին ուրինց դըղոցը տառնուշ հոկեվոր ուժեղ խրիստիանին։ Ամա տուն հիմիգեց գայնաս բադռաստվիլ հա̈ր ըլլուշին։ Միտկ ա̈րա̈ քու ընտանիկիդ մասին հընու ժողովին քուրեյդացը հընու ախպըյդացը մասին։ Սորվա̈ ասուշ, հընոր հազ գընիս ընեց հընու օրի ըներ թոնգին քու հոմար (Հովհ. 15։9)։ w23.12, 28—29 էջը, 17, 18 աբզ.

Չաշաձ-օր մենկ հավադարիմ ձառաինկկու Եգովին, ըն բաշտպանիլ չի մեզի ալլայ զորուտիններըն հընու հիվընդուտիններըն։ Հըմա̈լ Աստըձուն միլլա̈տին դուշմոննին գայնոն միր էդվոնցը ըյնիլ հընու հագառագվիլ մեզի։ Շիդագա̈, Եգովըն աստավ հեչ, հընոր բաշտպանողա̈ մեզի ալլայ զորուտիններըն։ Ամա ըն խոսկ դըվավ, հընոր յառդում ընողա̈ մեզի (Ես. 41։10)։ Ընու յառդումով մենկ գայնոնկ ուրախ մընալ, լավ որոշումնի ընտունիլ հընու բինդ զոր ժամանագնա̈լ հավադարիմ մընալ Եգովին։ Եգովըն խոսկ գուդա մեզի դըվուշ «Աստըձու խաղաղուտինը» (Փիլիպ. 4։6, 7)։ Ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր ըն գուդա ըրահատուտին հընու հանգըստուտին, ինչպես միր մըտկին, ըմունա̈լ սըյդին։ Ա̈դ մենկ գայնոնկ օննալ, մեգ տա̈ Եգովին հեդ մոդիգ հարաբերուտին օննուշնուս խատեր։ Ա̈դ խաղաղուտինը «ըմըն մըտկա̈ վիրա̈»։ Այսինկըն ըն միր բատկերածուցաձընա̈լ ավելա̈։ Ծիր հեդ ըղա՞ձա̈ տա̈ ըմուն, հընոր սըյդոնց աղոտկ ըղաձնուդ ետկը մեգընա̈ մեգ հանգըստուտին զգացիկ։ Ա̈դա̈ «Աստըձու խաղաղուտինը», վեյնոր գուդա Եգովըն։ w24.01, 20 էջը, 2 աբզ.; 21 էջը, 4 աբզ.

Ըներ, վեվ հազ գընին Եգովին, կուզին օխչուգ սըյդով փառկ դըվուշ ընու։ Թակավոր Դավիդը հասկըննա̈րգու՝ եպոր փառկ գուդոնկ Եգովին օնունին, մենկ փառկ գուդոնկ Աստըձուն։ Եպոր լըսինկկու Եգովին օնունը, մեգընա̈ հիշինկկու ընու ալլայ լավ հադգուտիննին հընու ընու ըղաձ հըրաշալի կոռձերը։ Դավիդը սուրպ հաշվերգու ուր Հորը օնունը հընու կուզեր օխչուգ սըյդով փառկ դըվուշ ընու։ Ա̈դմուն օրինագ էրեվծուցին լեվիտնինա̈լ։ Ըներ մազլում գինա̈ գընտունեյնը, հընոր ինչկանա̈լ փառկ պերուշի խոսկեր ասին Եգովին, ընու օնունը ավելի մեձ փառկի առժանիա̈ (Նեեմ. 9։5)։ Հա̈լբա̈տ, եպոր մենկ մազլում հընու սըյդոնց փառկ գուդոնկ Եգովին օնունին, գուրախծընինկ ընու սիդը։ w24.02, 9 էջը, 6 աբզ.

Եգովըն նա̈յրիլ չի ծեզի փիս վերապերվուշ, քոնի-օր չայցաձեկ հասնիլ ըն նըբադագին, վեյնոր ծիր ուժերըն ավելա̈ (2 Կորնթ. 8։12)։ Եպոր ծիր մոդ ինչիմը ստացվիլ չի, հաշվեցեկ տա̈ ա̈դ ինչիմը սորվուշի հընարավորուտինա̈։ Հիշեցեկ, վեր նըբադագնուն տունկ հասաձեկ։ Աստվաձաշընչին գաստըվի. «Աստվաձ առտարա̈, ընդիա̈լ ըն մոռնալ չի ծիր ըղաձ կոռձը» (Եբր. 6։10)։ Ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր տունկա̈լ մոռնող չեկ ըն նըբադագնուն մասին, վերեկնուն հասաձեկ։ Օրինագ, տունկ նա̈յրեցիկ ընգերուտին ընուշ Եգովին հեդ, բադմուշ ընու մասին միգա̈լնացը գամա̈լ գընկըվեցա̈կ։ Ինչպես-օր տունկ առաչ ա̈մա̈ղ գընեյկը հընու հասնեյկըգու ծիր տըրաձ նըբադագնուն, ըմունա̈լ շարունագեցեկ ընուշ։ Եգովին յառդումով տունկ գայնա̈կ հասնիլ ծիր նըբադագնուն։ Եպոր ա̈մա̈ղ գընեկ ընեց հասնուշ, թարիֆ ա̈րեկ, ինծոյ Եգովըն ծեզի յառդում գընա̈ հընու գոռտնա̈ ա̈դ ջոմպուն։ Ա̈դ ուրախուտին պերա̈գու ծեզի (2 Կորնթ. 4։7)։ Հընու տունկ եդ գինա̈կ հեչնա, Եգովըն ա̈լ շադ գոռտնա̈ ծեզի (Գաղ. 6։9)։ w23.05, 31 էջը, 16—18 աբզ.

Եգովին դուր կուկա ասուշ ուր ձառայողնուն, հընոր հազ գընա̈ հընու թոնգ հաշվա̈գու ընեց։ Աստվաձաշընչին կըրվաձա̈ էրգու դեպկ, եպոր Եգովըն աստավ, հընոր Իսուսը ընու հազ ըղաձ Դըղընա̈, վում-օր ըն հավնիգու (Մատթ. 3։17; 17։5)։ Կուզե՞յկը տա̈ տունկ, հընոր Եգովըն ծիր մասինա̈լ ա̈դմուն ասա̈։ Ա̈կընս ըն խոսիգու միր հեդ Աստվաձաշընչին միչոցով։ Մենկ գայնոնկ «լըսիլ» ըն խոսկերը, վերեկնոր գերեվծընին, հընոր Եգովըն հավնիգու մեզի, եպոր գաշտոնկկու Իսուսին խոսկերը։ Իսուսը ըմըն սըրա գըներ ըմուն, ինչպես-օր ուր Հա̈րը գըներ ըլլերնա ընու դեղը։ Ընու աշագեռտնին մեխկ օննող մաշտեյնը, ամա չաշաձ ա̈դու, հավադարիմ ձառաեյնըգու Եգովին։ Իսուսը ընեց մասին լավը գասեր հընու մա̈տերգու։ Ընդի, եպոր գաշտոնկկու, ինչ Իսուսը գասեր աշագեռտնուն, մենկ գայնոնկ բատկերածընիլ, հընոր ա̈դ խոսկերը մեզի գասա̈ Եգովըն (Հովհ. 15։9, 15)։ Փոռցուտիննին, վերեկնոր մենկ ռաստ կուկոնկ՝ չին նըշանագիլ, հընոր Եգովըն մեզմըն հեռըցաձա̈։ Փոռցուտիննին մեզի հընարավորուտին գուդոն էրեվծընուշ, ինչկան շադ հազ գընինկ Եգովին հընու գիվընմիշ գըլլինկ ընու վըրըն (Հակ. 1։12)։ w24.03, 28 էջը, 10, 11 աբզ.