Neðanmáls

a Þessi vers eru stundum þýdd þannig að ætla mætti að það væri eingöngu dauði móðurinnar sem kallaði á dauðarefsingu. En í hebreska frumtextanum má sjá að lagaákvæðið fjallaði um skaða sem olli dauða annaðhvort móðurinnar eða ófædda barnsins.