8:12

ലോക​ത്തി​ന്റെ വെളിച്ചം: യേശു ഇവിടെ ഒരു അലങ്കാ​ര​പ്ര​യോ​ഗം നടത്തു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. താൻ വെളി​ച്ച​മാ​ണെന്നു യേശു പറയു​ന്നതു കേട്ട​പ്പോൾ കൂടാ​രോ​ത്സ​വ​ത്തി​നു സ്‌ത്രീ​ക​ളു​ടെ മുറ്റത്ത്‌ കത്തിച്ചി​രുന്ന നാലു കൂറ്റൻ തണ്ടുവി​ള​ക്കു​ക​ളാ​യി​രി​ക്കാം കേൾവി​ക്കാ​രു​ടെ മനസ്സി​ലേക്കു വന്നത്‌. (യോഹ 7:2; അനു. ബി11 കാണുക.) ആ വിളക്കു​കൾ വളരെ അകലേ​ക്കു​പോ​ലും പ്രകാശം ചൊരി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. ഇനി, “ലോക​ത്തി​ന്റെ വെളിച്ചം” എന്ന ഈ പദപ്ര​യോ​ഗം യശയ്യയു​ടെ വാക്കു​ക​ളും നമ്മുടെ മനസ്സി​ലേക്കു കൊണ്ടു​വ​രു​ന്നു. കാരണം, ‘കൂരി​രു​ട്ടു നിറഞ്ഞ ദേശത്ത്‌ താമസി​ക്കു​ന്നവർ’ “വലി​യൊ​രു വെളിച്ചം” കാണു​മെ​ന്നും യഹോ​വ​യു​ടെ “ദാസൻ” എന്നു വിളി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​യാൾ ‘ജനതകൾക്കു വെളി​ച്ച​മാ​കും’ എന്നും യശയ്യ മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. (യശ 9:1, 2; 42:1, 6; 49:6) യേശു ഗിരി​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തിൽ തന്റെ അനുഗാ​മി​കളെ ‘ലോക​ത്തി​ന്റെ വെളിച്ചം’ എന്നു വിളി​ച്ച​പ്പോ​ഴും ഇതേ അലങ്കാ​ര​പ്ര​യോ​ഗം ഉപയോ​ഗി​ച്ചു. (മത്ത 5:14) ‘ലോക​ത്തി​ന്റെ വെളിച്ചം’ (ഇവിടെ ‘ലോകം’ എന്നു പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന കോസ്‌മൊസ്‌ എന്ന ഗ്രീക്കു​പദം മുഴു മനുഷ്യ​കു​ല​ത്തെ​യു​മാ​ണു കുറി​ക്കു​ന്നത്‌.) എന്ന പദപ്ര​യോ​ഗം, മിശി​ഹയെ ‘ജനതക​ളു​ടെ വെളിച്ചം’ എന്നു വിളിച്ച യശയ്യയു​ടെ വാക്കു​ക​ളു​മാ​യി നന്നായി യോജി​ക്കു​ന്നു. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ യശ 49:6-ലെ പ്രവചനം, ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ എല്ലാ അനുഗാ​മി​കൾക്കു​മുള്ള ഒരു കല്‌പ​ന​യാ​ണെ​ന്നും അവർ തുടർന്നും ജനതക​ളു​ടെ വെളി​ച്ച​മാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും പ്രവൃ 13:46, 47-ൽ പൗലോ​സും ബർന്നബാ​സും വ്യക്തമാ​ക്കി. യേശു​വി​ന്റെ​യും യേശു​വി​ന്റെ അനുഗാ​മി​ക​ളു​ടെ​യും ശുശ്രൂഷ ആളുകൾക്ക്‌ ആത്മീയ​വെ​ളി​ച്ചം പകരു​ക​യും വ്യാജ​മ​തോ​പ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ അടിമ​ത്ത​ത്തിൽനിന്ന്‌ അവരെ സ്വത​ന്ത്ര​രാ​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു.