მან დაინახა, რომ კონსტანტინემ და მისმა მემკვიდრეებმა ქრისტიანობაში შეიტანეს ცრუსწავლებები, რამაც თანდათანობით ხელი შეუწყო სამების სწავლების ოფიციალურ დოგმატად ჩამოყალიბებას. 20 წლის ასაკში სერვეტმა გამოაქვეყნა წიგნი „სამების შეცდომების კვალდაკვალ“. ამ ნაშრომმა იგი ინკვიზიციის სამიზნე გახადა.

სერვეტი სწორი გზით მიდიოდა. ის წერდა: „ბიბლიაში სამება საერთოდ არ არის მოხსენიებული. . . ჩვენ ღმერთს ფილოსოფიური იდეებით კი არ ვეცნობით, არამედ ქრისტეს მეშვეობით“c. მას ასევე სწამდა, რომ წმინდა სული ღვთის მოქმედი ძალა იყო და არა პიროვნება.

სერვეტის ნაშრომს დადებითი გამოხმაურებაც მოჰყვა. პროტესტანტი რეფორმატორი სებასტიან ფრანკი წერდა: „ესპანელი სერვეტი თავის ნაშრომში ამტკიცებს, რომ ღმერთი ერთპიროვანია. კათოლიკური ეკლესიისთვის კი ის სამპიროვანია. მე უფრო ესპანელისკენ ვიხრები“. მიუხედავად ამისა, ვერც კათოლიკურმა და ვერც პროტესტანტულმა ეკლესიამ სერვეტს ვერ აპატია ის, რომ მათი ძირითადი დოგმატი კამათის საგნად აქცია.

სურათი 19 გვერდზე]

პირველი გვერდი წიგნიდან „სამების შეცდომების კვალდაკვალ“.

[საავტორო უფლება]

From the book De Trinitatis Erroribus, by Michael Servetus, 1531