10:22

സമർപ്പ​ണോ​ത്സവം: ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ എബ്രാ​യ​പേര്‌ ഹനൂക്കാഹ്‌ (ചനൂക്കാഹ്‌) എന്നാണ്‌. “ഉദ്‌ഘാ​ടനം; സമർപ്പണം” എന്നൊ​ക്കെ​യാണ്‌ ആ പേരിന്റെ അർഥം. എട്ടു ദിവസം നീണ്ടു​നിൽക്കുന്ന ഒരു ഉത്സവമാ​യി​രു​ന്നു ഇത്‌. മകരസം​ക്രാ​ന്തി​യോട്‌ അടുത്ത്‌, കിസ്ലേവ്‌ മാസം 25-ാം തീയതി (ഈ വാക്യ​ത്തി​ലെ തണുപ്പു​കാ​ലം എന്നതിന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പും അനു. ബി15-ഉം കാണുക.) തുടങ്ങുന്ന ഈ ഉത്സവം ബി.സി. 165-ൽ യരുശ​ലേ​മി​ലെ ദേവാ​ലയം പുനഃ​സ​മർപ്പണം നടത്തിയതിന്റെ ഓർമ​യ്‌ക്കു കൊണ്ടാ​ടു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. ഒരിക്കൽ, സിറിയൻ രാജാ​വായ അന്തി​യോ​ക്കസ്‌ നാലാമൻ എപ്പിഫാ​നസ്‌, ജൂതന്മാ​രു​ടെ ദൈവ​മായ യഹോ​വയെ നിന്ദി​ക്കാ​നാ​യി യഹോ​വ​യു​ടെ ആലയം അശുദ്ധ​മാ​ക്കി. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, യഹോ​വ​യു​ടെ ആലയത്തിൽ ദിവസ​വും ദഹനയാ​ഗം അർപ്പി​ച്ചി​രുന്ന മഹായാ​ഗ​പീ​ഠ​ത്തി​നു മുകളിൽ അദ്ദേഹം മറ്റൊരു യാഗപീ​ഠം പണിതു. ബി.സി. 168 കിസ്ലേവ്‌ മാസം 25-ാം തീയതി യഹോ​വ​യു​ടെ ആലയം തീർത്തും അശുദ്ധ​മാ​ക്കാൻ അന്തി​യോ​ക്കസ്‌ ആ യാഗപീ​ഠ​ത്തിൽ പന്നിയെ ബലി അർപ്പി​ക്കു​ക​യും അതിന്റെ ഇറച്ചി വേവിച്ച വെള്ളം ദേവാ​ലയം മുഴു​വ​നും തളിക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു. ദേവാ​ല​യ​ക​വാ​ടങ്ങൾ ചുട്ടു​ക​രി​ക്കു​ക​യും പുരോ​ഹി​ത​ന്മാർക്കുള്ള മുറികൾ ഇടിച്ചു​ത​കർക്കു​ക​യും ചെയ്‌ത അദ്ദേഹം സ്വർണ​യാ​ഗ​പീ​ഠ​വും കാഴ്‌ചയപ്പത്തിന്റെ മേശയും സ്വർണം​കൊ​ണ്ടുള്ള തണ്ടുവി​ള​ക്കും എടുത്തു​കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ക​യും ചെയ്‌തു. എന്നിട്ട്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ ആലയം ഒളിമ്പ​സി​ലെ സീയൂസ്‌ ദേവനു സമർപ്പി​ച്ചു. എന്നാൽ രണ്ടു വർഷത്തി​നു ശേഷം ജൂഡസ്‌ മക്കബീസ്‌ ആ നഗരവും ദേവാ​ല​യ​വും തിരി​ച്ചു​പി​ടി​ച്ചു. തുടർന്ന്‌ ആലയത്തിന്റെ ശുദ്ധീ​ക​ര​ണ​വും നടത്തി. ഒടുവിൽ, അന്തി​യോ​ക്കസ്‌ രാജാവ്‌ സീയൂസ്‌ ദേവനു മ്ലേച്ഛമായ ആ ബലി അർപ്പി​ച്ചിട്ട്‌ മൂന്നു കൊല്ലം തികഞ്ഞ അതേ ദിവസം, അതായത്‌ ബി.സി. 165 കിസ്ലേവ്‌ 25-ന്‌ ആലയത്തിന്റെ പുനഃ​സ​മർപ്പണം നടന്നു. യഹോ​വ​യ്‌ക്കു ദിവസേന അർപ്പി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രുന്ന ദഹനയാ​ഗങ്ങൾ അങ്ങനെ അവിടെ വീണ്ടും അർപ്പി​ക്കാൻതു​ടങ്ങി. ജൂഡസ്‌ മക്കബീ​സി​നു വിജയം നൽകി​യ​തും ദേവാ​ല​യ​ത്തി​ലെ കാര്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം പഴയപ​ടി​യാ​ക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ച​തും യഹോ​വ​യാ​ണെന്നു ദൈവ​പ്ര​ചോ​ദി​ത​മായ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽ ഒരിട​ത്തും നേരിട്ട്‌ പറഞ്ഞി​ട്ടില്ല. എന്നാൽ തന്റെ ആരാധ​ന​യു​മാ​യി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ താൻ മനസ്സിൽക്കണ്ട ചില കാര്യങ്ങൾ നടപ്പി​ലാ​ക്കാൻ യഹോവ മുമ്പ്‌ മറ്റു ജനതക​ളിൽപ്പെ​ട്ട​വ​രെ​പ്പോ​ലും ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെന്ന്‌ ഓർക്കുക. പേർഷ്യ​യി​ലെ കോ​രെശ്‌ അതിന്‌ ഉദാഹ​ര​ണ​മാണ്‌. (യശ 45:1) ആ സ്ഥിതിക്ക്‌, തന്റെ ഇഷ്ടം നടപ്പാ​ക്കാൻ തന്റെ സമർപ്പി​ത​ജ​ന​ത​യി​ലെ ഒരു അംഗ​ത്തെ​ത്തന്നെ യഹോവ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കാം എന്നു നിഗമനം ചെയ്യു​ന്ന​തിൽ തെറ്റില്ല. മിശി​ഹ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും മിശി​ഹ​യു​ടെ ശുശ്രൂഷ, ബലി എന്നിവ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഉള്ള പ്രവച​നങ്ങൾ നിറ​വേ​റ​ണ​മെ​ങ്കിൽ മിശിഹ വരു​മ്പോൾ ദേവാ​ല​യ​വും അതിലെ ആരാധ​ന​യും നിലവി​ലു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കണം എന്നു തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കൾ സൂചി​പ്പി​ക്കു​ന്നുണ്ട്‌. കൂടാതെ മിശിഹ തന്റെ ജീവൻ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും​വേണ്ടി മഹത്ത്വ​മേ​റിയ ഒരു ബലിയാ​യി അർപ്പി​ക്കുന്ന സമയം​വരെ ലേവ്യ​പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാർ മൃഗബ​ലി​കൾ അർപ്പി​ക്കേ​ണ്ട​തു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. (ദാനി 9:27; യോഹ 2:17; എബ്ര 9:11-14) സമർപ്പ​ണോ​ത്സവം ആചരി​ക്കാൻ ക്രിസ്‌തുവിന്റെ അനുഗാ​മി​ക​ളോ​ടു കല്‌പി​ച്ചി​രു​ന്നില്ല. (കൊലോ 2:16, 17) എന്നാൽ ഈ ഉത്സവം ആചരി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ ക്രിസ്‌തു​വോ ശിഷ്യ​ന്മാ​രോ കുറ്റം വിധി​ച്ച​താ​യും എവി​ടെ​യും കാണു​ന്നില്ല.

തണുപ്പു​കാ​ലം: എ.ഡി. 32-ലെ തണുപ്പു​കാ​ല​മാണ്‌ ഇത്‌. അതായത്‌, യേശു​വി​ന്റെ ശുശ്രൂ​ഷ​ക്കാ​ലത്തെ അവസാ​നത്തെ തണുപ്പു​കാ​ലം. സമർപ്പ​ണോ​ത്സവം നടക്കു​ന്നത്‌ ഒൻപതാം മാസമായ കിസ്ലേ​വി​ലാണ്‌ (നവംബർ/ഡിസംബർ). എ.ഡി. 32-ൽ, ഉത്സവത്തി​ന്റെ ആദ്യദി​വ​സ​മായ കിസ്ലേവ്‌ 25 വന്നതു ഡിസം​ബ​റി​ന്റെ മധ്യഭാ​ഗ​ത്താ​യി​രു​ന്നു. (അനു. ബി15 കാണുക.) തണുപ്പു​കാ​ല​ത്താണ്‌ ഈ ഉത്സവം നടക്കു​ന്ന​തെന്നു ജൂതന്മാർക്കു പൊതു​വേ അറിയാ​വുന്ന കാര്യ​മാണ്‌. എന്നിട്ടും അതു തണുപ്പു​കാ​ല​മാ​ണെന്ന്‌ എടുത്തു​പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നത്‌, യേശു പഠിപ്പി​ക്കാ​നാ​യി ‘ശലോ​മോ​ന്റെ മണ്ഡപം’ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​തി​ന്റെ കാരണം വ്യക്തമാ​ക്കാ​നാ​യി​രി​ക്കാം. (യോഹ 10:23) അവി​ടെ​വെച്ച്‌ പഠിപ്പി​ച്ചാൽ തണുപ്പു​കാ​ലത്തെ ശക്തമായ കിഴക്കൻ കാറ്റിൽനിന്ന്‌ സംരക്ഷണം ലഭിക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു.​—അനു. ബി11 കാണുക.