9. Յովհաննէս ի՞նչպէս կը նկարագրէ քաղաքին շինարարութեան նիւթերը։

⁹ Յովհաննէս կը շարունակէ նկարագրել. «Անոր պարիսպին շինուածքը յասպիս քարէ էր ու քաղաքը զուտ ոսկի էր՝ մաքուր ապակիի նման։ Քաղաքին պարիսպին հիմերը ամէն տեսակ պատուական քարերով զարդարուած էին։ Առաջին հիմը յասպիս էր, երկրորդը՝ շափիւղայ, երրորդը՝ քաղկեդոն, չորրորդը՝ զմրուխտ, հինգերորդը՝ եղնգնաքար, վեցերորդը՝ սարդիոն, եօթներորդը՝ ոսկեքար, ութերորդը՝ բիւրեղ, իններորդը՝ տպազիոն, տասներորդը՝ քրիսոպրասոս, տասնըմէկերորդը՝ յակինթ, տասներկրորդը՝ ամեթովս։ Եւ տասներկու դռները տասներկու մարգարիտ էին, ամէն մէկ դուռը մէյ մէկ ամբողջ մարգարիտ էր ու քաղաքին հրապարակը մաքուր ոսկի էր թափանցիկ ապակիի նման»։—Յայտնութիւն 21։18-21

12. Ի՞նչ կը ներկայացնեն (ա) 12 պատուական գոհարներով զարդարուած քաղաքին հիմերը. (բ) քաղաքի դռները մարգարիտէ ըլլալը։

¹² Քաղաքին հիմերն անգամ գեղեցիկ են, 12 պատուական գոհարներով զարդարուած։ Ասիկա մեզի կը յիշեցնէ երբեմնի Հրեայ քահանայապետը, որ հանդիսաւոր օրերուն եփուտ մը կը հագնէր որու վրայ 12 տարբեր թանկագին քարեր գամուած էին, գրեթէ հոս նկարագրուածներուն նման։ (Ելից 28։15-21) Վստահաբար ասիկա զուգադիպութիւն մը չէ։ Հապա, Նոր Երուսաղէմի քահանայական պաշտօնը կը շեշտէ, որու «ճրագը» Յիսուս՝ մեծ Քահանայապետն է։ (Յայտնութիւն 20։6. 21։23. Եբրայեցիս 8։1) Նաեւ, Նոր Երուսաղէմի միջոցաւ է որ Յիսուսի քահանայապետական ծառայութեան օգուտները կը հասնին մարդկութեան։ (Յայտնութիւն 22։1, 2) Քաղաքին 12 դռները, որու իւրաքանչիւրը շատ գեղեցիկ մարգարիտ մըն է, մեզի կը յիշեցնեն Յիսուսի առակը, որու մէջ Թագաւորութիւնը պատուական մարգարիտի մը նմանցուց։ Հոգեւոր արժէքները իրապէս գնահատողներն են որ պիտի մտնեն այս դռներէն ներս։—Մատթէոս 13։45, 46. համեմատել՝ Յոբայ 28։12, 17, 18