20. იოანეს სიტყვების თანახმად, რა მოხდება საბოლოო გამოცდის დროს?

²⁰ დადგა საბოლოო გამოცდის დრო. ადამისა და ევასგან განსხვავებით შეინარჩუნებს თუ არა გასრულყოფილებული კაცობრიობა ერთგულებას? იოანე აღგვიწერს: „როგორც კი ათასი წელი დასრულდება, სატანა გათავისუფლდება საპყრობილიდან და გამოვა, რათა შეცდომაში შეიყვანოს დედამიწის ოთხივე კუთხეში მცხოვრები ხალხები, გოგი და მაგოგი, და საომრად შეკრიბოს ისინი. მათი რიცხვი ზღვის ქვიშასავითაა. გამოვიდნენ მთელ დედამიწაზე და გარს შემოერტყნენ წმინდათა ბანაკსა და საყვარელ ქალაქს“ (გამოცხადება 20:7—9ა).

ცეცხლისა და გოგირდის ტბა

25. იოანეს სიტყვების თანახმად როგორ დასრულდება ურჩთა თავდასხმა „წმინდათა ბანაკზე“ და რას ნიშნავს ეს სატანისთვის?

²⁵ იქნება წარმატებული სატანის ბოლო მცდელობა? ის ისეთივე წარუმატებელი იქნება, როგორიც დღეს მცხოვრებ სულიერ ისრაელზე გოგის თავდასხმა (ეზეკიელი 38:18—23). იოანე თვალნათლივ აღგვიწერს, თუ როგორ დასრულდება ეს ყოველივე: „მაგრამ ციდან ცეცხლი ჩამოვიდა და შთანთქა ისინი. ეშმაკი კი, რომელსაც შეცდომაში შეჰყავდა ისინი, ჩაგდებულ იქნა ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში, სადაც მხეცი და ცრუწინასწარმეტყველი იყვნენ“ (გამოცხადება 20:9ბ, 10ა). სატანას, ძველ გველს, ამჯერად უფსკრულში კი არ ჩააგდებენ, არამედ მოსპობენ, გააცამტვერებენ და სამუდამოდ გაანადგურებენ, თითქოსდა ცეცხლით.

26. რატომ არ არის „ცეცხლისა და გოგირდის ტბა“ საწამებელი ადგილი?

²⁶ როგორც უკვე აღვნიშნეთ, „ცეცხლისა და გოგირდის ტბა“ შეუძლებელია საწამებელი ადგილი იყოს (გამოცხადება 19:20). სატანა რომ მარადიულად და წამებით დატანჯულიყო, იეჰოვას ის ცოცხალი უნდა დაეტოვებინა; სიცოცხლე კი საჩუქარია და არა სასჯელი. სიკვდილი ცოდვის საზღაურია, და როგორც ბიბლიიდან ვიცით, მკვდრები ტკივილს არ გრძნობენ (რომაელები 6:23; ეკლესიასტე 9:5, 10). გარდა ამისა, მოგვიანებით გავიგებთ, რომ სიკვდილი და სამარე ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში ჩაიყრება. ფაქტია, რომ შეუძლებელია, სიკვდილმა და სამარემ ტკივილი იგრძნოს (გამოცხადება 20:14).

27. როგორ გვეხმარება სოდომისა და გომორას განადგურება ცეცხლისა და გოგირდის ტბის მნიშვნელობის გაგებაში?

²⁷ ეს მსჯელობა ადასტურებს, რომ ცეცხლისა და გოგირდის ტბა სიმბოლურია. ცეცხლი და გოგირდი გვახსენებს სოდომსა და გომორას, რომლებიც ღმერთმა არნახული ბოროტების გამო გაანადგურა. თავის დროზე „აწვიმა იეჰოვამ ციდან სოდომსა და გომორას გოგირდი და ცეცხლი იეჰოვასგან“ (დაბადება 19:24). ამ ორ ქალაქზე დაწერილია, რომ „საუკუნო ცეცხლით დაისაჯნენ“ (იუდა 7). მაგრამ ეს ორი ქალაქი მარადიულად არ დატანჯულა, თუმცა ისინი და მათი ზნედაცემული მოსახლეობა სამუდამოდ აღიგავა მიწის პირისაგან. ეს ორი ქალაქი დღეს აღარ არსებობს და დარწმუნებით ვერავინ იტყვის, ზუსტად სად მდებარეობდა ისინი.

28. რა არის ცეცხლისა და გოგირდის ტბა და რითი განსხვავდება ის სიკვდილის, სამარისა და უფსკრულისგან?

²⁸ გარდა ამისა, ბიბლია თავად გვიხსნის ცეცხლისა და გოგირდის ტბის მნიშვნელობას: „ცეცხლის ტბა მეორე სიკვდილს ნიშნავს“ (გამოცხადება 20:14). აშკარაა, რომ ეს იგივე გეენაა, რომელზეც იესო საუბრობდა. ის ბოროტთა განადგურებას ნიშნავს და არა მათ სამუდამო ტანჯვას (მათე 10:28). ის სრულ, საბოლოო განადგურებას ნიშნავს. სიკვდილის, სამარისა და უფსკრულის გასაღებები არსებობს, მაგრამ ცეცხლისა და გოგირდის ტბის გასაღები არსად არის მოხსენიებული (გამოცხადება 1:18; 20:1). მასში მოხვედრილები არასდროს გათავისუფლდებიან (შეადარეთ მარკოზის 9:43—47).

ისინი დაიტანჯებიან დღედაღამ, მარადიულად

29, 30. რას ამბობს იოანე ეშმაკზე, მხეცზე და ცრუ წინასწარმეტყველზე, და როგორ უნდა გავიგოთ მისი სიტყვები?

²⁹ ეშმაკის, მხეცისა და ცრუ წინასწარმეტყველის შესახებ იოანე გვეუბნება: „ისინი დაიტანჯებიან დღედაღამ, მარადიულად“ (გამოცხადება 20:10ბ). რას ნიშნავს ეს? როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ალოგიკურია დავასკვნათ, რომ ისეთი სიმბოლოები, როგორიცაა მხეცი, ცრუ წინასწარმეტყველი, სიკვდილი და სამარე, შეიძლებოდა პირდაპირი გაგებით დატანჯულიყვნენ. ამიტომ იმის მტკიცებაც უსაფუძვლოა, რომ სატანა მარადიულად დაიტანჯება. ის განადგურდება.

³⁰ „ტანჯვად“ თარგმნილი ბერძნული სიტყვის ბასანიზოს ძირითადი მნიშვნელობაა „სასინჯი ქვით ლითონების შემოწმება“; მეორე მნიშვნელობაა „წამებით დაკითხვა“ („The New Thayer’s Greek–English Lexicon of the New Testament“). ამ კონტექსტში გამოყენებული ბერძნული სიტყვა იმაზე მიუთითებს, რომ სატანის ხვედრი იქნება „სასინჯი ქვა“, რაც მარადიულად დაამტკიცებს იეჰოვას მმართველობის კანონიერებასა და სამართლიანობას. საკამათო საკითხი, რომელიც უზენაეს მმართველობას ეხება, ერთხელ და სამუდამოდ გადაიჭრება. მეტად აღარ გახდება საჭირო დროის გამოყოფა იეჰოვას უზენაესი მმართველობის სამართლიანობის დასამტკიცებლად (შეადარეთ ფსალმუნის 92:1, 15).

31. როგორ გვეხმარება „­ტანჯვად“ თარგმნილი ბერძნული სიტყვის ორი მონათესავე სიტყვა იმის გაგებაში, თუ როგორ დაისჯება სატანა ეშმაკი?

³¹ გარდა ამისა, ბასანიზოს მონათესავე სიტყვა ბასანისტეს, რაც მ­ტანჯველს ნიშნავს, ბიბლიაში „საპყრობილის ზედამხედველის“ მნიშვნელობით არის გამოყენებული (მათე 18:34). აქედან გამომდინარე, სატანა სამარადისოდ იქნება „დაპატიმრებული“ ცეცხლის ტბაში; ის ვერასოდეს გათავისუფლდება. იოანესთვის კარგად ცნობილ ბერძნულ სეპტუაგინტაში კიდევ ერთი მონათესავე სიტყვა ბასანოს უკავშირდება დამცირებას, რომელსაც სიკვდილი მოჰყვება (ეზეკიელი 32:24, 30). ეს იმის დანახვაში გვეხმარება, რომ სატანის ჩაგდება ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში მის დამცირებასა და მარადიულ სიკვდილს ნიშნავს. მასთან ერთად მის საქმეებსაც მოეღება ბოლო (1 იოანე 3:8).

32. როგორ დაისჯებიან დემონები და საიდან ვიცით ეს?

³² ამ მუხლში დემონები არ არიან მოხსენიებულნი. დემონებიც სატანასთან ერთად გათავისუფლდებიან ათასი წლის ბოლოს და ისინიც მასთან ერთად დაისჯებიან მარადიული სიკვდილით? ყველაფერი ამაზე მოწმობს. იგავში ცხვრებსა და თხებზე იესომ თქვა, რომ თხები წავლენ „მარადიულ ცეცხლში, რომელიც ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის არის გამზადებული“ (მათე 25:41). გამოთქმა „მარადიული ცეცხლი“ გაიგივებულია ცეცხლისა და გოგირდის ტბასთან, სადაც სატანა იქნება ჩაგდებული. რადგან დემონები ეშმაკთან ერთად გადმოყარეს ზეციდან, როგორც ჩანს, იესოს ათასწლიანი მეფობის დასაწყისში ისინიც სატანასთან ერთად იქნებიან ჩაყრილნი უფსკრულში. შესაბამისად, ისინიც მასთან ერთად განადგურდებიან ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში (მათე 8:29).

33. როგორ შესრულდება ბოლომდე დაბადების 3:15-ში ჩაწერილი წინასწარმეტყველება, და რაზე ამახვილებს იეჰოვას სული ახლა იოანეს ყურადღებას?

³³ ამგვარად, დაბადების 3:15-ში ჩაწერილი წინასწარმეტყველების ყველა დეტალი შესრულდება. ცეცხლის ტბაში ჩაგდებული სატანა იმ გველს დაემსგავსება, რომელსაც თავი რკინის ქუსლით გაუჭეჭყეს. ის და მისი დემონები ერთხელ და სამუდამოდ მოისპობიან. ისინი მეტად აღარ არიან მოხსენიებული „გამოცხადებაში“.