하나님의 심판의 집행의 경건치 않은 자들에게 임함
“보라 주[여호와]께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 이는 뭇사람을 심판하사 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거스려 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라.”—유다 14, 15
많은 사람들은 우주의 최고 법정 즉 가장 높은 인간 법정보다 더 높은 심판의 법정이 있다는 말을 듣기 좋아하지 않읍니다. 그들이 어떠한 사람이든지 간에 그들은 만물의 최고 심판관 되시는 전능하신 하나님 여호와 즉 『온 땅의 심판관』을 존경하지 않으면 안됩니다. (창세 18:25) 많은 사람들이 이 사실에 대하여 아무런 반응이 없을지 모르지만 만일 그들이 경건치 않은 행동을 하였다면 바로 이 우주의 심판관은 그것을 살피시고 계십니다. 성서는 이렇게 말합니다. 『너는 어느 도에서든지 빈민을 학대하는 것과 공의를 박멸하는 것을 볼찌라도 그것을 이상히 여기지 말라 높은 자보다 더 높은 자가 감찰하고 그들보다 더 높은 자들이 있음이니라.』—전도 5:8.
1, 2. 많은 사람들은 어떠한 생각을 갖기를 원치 않으며, 이 점에 있어서 인간 법정에 관하여 한 하원 의원은 무엇이라고 말하였습니까?
2 사람들은 보통 우리 위에 있는 인간의 높은 자들 즉 이 사물의 제도에서 그의 지위가 사법관이나 정치가로서 아무리 높다 하더라도 그들보다 더 높은 심판관이 계시다는 사실을 생각하려 하지 않읍니다. 이 점에 있어서 1963년 2월 13일자 「뉴욕 타임즈」지에 보도된 한 미국 하원 의원의 성명이 재미있읍니다. 미국에는 교회와 국가가 분리되어있읍니다. 미국 대법원장은 판사석 위에 『우리는 하나님께 신뢰한다』라는 표를 붙이라는 제안을 거절하였읍니다. 여호와의 증인들은 이 법정에서 수십 건에 달하는 문제에서 승소한 일이 있읍니다. 이 법원 결정에 대한 반응으로서 이 종교적 표지를 붙일 것을 발의한 사람인 「알 · 티 · 아스모어」 하원 의원은 이 거절에 대하여 이렇게 말하였읍니다. 『대법원장의 편지투는 대법원이 합중국 대법원의 권위보다 더 높은 권위가 있다는 사실을 억지로 알아채렸다는 것을 잘 증명하는 것이다.』 그러나 사람은 하나님께서 최고 심판관이 되신다는 사실을 생각나게 하기 위하여 그들의 머리 위에 그러한 표지를 붙일 필요가 없읍니다.
3. 경건치 않은 자들의 태도는 어떠하며, 그 결과는 어떠할 것입니까?
3 만일 보통 사람들이 『온 땅의 심판관』에게 마땅히 존경을 바쳐야 한다는 사실을 시인하기를 원치 않는다면, 경건치 않은 자들이 특히 사람이 마땅히 최고 심판관에게 존경을 표시해야 한다는 말을 듣기 싫어할 것이라는 점은 이해하기 어렵지 않읍니다. 그러한 자들은 이기적인 목적으로 심판관의 의로운 판결을 무시하고 비웃고 모독합니다. 그러나 그러한 자들에게는 화가 있을 것입니다. 경건치 않은 자들 위에 임할 하나님의 심판의 집행이 가까왔기 때문입니다.
4. 「유다」의 편지에서 어떠한 경고의 충고가 강조되어 있읍니까?
4 예수 그리스도의 제자 「유다」가 그리스도인들에게 참다운 믿음을 위하여 힘써 싸울 것과 특히 경건치 않은 자들로부터의 부패를 저항하도록 경고하기 위하여 쓴 영감에 의한 편지에 이 사실이 강조되었읍니다. 「유다」는 어느 경건치 않은 자들이 심지어 하나님의 조직안으로 살며시 들어와 육체를 더럽히려고 한다는 것을 경고하였읍니다. 그러나 「유다」는 그의 편지 처음 일곱절에서 그러한 경건치 않은 자들의 운명은 이미 오래 전에 결정되었다는 영감받은 경고를 하였읍니다. 즉 여호와 하나님께서 불충실하고 반역적인 「이스라엘」 자손들과, 하늘에 있는 원 자리를 버린 천사들과 불의 멸망을 당한 「소돔」과 「고모라」의 말할 수 없이 부패된 거민들 위에 심판을 선고하신 것으로 예언되어 있읍니다. 우주의 최고 법정에 대한 모욕으로 인하여 그러한 형벌을 받은 자들은 지금 최고 심판관에 대하여 존경을 표시하지 않는 모든 사람들에게 경고의 역할을 합니다.
권위를 업신여기며, 영광을 훼방함
5. (ㄱ) 「유다」는 8절에서 무엇이라고 말하였읍니까? (ㄴ) 그가 말한 『꿈꾸는』 자들이란 어떠한 의미로서 그러하며, 그들은 어떠한 결과에 이르게 됩니까?
5 이러한 하나님의 경고에 직면하면서도 어떤 자들이 하나님의 조직 안에서 아무런 벌을 받지 않고도 육체를 더럽힐 수 있다고 생각하고 음탕한 꿈의 세계에서 삶으로써 이 경고를 무시한다고 「유다」는 말합니다. 「유다」는 이렇게 씁니다. 『그러한데 꿈꾸는 이 사람들도 그와 같이 육체를 더럽히며 권위를 업신여기며 영광을 훼방하는도다.』(유다 8) 이러한 경건치 않은 꿈꾸는 자들은 그들이 하나님께서 어떻게 악한 자들을 다루시는가에 관한 성서의 가르침을 무시할 수 있다고 상상하고 있읍니다. 그들은 고린도 전 6:18에 있는 『음행을 피하라』는 최고 심판관의 명령을 전혀 고려하지 않읍니다. 오히려 그들은 더 음행 할 수 있는 기회를 엿보면서 형벌을 피할 수 있는 길이 있다고 생각합니다. 그러나 이러한 모든 생각은 다 꿈에 불과합니다. 그것은 치명적인 비실제적 생각입니다. 그들의 음탕한 향락의 꿈은 최고 심판관의 형벌의 선고를 직면하게 됨으로써 예리한 관찰로 인하여 산산조각으로 부숴지고 말 것입니다. 그들이 존경하지 않은 심판관은 그들이 정욕으로 방탕할 수 있다고 생각한 꿈의 세계에 그들이 있는 것이 아님을 알게 하실 것이며, 그들은 심판관이 예언된 심판을 그들 위에 집행하시는 것을 보도록 깨어나게 될 것입니다.
6. 그들의 경건치 않은 어떠한 행위가 더욱이 그러한 자들이 예언된 심판을 받기에 합당한 자들임을 증명해 줍니까?
6 이러한 부도덕한 꿈꾸는 자들이 그러한 심판을 받기에 합당하다는 사실은 그들이 권위를 업신여기며, 영광스러운 자들을 훼방한다는 점으로 보아 더욱 명백합니다. 그들은 우주 주권자이신 여호와 하나님과 그의 사랑하는 아들 『만왕의 왕이요 만주의 주』를 전혀 생각 하지 않읍니다. (계시 19:16) 그들이 우주에서 가장 높으신 권위를 고려하지 않는다는 사실은 또한 그들이 영광스러운 자들을 훼방할 것을 기대하게 합니다.
7. 『영광스러운 자들』이란 누구입니까? (ㄴ) 「유다」가 경고한 그러한 자들은 어떻게 여호와께로부터 오는 영광을 존경하지 않음을 나타냅니까?
7 이들 『영광스러운 자들』이란 누구입니까? 그들은 여호와 하나님과 그의 만주의 주이신 예수 그리스도로부터 영광을 받는 자들임이 분명합니다. 이사야 60:1, 2에 의하면 여호와의 『영광』이 영적 「이스라엘」의 남은 자들 즉 기름부음을 받은 그리스도인들 위에 임할 것입니다. 『여호와의 영광』이 그들 위에 비취기 때문에 그들은 땅에 사는 모든 사람들에게 천국의 기쁜 소식의 빛으로 빛나도록 일어났읍니다. (마태 24:14) 하나님께서 그의 아들을 통하여 찬란한 영광을 주셨으므로 그들은 존경을 받아야 합니다. 예수 그리스도께서 그의 기름부음을 받은 추종자들에 관하여 다음과 같이 말씀하셨을 때에 그 사실을 명백히 하셨읍니다. 『내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니.』 (요한 17:22) 감독자로서 봉사하는 기름부음을 받은 남은 자들은 더욱이 부가적인 영광 즉 그들에게 주어진 영예를 가지고 있으며 그들은 『배나 존경할 자』들입니다. (디모데 전 5:17) 지금 『다른 양』의 『큰 무리』중의 많은 사람들이 남은 자들 즉 『충성되고 지혜있는 종』의 반열을 대표하여 감독자로서 봉사하고 있읍니다. 그러한 감독자들은 기름부음을 받은 남은 자들의 대표라는 그들의 직책으로 인하여 하나님께로부터 영광을 받았으며, 그들은 그러한 대우를 받을 만합니다. (마태 24:45-47) 하나님의 백성들은 기름부음을 받은 남은 자들과 여호와의 증인들의 회중을 감독하도록 『충성되고 지혜있는 종』에 의하여 임명된 모든 감독자들과 협조하며 또 그들을 존경합니다. 그러나 여호와의 권위를 업신여기는 육체를 더럽히는 꿈꾸는 자들은 여호와께로부터 오는 영광을 존경하지 않읍니다. 그들은 그러한 영광을 입은 자들 특히 위대하신 심판관 여호와께서 특별한 책임의 지위로 영화롭게 한 사람들을 훼방합니다. 바로 사도 「요한」이 쓴 「디오드레베」같이 그들은 『영광스러운 자들』에 대하여 익한 말로 폄론합니다.—요한 3서 9, 10.
8, 9. (ㄱ) 「유다」는 왜 그가 조심하도록 경고한 자들을 「미가엘」의 정신적 태도와 대조합니까? (ㄴ) 「모세」의 시체를 가지고 다툰 마귀의 목적은 무엇이었으며, 「미가엘」은 어떻게 힘과 부드러움을 보였습니까?
8 다음에 「유다」는 이들 존경할 줄 모르는 꿈꾸는 자들의 태도를 예수 그리스도께서 「미가엘」로서 인간 이전에 존재하셨을 때의 태도와 대조합니다. 『천사장 「미가엘」이 「모세」의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 훼방하는 판결을 쓰지 못하고 다만 말하되 주 [여호와]께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘 이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 훼방하는도다 또 저희는 이성 없는 짐승 같이 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라.』—유다 9, 10.
9 그러한 꿈꾸는 자들은 하나님의 종들을 훼방함으로써 하나님 자신의 아들도 「모세」의 시체를 가지고 마귀와 다툴 때에 취하지 않은 자유를 취합니다. 「모세」는 「느보」산 「비스가」에서 죽었는데 마귀는 「모세」의 시체를 원하였읍니다. 마귀는 유골을 숭배하려는 인간의 경향을 잘 알고 있었읍니다. 그러므로 「모세」의 시체를 가지고 새로운 종교를 시작하여 하나님의 백성들을 부패시키려고 하였을 것입니다. 마귀를 저항할 때에 「미가엘」은 마귀가 하나님께로부터 영광을 받지 않았음에도 불구하고 훼방하는 말을 사용하지 않았읍니다. 그는 하나님의 정하신 때를 앞지르려고 하지 않았읍니다. 그는 오히려 위대하신 심판관에 대한 존경을 표시하였고 「사단」을 훼방할 권리를 그에게 돌렸읍니다. 겸손하게 그는 다만 『주 [여호와]께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라』고 하였읍니다. 「미가엘」의 말은 부드러웠지만 그는 성서가 알려 주는 대로 「모세」의 시체를 관리하여 그것을 매장함으로써 마귀를 압도하는 힘을 보여 주었읍니다.—신명 34:5, 6.
10. 경계하도록 경고된 자들은 어떻게 「미가엘」이나 거룩한 천사들과 같지 않으며 그러므로 그들의 행동은 무엇을 나타냅니까?
10 그러나 하나님의 조직 안에 있는 육체를 더럽히는 경건치 않은 자들 즉 「미가엘」보다 아주 낮은 자들이 감히 『영광스러운 자』들을 훼방합니다. 「미가엘」과 거룩한 천사들은 훼방하는 말을 하지 않읍니다. 그러므로 사도 「베드로」는 이렇게 대조합니다. 『육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하는 이를 멸시하는 자들에게 특별히 형벌하실 줄을 아시느니라 이들은 담대하고 고집하여 떨지 않고 영광있는 자를 훼방하거니와 더 큰 힘과 능력을 가진 천사들이라도 주[여호와] 앞에서 저희를 거스려 훼방하는 송사를 하지 아니하느니라.』 (베드로 후 2:10, 11) 그러한 자들은 그렇게 불경하게 행동함으로써 그들이 이성을 잃었으며, 그들이 짐승같은 정욕에 빠져 있음을 나타냅니다. 그들은 이성 없는 짐승같이 되어 죽음으로부터 아무런 부활도 받지 못하는 멸망을 당하게 됩니다. 이와 같은 멸망은 그러한 경건치 않은 모든 자들에게 미치게 될 것입니다.—베드로 후 2:12, 13.
「가인」과 「발람」과 「고라」와 같음
11. 다음에 「유다」는 어떻게 경건치 않은 꿈꾸는 자들을 옛날에 뚜렷한 자들에 비겼습니까?
11 다음에 「유다」는 이러한 육체를 더럽히는 꿈꾸는 자들을 최고 심판관을 존경하지 않은 인간 가족 중 뚜렷한 자들과 비겨서 말합니다. 『화있을찐저 이 사람들이여, 「가인」의 길에 하였으며 삯을 위하여 「발람」의 어그러진 길로 몰려갔으며 「고라」의 패역을 좇아 멸망을 받았도다.』—유다 11.
12. 「가인」은 어떠한 길을 걸었으며, 어떤 결과에 이르렀습니까? (ㄴ) 예언된 경건치 않은 자들은 왜 「가인」과 같으며, 우리는 그러한 모든 자들을 어떻게 대하지 않으면 안됩니까?
12 인간 가족의 형인 「가인」은 하나님께서 「아벨」의 올바른 숭배를 인정하시는 것을 보았읍니다. 「가인」은 「아벨」의 올바른 숭배와 깨끗한 동기를 본받는 대신 그의 동생을 미워하고 그를 죽였읍니다. 「가인」은 그의 앞에 난관이 놓여져 있다는 하나님의 경고를 무시해 버렸읍니다. (창세 4:6, 7) 이와 같은 무례한 행동은 최고 심판관에 대한 「가인」의 불경을 나타내는 것이었읍니다. 마치 「가인」의 동기 전체가 나빴던 것같이 하나님의 은혜를 색욕거리로 바꾸려는 자들도 나쁩니다. 다른 사람들을 다만 영원한 멸망을 가져 오게 하는 길로 인도함으로써 그들은 「가인」과 같이 살인죄를 범합니다. (요한 1서 3:12) 여호와께서는 「가인」을 저주하셨으며, 홍수 때에 그의 후손을 일소해 버리셨읍니다. 「가인」의 길을 걷는 자들은 화가 있을 것입니다. 그들의 길을 따르지 마십시오. 그들을 저항하십시오.
13. (ㄱ) 「모세」 당시에 마귀는 「이스라엘」 자손들을 부패시키기 위하여 누구를 사용하였으며, 어떻게 그렇게 하였습니까? (ㄴ) 「발람」은 어떻게 되었으며, 「발람」과 같이 행하는 자들은 어떻게 될 것입니까?
13 고대에 있었던 뚜렷한 악한 사람은 「이스라엘」 자손들이 광야에 있었을 때에 그들을 부패하게 하기 위하여 마귀가 사용한 「발람」이었읍니다. 「발람」의 집은 「유브라데」강 상류 지역a에 있는 것으로 비문에 의하여 확인된 한 고을인 「브돌」에 있었읍니다. 「발람」은 그 땅에 있는 한 예언자로서 「이스라엘」의 하나님 여호와를 인정하는 자였읍니다. 그러나 그는 「모세」와 얼마나 다른 예언자였읍니까! 「모세」는 하나님의 백성을 사랑하였읍니다. 그러나 「발람」은 그들에 대하여 그리고 하나님께서 그들 위에 주신 영광에 대하여 전혀 존경을 표시하지 않았읍니다. 「모압」왕 「발락」이 「발람」을 고용하여 「바벨론」의 복술로써 여호와의 백성을 저주하려고 「메소보다미야」로 사람을 보냈을 때에 「발람」은 결정적인 거절을 하지 않았읍니다. 그는 마침내 더 많은 보상의 제공을 받고 따라갔읍니다. 그러므로 「이스라엘」을 저주하기 위하여 간 것입니다. 이렇게 하여 그는 과실을 저지르는 길로 뛰어 들어갔읍니다. 세번씩이나 그는 「이스라엘」을 저주하려고 하였으나 여호와께서는 항상 그 저주를 축복으로 바꾸셨고 『「야곱」을 해할 사술이 없고 「이스라엘」을 해할 복술이 없음』을 명백하게 하셨읍니다. 「발람」의 마음은 그 축복에 있지 않았읍니다. 「이스라엘」을 저주 하지 못하게 되자 그는 「발락」에게 만일 「이스라엘」이 거짓 종교와 짐승같이 정욕에 빠져 「모압」 여자들과 간음을 행하게 하면 하나님께서 자신의 백성이라 할지라도 저주하실 것이라고 제안함으로써 하나님의 백성을 부패하게 하였읍니다. 이 악한 제안은 실행되었읍니다. 「이스라엘」 자손들의 색욕으로 인하여 「모압」 평야 「싯딤」에서 재앙으로 24,000명이 죽임을 당하였읍니다. (민수 25:1-9; 계시 2:14) 개인적인 소득을 위하여 「이스라엘」을 기꺼이 저주하고 부패케 하려던 「발람」은 마침내 그가 저주하려던 사람들의 손에 죽임을 당하였읍니다. (민수 3:18) 「발람」과 같은 자들은 화있을 것입니다. 간음과 짐승과 같은 욕정에 빠지게 함으로써 하나님의 백성을 부패시키려는 자들에게 화가 있을 것입니다.—민수 22:1–24:25; 신명 23:3-5.
14. 「고라」란 어떤 자였으며, 그는 왜 경고의 본이 됩니까?
14 「고라」는 그의 비극적 종말이 경고의 본으로서 뚜렷하게 나타난 또 다른 하나의 전형적인 악한 자였읍니다. 그는 「레위」 사람으로서 훌륭한 봉사의 특권을 가지고 있었읍니다. 그러나 그는 그것으로 만족하지 않았읍니다. 그는 더 큰 영광을 바랐읍니다. 「고라」는 여호와께 임명받은 사람들에게 도전하였고 「모세」와 대제사장 「아론」에게 반역하였으며 「르우벤」지파의 장로들을 반역에 가담하도록 유인하였읍니다. 「고라」와 이들 「르우벤」 사람들은 「애굽」으로부터 구원을 받아 나왔지만 약속의 땅에는 들어가지 못하였읍니다. 그들은 횡액으로 죽었읍니다. 땅이 갈라져서 어떤 자들은 산 채로 매장되었고 어떤 자들은 불로 멸망되었읍니다. 이것은 여호와 하나님의 심판의 집행이었읍니다. (민수 16:1-35; 26:10) 하나님의 신권적 마련에 반역하는 자들은 이와 같이 화가 있을 것입니다.
15. 그러므로 「유다」는 그리스도인들에게 어떠한 경고를 하며, 우리로 하여금 무엇을 하지 않으면 안되게 합니까?
15 그러므로 「유다」가 그리스도인들에게 경고의 본으로서 열거한 자들 가운데에 「가인」과 「발람」과 「고라」같은 자들이 있읍니다. 이들로 전영된 자들은 예언된 멸망을 피할 수 없을 것입니다. 『화있을찐저 이 사람들이여.』 그러므로 이와 같은 자들이 하나님의 조직에 침투하려고 한다는 것을 오늘날 우리에게 경고해 줍니다. 우리는 믿음을 위하여 힘써 싸움으로써 이들을 저항하지 않으면 안됩니다.
기만적인 육체를 더럽히는 자들
16. 「유다」는 이른바 육체를 더럽히는 자들의 기만성을 어떻게 묘사했읍니까?
16 그리스도인들로 더욱 경계하게 하기 위하여 「유다」는 이들 짐승같은 자들에 관하여 이렇게 말합니다. 『저희는 기탄없이 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매없는 가을 나무요 자기의 수치의 거품을 뿜는 바다의 거친 물결이요 영원히 예비된 캄캄한 흑암에 돌아갈 유리하는 별들이라.』—유다 12, 13.
17. 어떠한 가장과 동기가 이러한 마귀의 대행자들을 암초와 같이 되게 하며, 그러므로 그러한 자들에게 조심하지 않는다면 어떤 일이 일어날 수 있읍니까?
17 하나님의 순결한 조직 안으로 살며시 들어온 그들 마귀의 대행자들은 형제들에게 사랑을 나타내는 척합니다. 그리하여 그들은 마치 파선시키는 암초와 같읍니다. 우리가 선한 양심을 간직하도록 『믿음의 도를 위하여 힘써 싸우』지 않는다면 이러한 자들은 확고한 믿음을 갖지 못한 자들을 『믿음에 관하여는 파선』하게 할 수 있을 것입니다. (디모데 전 1:19) 이들 이른 바 육체를 더럽히는 자들이 「유다」 당시에 불순한 동기를 가지고 애찬(愛餐)에 참석하였읍니다. 사도들의 기록에는 나오지 않는 이러한 애찬은 그 당시 고대 형태로는 더는 계속되지 않았읍니다. 오늘날 하나님의 백성들은 순회 대회, 지역 대회, 전국 대회, 국제 대회와 같은 영적 잔치에 함께 모입니다. 이러한 대회에서까지도 마귀는 그의 육체를 더럽히는 대행자들을 침투시켜 믿음이 확고하지 않은 영혼들을 잡아 부도덕한 행위로 인도하여 파선하게 하려고 합니다. 그러므로 조심하지 않으면 안됩니다.
18. 이러한 자들을 왜 다음과 같은 표현으로 묘사하였읍니까? (ㄱ) 목자로, (ㄴ) 구름으로, (ㄷ) 나무로, (ㄹ) 물결로, (ㅁ) 별들로.
18 「유다」는 이들 기만적인 경건치 않은 자들을 묘사하는 데 얼마나 적절한 표현을 사용하였읍니까! 그들은 단지 자신의 성욕을 만족시키는 데만 관심을 가지고 있고 양떼를 돌보지 않는 목자와 같읍니다. 그들은 기만적인 구름과 같읍니다. 농부들은 이 구름이 그들이 필요한 비를 내려줄 줄로 믿읍니다. 그러나 그들은 물없는 구름이며 필요한 수분을 내려 주기 전에 바람에 날려가 버립니다. 그들은 풍년을 들게하는 데 아무런 소용도 없읍니다. 그들은 마치 열매없는 나무와 같읍니다. 그들은 하나님의 성령의 열매를 맺지 못하기 때문입니다. 그들은 하나님의 영광을 위한 열매를 맺지 않읍니다. 그러므로 그들은 소용없는 나무로서 뿌리채 뽑혀서 영원히 태워 버리는 「팔레스타인」에서의 열매 맺지 않는 나무를 다루듯 다루어지지 않으면 안됩니다. 하나님의 성령이 없으므로 이러한 자들은 마치 진흙만 들끓어 놓는 바다의 물결과 같이 사나웁니다. 그러한 자들은 성서를 나침반으로 사용하여 일정한 노정을 가지 않으므로, 그들은 마치 일정한 노정 없이 유리하는 별들과 같읍니다. 하나님의 왕국에는 이들을 위하여 빛나는 곳이 마련되어 있지 않읍니다. 「유다」는 그들의 종말이 영원히 『캄캄한 흑암』이라고 하였기 때문입니다.
19, 20. (ㄱ) 「에녹」은 어떻게 경건치 않은 자들의 종말을 예언하였읍니까? (ㄴ) 우리는 「에녹」의 예언으로부터 어떠한 결론을 내리지 않을 수 없으며, 하나님께서는 어떻게 경건치 않은 자들의 경건치 않은 행동에 대한 유죄 판결을 내리실 것입니까?
19 「에녹」이 오래 전에 예언한 것은 바로 최고 심판관을 존경하지 않은 이들 모든 불충실한 자들에 관한 것입니다. 『「아담」의 칠세 손 「에녹」이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라 주 [여호와] 께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 이는 뭇 사람을 심판하사 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거스려 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라 하셨느니라.』—유다 14, 15.
20 최고 심판관에 대하여 불경하게 말하는 자들에 대한 하나님의 심판에 관한 예언이 「아담」으로부터 칠대째 되는 「에녹」에 의하여 처음으로 언급되었읍니다. 「에녹」은 경건치 않은 모든 자들 위에 임할 하나님의 심판의 집행에 관하여 예언할 특권을 가졌읍니다. 「에녹」의 예언이 어떻게 「히브리」어 성경 밖에서 여러 세기 동안 전달되어 왔는지에 관하여는 전혀 성서가 언급하고 있지 않읍니다. 그것은 여호와 하나님께서 「유다」에게 영감으로 기록하게 하실 때까지 성서에 나타나지 않읍니다. 「에녹」의 예언은 그러한 경건치 않은 자들에 대한 단 한가지 가능성 있는 심판은 큰 「바벨론」의 멸망과 「아마겟돈」 전쟁에서 영원한 멸망을 당하는 것임을 알려 줍니다. 즉 집행관으로서 총 책임을 가지고 계신 주 예수 그리스도의 지휘 아래 있는 하나님의 수 만의 거룩한 자들에 의하여 끊어짐을 받는 것입니다. (계시 18:1-24; 19:11-16) 심판의 집행의 날은 가까와 오고 있으며 여호와께서는 경건치 않은 자들이 드러나도록 버려 두십니다. 그렇게 하여 그는 그의 이름과 왕국에 대한 경건치 않은 행동에 대하여 그들에게 유죄를 선고하십니다.
원망하는 자들과 불평하는 자들
21. 「유다」가 경고한 이러한 자들은 어떻게 말하며, 그러므로 그들의 동기는 무엇입니까?
21 이러한 경건치 않은 자들은 『강퍅한 말』을 합니다. 「유다」가 계속하여 다음과 같이 말한 것은 이상한 일이 아닙니다. 『이 사람들은 원망하는 자며 불만을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 이를 위하여 아첨하느니라.』 (유다 16) 그들은 경건하게 헌신하지도 않고 하나님의 전체 조직에 대하여 원망합니다. 그들은 그들의 신분으로 만족하지 않고 그들이 원하는 대로 할 수 없을 때에는 훼방하는 불경한 말을 사용하여 불평합니다. 그들은 「고라」와 같이 탁월한 자가 되기를 원합니다. 그들은 그들 자신의 견해를 거만하게 나타내기를 좋아하며 자신을 잘난 체합니다. 그들은 사람들을 뽑아 내어 그들을 칭찬하고 그들로부터 자기의 이익을 얻고자 합니다. 그들의 목적은 자신의 인기를 높이려는 것입니다. 그들은 참으로 심판관을 존경하지 않으며 그러므로 멸망의 선고 아래 있게 됩니다.
22. (ㄱ) 「유다」는 사도의 어떠한 경고를 그리스도인들에게 상기시켰습니까? (ㄴ) 그러한 예언된 자들은 하나님의 백성들 가운데서 어떠한 일을 하려고 합니까?
22 그러므로 경건치 않은 죄인들이 여호와의 조직 안에 있는 개인들을 부패시키려 하고 하나님과 그의 조직에 대한 그들의 사랑을 식게 하려고 한다고 하여 우리가 놀랄 필요가 없읍니다. 「유다」는 이렇게 말합니다. 『사랑하는 자들아 너희는 우리 주 예수 그리스도의 사도들의 미리 한 말을 기억하라 그들이 너희에게 말하기를 마지막 때에 자기의 경건치 않은 정욕대로 행하며 기롱하는 자들이 있으리라 하였나니 이 사람들은 당을 짓는 자며 육에 속한 자며 성령 없는 자니라.』 (유다 17-19) 「유다」는 사도들이 우리에게서 하나님의 사랑을 뺏어 가려는 정욕에 따라 행동하는 자들이 나타날 것을 예언하였다는 사실을 지적합니다. 「베드로」는 『마지막 때』를 위하여 그러한 경고를 한 사도들 중의 하나입니다. (베드로 후 3:1-4) 하나님께서는 온 땅에서 연합 사업을 수행하시고 계시는 동안 이들 기롱하는 자들은 하나님의 백성들을 분열시키는 일을 수행하고 있읍니다. 그들은 성령이 없으므로 하나님의 왕국 전도 봉사의 열성을 가지고 있지 않읍니다. 그들은 정력을 싸움을 일으키는 말을 하는 데 소모합니다.
하나님의 사랑 안에 머무름
23. (ㄱ) 「유다」는 그리스도인들을 위하여 어떻게 충고하였습니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 하나님의 사랑 안에 머물러 있을 수 있습니까?
23 그러므로 하나님의 충실한 중인들은 어떻게 해야 합니까? 「유다」는 이렇게 대답합니다. 『사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며 하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라.』 (유다 20, 21) 「유다」는 처음에 하나님의 긍휼과 평강과 사랑이 더욱 많아질 것을 기도하였읍니다. 이제 여호와의 백성들 위에 그 기도가 성취되기 위하여 그들은 스스로 전능하신 하나님의 사랑 안에 머물러 있지 않으면 안됩니다. 어떻게 그렇게 합니까? 부지런히 하나님의 거룩한 말씀을 연구하고 회중의 신권 전도 학교 시간표에 따라 정규적으로 성서를 낭독함으로써 그렇게 해야 합니다. 모든 집회에 참석하십시오. 하나님의 깨끗하고 의로운 사물의 새 질서에 관하여 배우도록 다른 사람들을 도와 줌으로써 하나님의 말씀이 우리 생활에 주는 감명을 깊게 하십시오. 하나님의 성령의 열매를 더욱 더 맺으려는 노력을 중지하지 마십시오. 성령이 더욱 우리 위에 있도록 기도하는 것을 포함하여 하나님의 뜻에 일치한 것을 위하여 『성령으로 기도』하십시오. 우리가 만일 하나님의 사랑 안에 머물러 있도록 지킨다면 그 결과는 참으로 그리스도를 통하여 자비와 평화와 사랑이 더해지는 것이 될 것입니다. 우리는 아직도 이 천국의 기쁜 소식을 전파하여야 하며 더 많은 사람들을 큰 「바벨론」으로부터 자유케 해야 합니다. 우리는 또한 하나님의 자비를 필요로 하며 그러므로 우리 생명이 위험한 상태에 있는 다른 사람들에게 자비를 베풀지 않으면 안됩니다.
24, 25. (ㄱ) 우리는 누구에게 긍휼을 보이지 않으면 안되며, 그러므로 우리는 어떠한 사람들을 분별하지 않으면 안됩니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 그들에게 긍휼을 보여야 하며, 「유다」는 어떻게 주저할 시간이 없음을 말했습니까?
24 그러므로 「유다」는 이렇게 씁니다. 『어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라 어떤자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로 긍휼히 여기라.』 (유다 22, 23) 이렇게 하기 위하여 우리는 하나님의 긍휼을 받을 만한 사람과 「소돔」의 불의 종말로써 상징된 멸망을 받은 짐승같은 꿈꾸는 자들 사이를 분별하지 않으면 안됩니다. 그러한 자들은 불만을 토함으로써 튼튼하지 못한 사람들로 이것이 참으로 여호와의 조직인가 하고 의심하게 만듭니다. 이렇게 의심을 품은 사람들은 이들 불평하는 자들의 허풍 떠는 말로 인하여 지나치게 흔들려진 나머지 여호와의 백성들의 집회에 참석하는 일을 중단하게 될지도 모릅니다. 그러므로 「유다」는 우리에게 흔들려서 의심을 품는 사람들에게 긍휼을 베풀라고 충고한 것입니다. 우리는 그들을 무시해 버려서는 안됩니다. 참을성 있게 그들의 믿음을 세워 주지 않으면 안됩니다. 그러나 우리는 신속히 그렇게 하지 않으면 안됩니다. 마치 소방관이 불타는 집에 있는 위급한 사람을 재빨리 구해내는 것같이 우리도 그들을 『불에서 끌어내어 구원하』지 않으면 안됩니다.
25 어떤 사람들은 그러한 부도덕한 꿈꾸는 자들의 유혹에 넘어가고 그리하여 참다운 그리스도인으로서의 그들의 신분을 더럽혔을지 모릅니다. (베드로 후 2:18) 우리가 더럽혀진 속옷을 미워하는 한편 그 옷을 입은 자에게는 긍휼을 보여 그러함 자들이 영적 건강으로 다시 회복하도록 도와 주지 않으면 안됩니다.
26. (ㄱ) 우리는 다른 사람들을 도와 주면서 어떻게 하지 않으면 안됩니까? (ㄴ) 기도하는 것과 같은 「유다」의 말은 어떻게 넘어지는 일을 피할 수 있는 길을 알려 줍니까? (ㄷ) 경건치 않은 자들의 예언된 운명과 하나님의 사랑에 머물러 있는 사람들의 특권과를 비교하여 말해 보십시오.
26 우리는 다른 사람들의 믿음을 세워 주기 위하여 그들을 도와주는 한편 우리는 계속 『믿음의 도를 위하여 힘써 싸우』고, 경건치 않은 불평객들과 이른 바 분열을 일으키는 자들과 하나님의 은혜를 회중에서 그들의 색욕거리로 바꾸는 자들을 저항하지 않으면 안됩니다. 이러한 싸움을 계속함으로써 우리는 넘어지는 일이 없도록 보호를 받기 위하여 여호와께 의뢰할 것입니다. 그에게만 영광이 돌아가야 합니다. 『능히 너희를 보호하사 거침이 없게하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실 자 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을찌어다 아멘.』 (유다 24, 25) 「유다」는 여호와께 그의 백성을 위하여 기도하는 것같이 말하였읍니다. 즉 여호와께서 우리를 지원하실 것과 우리가 만일 그의 사랑 안에 머물러 있도록 『믿음의 도를 위하여 힘써 싸운다면』 거치는 것으로부터 우리를 보호하실 것을 간구한 것입니다. 경건치 않은 죄인들은 모두 최고의 심판관께서 오래 전에 예언하신 대로 그들의 운명에 처하게 될 것이며, 우리는 여호와께 그의 영광을 돌릴 끝없는 생명의 특권을 갖게 될 것입니다.
[각주]
a 「지 · 어네스트 라이트」 저 「Biblical Archaeology」 73면.