Սուրպ հոկին գերեվծընա̈, հընոր ըներ Աստըձուն դըղա̈կնին

1, 2. Ի՞նչ հըրաշալի դեպկ ըղավ 33 թըվի Պյատիդեսյատնիցին։

ԳԻՐԱԳԻ ա̈կվընծու, 33 թըվի Պյատիդեսյատնիցին Եռուսալիմ մեգ դոնմը պայսի օդին, մեգդեղվաձին Իսուսին աշագեռտնին, մոդիգ 120 հոկի (Գործ. 1։13—15; 2։1)։ Քոնիմը օր առաչ Իսուսը աստաձեր ընեց մընուշ Եռուսալիմին, հընոր ըներ գայնոն առնուլ հեդաքըրկիր պաշխիշմը (Գործ. 1։4, 5)։ Ի՞նչ ըղավ հեդո։

² Աստվաձաշընչին գաստըվի. «Մեգընա̈ մեգ երգընկըն ծընմը էգավ, ուժեղ քոմիիմը բես, հընու լըցավ օխչուգ դունը»։ Ա̈դտի հեդո աշագեռտնուն կըլխընուն վըրըն փես էլավ «ինչիմը, բիջիգ գըրագիմը լըմոննող», հընու «ալլայկը սուրպ հոկով լըցվեծոն» (Գործ. 2։2—4)։ Ա̈դմուն զարմընուշի ծեվով Եգովըն աշագեռտնուն վըրըն սուրպ հոկին լըցավ (Գործ. 1։8)։ Ըներ առաչիննեյնը, վում Աստվաձ սուրպ հոկով նըշոն տըրավb հընու վում Իսուսին հեդ երգընկըն կառավարուշի հույսը դըվավ։

Ի՞ՆՉ ԳԸԼԼԻ, ԵՊՈՐ ԽՐԻՍՏԻԱՆԻՆԸ ՏԱՌՆԱԳՈՒ ՆԸՇՈՆ ՏԸՐՎԱՁ

3. Օրի՞ 33 թըվի Պյատիդեսյատնիցին օրը աշագեռտնին համոզվաձեյնը, հընոր Աստվաձ սուրպ հոկով ընեց նըշոն տըրավ։

³ Տունկ-օր ըլլեյկը Իսուսին աշագեռտնուն մեգը, վերեկը մեգդեղվաձեյնը պայսի օդին Պյատիդեսյատնիցին օրը, հիչ մոռնալ չեյկը ըն, ինչ-օր հուն ըղավ։ Մեմը մի՜տկ ա̈րեկ, ծիր կըլխուն վըրըն գիշնու ինչիմը, բիջիգ գըրագիմը լըմոննող, հընու տունկ նա̈յրեկկու խոսուշ ուրիշ լիզվով (Գործ. 2։5—12)։ Ա̈դ սըրըն, տունկ հա̈լբա̈տ-օր համոզվաձ գըլլեյկը, հընոր Աստվաձ ծեզի սուրպ հոկով նըշոն տըրավ։ Ամա ալլայ նըշոն տըրվաձնին ա̈դմո՞ւն հըրաշալի ծեվով գառնուն տա̈ սուրպ հոկին։ Չա̈։ Վուստի՞ ա̈դ կիդինկ։

4. Առաչին դարուն վե՞ր սըրըն մաշտիկը սուրպ հոկուն միչոցով նըշոն տըրվաձ տառնա̈յնըգու։ Պածադռեցեկ։

⁴ Քըննինկ տա̈, եպ մաշտը գայնա̈ր ըլլիլ նըշոն տըրվաձ։ 33 թըվի Պյատիդեսյատնիցին օրը, սուրպ հոկին առնողնին, մեգ ա̈դ 120 աշագեռտնին չեյնը։ Ա̈դ օրը, քիչմը սողը, մոդիգ 3 000 մաշտա̈լ սուրպ հոկով նըշոն տըրվեծոն։ Ա̈դ ըղավ ընեց գընկըվաձ սըրըն (Գործ. 2։37, 38, 41)։ Ամա ետկի դարիկը, ալլայ խրիստիաննին նըշոն տըրվաձ տառնալ չեյնը ուրինց գընկըվաձ սըրըն։ Օրինագ, սամարիտյաննուն գընկըվաձնուն ետկը, օնցավ ժամանագ, եպոր ըներ սուրպ հոկով նըշոն տըրվեծոն (Գործ. 8։14—17)։ Հեդաքըրկիրա̈, հընոր Կառնիլիյը հընու ընու դընեցիկ սուրպ հոկով նըշոն տըրվեծոն գընկըվուշնուն առաչ (Գործ. 10։44—48)։

5. Աշինկնա 2 Կորնթացիներ 1։21, 22-ը, ի՞նչ գըլլի, եպոր խրիստիանինը տառնագու նըշոն տըրվաձ։

⁵ Հիմի հայդցեկ քըննինկ տա̈, ինչ գըլլի, եպոր մաշտը տառնագու նըշոն տըրվաձ։ Վերմիմը զորա̈ ընտունուշ ըն միտկը, հընոր Եգովըն ընեց ընդռաձունի։ Ըներ գայնոն զարմընալ. «Օրի՞ իլլա̈ ինձի Աստվաձ ընդռեց»։ Միգա̈լնեկը գայնոն ուրիշ դեսագ զգացում օննալ։ Ինչպեսա̈լ մաշտը ուրինը զգա հեչ, Պավելը պածադռեց, ինչ գըլլի ընու հեդը, վեվ-օր տառնագու նըշոն տըրվաձ. «Եպ տունկ հավդըցիկ, առիկ նըշոնc՝ խոսկ դըվվըվաձ սուրպ հոկին, վեյնոր գերեվծընա̈, հընոր տունկ գառնեկ ծիր պաշխիշը» (Եփես. 1։13, 14)։ Ա̈դմունով, Եգովըն պոնեծընա̈գու ուր սուրպ հոկին, հընոր բառզ հասկընծընա̈ ա̈դ խրիստիաննուն, հընոր ընդռաձունի ընեց։ Սուրպ հոկուն միչոցով, Աստվաձ գերեվծընա̈ ընեց, հընոր ըլլելիկին ըներ խողուն վըրըն աբռող չին, աբռողըն երգընկին։ (Գաշտըցեկ 2 Կորնթացիներ 1։21, 22d։)

6. Ի՞նչ ընա̈ բիդի նըշոն տըրվաձ խրիստիանինը, հընոր առնու երգընկին աբռուշի պաշխիշը։

⁶ Խրիստիանինը սուրպ հոկով նըշոն տըրվաձ ըլլինա, նըշանագա̈գո՞ւ տա̈ ա̈դ, հընոր ըն ըմունա̈լ ըմուն երգընկին աբռուշի պաշխիշը գառնու։ Չա̈։ Չաշաձ-օր ա̈դ խրիստիանինը համոզվաձա̈, հընոր Եգովըն ընու ընդռաձունի երգընկին աբռուշի հոմար, ընու բիդուա̈ հիշուշ իսա խոսկերը. «Ընու հոմար ախպըյդա̈կ, ինչպես հըրավիրվաձնի հընու ընդռըվաձնի, ա̈լ շադ ա̈մա̈ղ ա̈րեկ, հընոր հավադարիմ մընա̈կ։ Շարունագեկնա ա̈դմուն ընուշ, գյանկի օրում ըյնիլ չեկ» (2 Պետ. 1։10)։ Ա̈դմունով, չաշաձ-օր խրիստիանինը ընդռըվաձա̈ երգինկը էշտուշի դեյ, ըն գառնու ա̈դ պաշխիշը Աստըձուն հավադարիմ մընանա (Փիլիպ. 3։12—14; Եբր. 3։1; Հայտն. 2։10)։

ԻՆՉՊԵ՞Ս ԽՐԻՍՏԻԱՆԻՆԸ ՀԱՍԿԸՆՆԱԳՈՒ, ՀԸՆՈՐ ԸՆ ՆԸՇՈՆ ՏԸՐՎԱՁԱ̈

7. Ինչպե՞ս խրիստիանինը գիմընա, հընոր ըն ունի երգընկին աբռուշի պաշխիշը։

⁷ Ամա ինչպե՞ս խրիստիանինը գիմընա, հընոր ըն երգընկին աբռուշի հույսը ունի։ Բադասխանը գարելիա̈ կըդնուշ Պավելին խոսկերուն, վերեկնոր ըն աստավ նըշոն տըրվաձնուն։ Ըն կըրեց ընեց. «Սուրպ ուժը, վեյնոր տունկ առաձունեկ, չի տառծընիլ ծեզի ձառա, հընոր ա̈լի վախի նես ըյնեկ, ա̈դ ուժին խատեր տունկ տառնա̈կկու Աստըձուն դըղա̈կը հընու ա̈դ ուժին միչոցով գասինկ. «Ավվա, Հա̈՜ր»։ Ա̈դ սուրպ ուժը գերեվծընա̈ մեզի, հընոր մենկ՝ Աստըձուն դըղա̈կնինկ» (Հռոմ. 1։7; 8։15, 16)։ Ինչպես դեսակ, Եգովըն ըմուն պոնեծընա̈գու ուր սուրպ հոկին, հընոր նըշոն տըրվաձը բառզ հասկըննա-օր ունի երգընկին աբռուշի պաշխիշը (1 Թեսաղ. 2։12)։

8. 1 Հովհաննես 2։20, 27-ին կըրվաձ խոսկերը, ինչպե՞ս գերեվծընին, հընոր նըշոն տըրվաձ խրիստիաննին գարիկ չունին-օր ուրիշ մեգը ասա̈ ընեց, հընոր ըներ նըշոն տըրվաձին։

⁸ Եգովըն բառզ գերեվծընա̈ նըշոն տըրվաձնուն, հընոր ըներ էշտողըն երգինկը։ Ընու հոմարա̈լ ըներ ա̈դու նես համոզվաձին։ (Գաշտըցեկ 1 Հովհաննես 2։20, 27e։) Հա̈լբա̈տ, նըշոն տըրվաձ խրիստիաննուն, ինչպես ալլայնացը, բիդուա̈ սորվուշ Եգովին մոդ հընու թոնգ հաշվուշ խըրադնին, վերեկնոր ըն գուդա ժողովին միչոցով։ Ամա ըներ գարիկ չունին-օր ուրիշ մեգը ասա̈ ընեց, հընոր ըներ նըշոն տըրվաձին։ Եգովըն պոնեծընա̈գու սուրպ հոկին, վեյնոր աշխարին ըմընա մեձ ուժնա̈, հընոր ա̈դ խրիստիաննուն բառզ էրեվծընա̈-օր ըներ նըշոն տըրվաձին։

ԸՆԵՐ ՁԸՆՎԱՁԻՆ ՆՈՐԸՆ

9. Աշինկնա Եփեսացիներ 1։18-ը, ի՞նչ փոպոխուտիննի գըլլին մաշտուն հեդ, վեյնոր տառնագու նըշոն տըրվաձ։

⁹ Աստըձուն ձառայողնուն շադերուն հոմար զորա̈ հասկըննուշ, ինչպես գըլլի սուրպ հոկով նըշոն տըրվուշը։ Ա̈դ գարելիա̈ հասկըննուշ, ընու հոմար-օր խրիստիաննուն շադերը նըշոն տըրվաձ չին։ Եգովըն շինաձունի մաշտկացը խողուն վըրըն վեռչ չոննող գյանկով աբռուշի հոմար։ Ըներ երգընկին աբռող չեյնը (Ծննդ. 1։28; Սաղ. 37։29)։ Ամա Եգովըն որոշեց-օր, վերմը մաշտիկ աբռողըն երգընկին։ Ընու հոմար, եպոր Աստվաձ սուրպ հոկով մաշտուն նըշոն տընա̈գու, ըն փոխա̈գու ընու միտկ ընուշի ծեվը հընու գուդա ներ հույս՝ աբռուշ երգընկին։ (Գաշտըցեկ Եփեսացիներ 1։18f։)

10. Ի՞նչ նըշանագա̈գու ձընվուշ նորըն։ (Աշեցեկ սնոսկըն։)

¹⁰ Եպոր խրիստիանինը տառնագու նըշոն տըրվաձ, ըն ձընվիգու նորընg. Իսուսը աստավ-օր, չինկ գայնի հասկընծընիլ ընու, վեվ-օր նըշոն տըրվաձ չա̈, ինչ նըշանագա̈գու ձընվուշ նորըն, գամա̈լ ձընվուշ սուրպ հոկուն միչոցով (Հովհ. 3։3—8)։

11. Ինչպե՞ս փոխվիգու խրիստիաննուն միտկ ընուշի ծեվը նըշոն տըրվաձնուն ետկը։

¹¹ Ինչպե՞ս փոխվիգու խրիստիաննուն միտկ ընուշի ծեվը նըշոն տըրվաձնուն ետկը։ Մինչեվ նըշոն տըրվուշը, ա̈դ խրիստիաննին թոնգ հաշվեյնըգու խողուն վըրըն վեռչ չոննող գյանկով աբռուշի հույսը։ Ըներ շադ բեդ գընեյնը ըն ժամանագը, եպոր Եգովըն չարուտինին վեռչը տընողա̈ հընու խեղը ռայ տառծընողա̈։ Բա̈լկիտ, ըներ բադկերածընեյնըգու, ինչպես ռաստ էգողըն ուրինց մեռաձ մոդիգնուն։ Ամա ընեց նըշոն տըրվաձըն ետկը ալլայ փոխվեցավ։ Օրի՞։ Ա̈դ նըշանագիլ չի, հընոր խողուն վըրըն աբռուշի հույսը ընեց ա̈լ դուր կալ չի։ Ա̈դու բատճառը ըն չա̈, հընոր ընեց հեդ փիս պոմը բադահեցավ, ընու հոմարա̈լ ըներ ա̈լ չին ուզիլ աբռուշ խողուն վըրըն։ Ըներ չին միտկ ընիլ-օր, խողուն վըրըն գյանկը հեդաքըրկիր չա̈։ Ամա Եգովըն ինկը ուր սուրպ հոկուն միչոցով փոխեց ընեց միտկ ընուշի ծեվը հընու հույսը։

12. Աշինկնա 1 Պետրոս 1։3, 4-ը, ի՞նչ միտկը գընին նըշոն տըրվաձ խրիստիաննին ուրինց հույսին մասին։

¹² Բա̈լկիտ, վերմը նըշոն տըրվաձնին ուրինց ա̈դու առժանի հաշվիլ չին։ Ամա ըներ համոզվաձին, հընոր Եգովըն ընեց ընդռաձունի։ Ընեց սիդը ուրախուտինով լըցվիգու, եպոր միտկը գընին երգընկին աբռուշի հույսին մասին հընու ըներ ա̈դու հոմար շադ շընորագալին։ (Գաշտըցեկ 1 Պետրոս 1։3, 4h։)

13. Ինչպե՞ս նըշոն տըրվաձնին վերապերվինգու խողուն վըրաի գյանկին։

¹³ Նըշանագա̈գո՞ւ տա̈ ա̈դ, հընոր նըշոն տըրվաձնին կուզին մեռնուշ։ Ա̈դ հառցին բադասխանը դըվավ Պավելը։ Ըն համեմադեց ընեց մարմինը ժամանագավեր դոնմը հեդ հընու կըրեց. «Ըլլելով ա̈դ ժամանագավեր դոնը նեսը, մենկ ա̈դ պեռին դագ շադ դանջվինկկու։ Բատճառը ըն չա̈, հընոր կուզինկ հոնուշ ըն միր վըրայըն, ամա մենկ կուզինկ հակնուշ միգա̈լը, հընոր մեռնող մարմընին դեղը օննոնկ գյանկ» (2 Կորնթ. 5։4)։ Ա̈դ նըշանագիլ չի, հընոր ա̈դմուն խրիստիաննուն հոմար ա̈լ հեդաքըրկիր չա̈ աբռուշ խողուն վըրըն։ Ըներ չին բեդ ընիլ, հընոր գյանկը թեզմը բաշ ըլլի։ Ա̈դ խրիստիաննին շադ հազ գընին գյանկը հընու կուզին ըմըն մեգ օրը պոնեծընուշ, հընոր ուրինց ընտանիկին հընու ընգեյդացը հեդ ձառաին Եգովին։ Ամա ըներ վիրա հիշինգու ուրինց երգընկին աբռուշի հույսին մասին (1 Կորնթ. 15։53; 2 Պետ. 1։4; 1 Հովհ. 3։2, 3; Հայտն. 20։6)։

ԵԳՈՎԸՆ ԾԵԶԻ ՍՈՒՐՊ ՀՈԿՈՎ ՆԸՇՈՆ ՏԸՐԱՁՈՒՆԻ՞ ՏԱ̈

14. Ինչը՞ էրեվծընիլ չի, հընոր մեգը սուրպ հոկով նըշոն տըրվաձա̈։

¹⁴ Բա̈լկիտ, տունկ ընկեյդ ծեզի հառց գուդա̈կ. «Եգովըն ինձի նըշոն տըրաձունի՞ տա̈»։ Կարա̈ր գընեկնա հա, խերը միտկ ա̈րեկ իսա հառցերուն վըրըն. ունե՞կ տա̈ մեձ ցանգուտին Աստըձուն ուզաձը ընուշ։ Օխչուգ սըյդով կուզե՞կ տա̈ ձառայուշ Եգովին։ Դուր կուկա՞ տա̈ ծեզի խորգըն քըրկըրուշ Աստըձուն խոսկը հընու հասկըննուշ «Աստըձու իմաստուտինին խորուտինը» (1 Կորնթ. 2։10)։ Գոռտնա̈՞ տա̈ Եգովըն ծիր ձառայուտինը։ Գըզգա̈՞կ տա̈, հընոր ծեզի ամբայման բիդուա̈ միգա̈լնացը հոկեվոր յառդում ընուշ։ Համոզվաձե՞կ տա̈, հընոր Եգովըն շադ անկամ հընու դարպեր ծեվով յառդում գըներ ծեզի։ Ա̈ս հառցերուն բադասխանեկկունա «հա», նըշանագա̈գո՞ւ տա̈ ա̈դ, հընոր տունկ երգընկին աբռուշի հույսը ունեկ։ Չա̈։ Օրի՞։ Ընու հոմար-օր, ա̈դպես զգացումնին գայնոն օննալ ալլայ Աստըձուն ձառայողնին, սադա̈ նըշոն տըրվաձնին չա̈։ Եգովըն ուր սուրպ հոկուն միչոցով գայնա յառդում ընիլ ալլայ խրիստիաննուն, նըշանագուտին չունի տա̈, ինչ հույս ըներ ունին։ Տունկ համոզվաձ չեկնա, հընոր սուրպ հոկով նըշոն տըրվաձեկ, ա̈դ նըշանագա̈գու-օր, տունկ նըշոն տըրվաձնուն մեգը չեկ։ Ըներ, վում-օր Եգովըն ընդռաձունի, հառց դալ չին, սուրպ հոկով նըշոն տըրվաձին տա̈ չա̈։ Ըներ ա̈դ լա՜վ կիդին։

15. Վուստի՞ մենկ կիդինկ, հընոր ըմըն մեգ սուրպ հոկին առնողը ընդռըվաձ չա̈ երգընկին աբռուշի հոմար։

¹⁵ Աստվաձաշընչին նեսը գոն շադ օրինագնի, եպոր Աստըձուն ձառայողնին գառնեյնը սուրպ հոկին, ամա երգընկին աբռուշի հույսը չունեյնը։ Օրինագ, Աստըձուն սուրպ հոկին գազդեր Դավիդ թակավորին վըրըն (1 Սամ. 16։13)։ Սուրպ հոկին յառդում գըներ ընու հասկըննուշ Եգովին մասին ջիշտուտինը հընու դիռտմեց ընու կըրուշ Աստվաձաշընչին վերմը մասերը (Մարկ. 12։36)։ Ամա Պյատիդեսյատնիցին օրը, Պյոտըռը աստավ-օր Դավիդը «երգինկը էլավ հեչ» (Գործ. 2։34)։ Իոան Կրեստիտելնա̈լ «լըցվաձեր սուրպ հոկով» (Ղուկաս 1։13—16)։ Իսուսը աստավ, հընոր գընեչմա̈ ձընվողնուն նեսըն Իոանըն մեձը չիկա̈ր, ամա երգընկին Թակավորուտինը ըն մըդնող չա̈ (Մատթ. 11։10, 11)։ Եգովըն ա̈դ ձառայողնուն գուդա̈ր սուրպ հոկին, հընոր ըներ հըրաշալի կոռձեր ընին, ամա ընդռիլ չեր ընեց երգընկին աբռուշի հոմար։ Նըշանագա̈գո՞ւ տա̈ ա̈դ, հընոր ըներ ընկանա̈լ հավադարիմ չեյնը, ինչկա՞ն-օր նըշոն տըրվաձնին։ Չա̈։ Ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր Եգովըն ընեց սաղծընողա̈ խողուն վըրըն աբռուշի հոմար (Հովհ. 5։28, 29; Գործ. 24։15)։

16. Ի՞նչ հույս ունին Աստըձուն ձառայողնուն շադերը։

¹⁶ Ա̈կընս Աստըձուն ձառայողնուն շադերը չունին երգընկին աբռուշի հույսը։ Ինչպես Ավռաամը, Սառըն, Դավիդը, Իոան Կրեստիտելը հընու ուրիշ Աստըձուն հավադարիմ ձառայողնին, վերեկնոր աբռաձեյնը հին ժամանագին, ըներ բեդ գընին ըն ժամանագը, եպոր աբռողըն Աստըձու Թակավորուտինին կառավարաձ սըրըն (Եբր. 11։10)։

17. Վե՞ր հառցերը քըննողընկ միգա̈լ տասին։

¹⁷ Քոնի-օր վերմը նըշոն տըրվաձնին դահա գաբռին խողուն վըրըն, փես կելլին հառցեր (Հայտն. 12։17)։ Ինչպե՞ս նըշոն տըրվաձնին վերապերվողըն ուրինկը ուրինց։ Ինչպե՞ս բիդուա̈ վերապերվուշ ընեց հանդեպ, վեվ-օր ծիր ժողովին Հիշուշի իրիգունին ժամանագ նա̈յրա̈գու ուդուշ հացը հընու խըմուշ կինին։ Բիդուա̈՞ տա̈ մըդորուշ, հընոր ընեց թիվը շադընագու։ Ա̈դ հառցերը քըննողընկ միգա̈լ տասին։