17:12

നാശപു​ത്രൻ: യൂദാസ്‌ ഈസ്‌ക​ര്യോ​ത്തി​നെ​യാണ്‌ ഇവിടെ “നാശപു​ത്രൻ” എന്നു വിളി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. ദൈവ​പു​ത്രനെ മനഃപൂർവം ഒറ്റി​ക്കൊ​ടു​ത്ത​തു​കൊണ്ട്‌ യൂദാസ്‌ നിത്യ​നാ​ശ​ത്തിന്‌ അർഹനാ​യി. അയാൾക്കു മേലാൽ പുനരു​ത്ഥാ​ന​ത്തി​നു യോഗ്യ​ത​യില്ല. 2തെസ്സ 2:3-ൽ ‘നിയമ​നി​ഷേ​ധി​യെ​ക്കു​റിച്ച്‌’ പറയു​ന്നി​ട​ത്തും ഇതേ പദപ്ര​യോ​ഗം കാണാം. ബൈബിൾ ആദ്യം എഴുതിയ ഭാഷക​ളിൽ, “പുത്രൻ,” “പുത്ര​ന്മാർ” (അഥവാ “മക്കൾ,” “സന്തതി”) എന്നീ പദപ്ര​യോ​ഗങ്ങൾ, ഒരു പ്രത്യേക ജീവി​ത​പാത തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​വ​രെ​യോ ചില പ്രത്യേക സ്വഭാ​വ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളു​ള്ള​വ​രെ​യോ കുറി​ക്കാൻ ആലങ്കാ​രി​ക​മാ​യി ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. അതിന്‌ ഉദാഹ​ര​ണ​മാണ്‌, ‘അത്യു​ന്ന​തന്റെ പുത്ര​ന്മാർ,’ ‘വെളി​ച്ച​ത്തി​ന്റെ​യും പകലി​ന്റെ​യും മക്കൾ,’ “ദൈവ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ പുത്ര​ന്മാർ,” “ദുഷ്ടന്റെ പുത്ര​ന്മാർ,” “പിശാ​ചി​ന്റെ സന്തതി,” ‘അനുസ​ര​ണ​ക്കേ​ടി​ന്റെ മക്കൾ’ എന്നീ പദപ്ര​യോ​ഗങ്ങൾ. (ലൂക്ക 6:35; 1തെസ്സ 5:5; മത്ത 13:38; പ്രവൃ 13:10; എഫ 2:2) സമാന​മാ​യി, ഒരു പ്രത്യേക ജീവി​ത​പാത തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടോ ചില പ്രത്യേക സ്വഭാ​വ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടോ ഒരാൾക്കു ലഭിക്കുന്ന ന്യായ​വി​ധി​യെ​യോ അയാൾക്കു നേരി​ട്ടേ​ക്കാ​വുന്ന ഭവിഷ്യ​ത്തു​ക​ളെ​യോ കുറി​ക്കാ​നും “പുത്രൻ” എന്ന പദത്തി​നാ​കും. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, 2ശമു 12:5-ൽ “മരിക്കണം” എന്നു പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന പദപ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ അക്ഷരാർഥം “മരണപു​ത്ര​നാണ്‌” എന്നാണ്‌. ഇനി മത്ത 23:15-ന്റെ മൂലപാ​ഠ​ത്തിൽ, ഒരാൾ നിത്യ​നാ​ശ​ത്തിന്‌ അർഹനാ​ണെന്ന അർഥത്തിൽ “ഗീഹെ​ന്ന​യു​ടെ പുത്രൻ” എന്നു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യും കാണാം. യൂദാസ്‌ ഈസ്‌ക​ര്യോ​ത്തി​നെ “നാശപു​ത്രൻ” എന്നു വിളി​ച്ച​പ്പോൾ യേശു ഉദ്ദേശി​ച്ച​തും ഇതുത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്കാം.​—മത്ത 23:15-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പും പദാവ​ലി​യിൽ “ഗീഹെന്ന” എന്നതും കാണുക.