19:14

ഒരുക്ക​നാൾ: ആഴ്‌ച​തോ​റു​മുള്ള ശബത്തിന്റെ തലേ ദിവസത്തെ ഇങ്ങനെ​യാ​ണു വിളി​ച്ചി​രു​ന്നത്‌. ജൂതന്മാർ ശബത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തുന്ന ദിവസ​മാ​യി​രു​ന്നു ഇത്‌. (മർ 15:42-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.) എന്നാൽ യോഹ​ന്നാ​ന്റെ സുവി​ശേ​ഷ​ത്തിൽ ഇവിടെ പെസഹ​യു​ടെ ഒരുക്ക​നാൾ എന്നാണു കാണു​ന്നത്‌. ഈ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ഭാ​ഗത്ത്‌ പറഞ്ഞി​രി​ക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ നടക്കു​ന്നത്‌, യേശു​വി​ന്റെ വിചാ​ര​ണ​യും വധവും നടന്ന നീസാൻ 14-ാം തീയതി രാവി​ലെ​യാണ്‌. തലേ വൈകു​ന്നേ​രം​തന്നെ പെസഹാ​ദി​നം തുടങ്ങി​യി​രു​ന്നു. യേശു​വും അപ്പോ​സ്‌ത​ല​ന്മാ​രും തലേന്നു രാത്രി പെസഹ ഭക്ഷിച്ച​താ​യി മറ്റു സുവി​ശേ​ഷ​വി​വ​ര​ണങ്ങൾ വ്യക്തമാ​ക്കു​ന്നു​മുണ്ട്‌. (മത്ത 26:18-20; മർ 14:14-17; ലൂക്ക 22:15) മോശ​യു​ടെ നിയമ​ത്തി​ലെ എല്ലാ ചട്ടങ്ങളും അതേപടി പാലിച്ച ക്രിസ്‌തു, നീസാൻ 14-ാം തീയതി​യി​ലെ പെസഹ​യും കൃത്യ​മാ​യി​ത്തന്നെ ആഘോ​ഷി​ച്ചു. (പുറ 12:6; ലേവ 23:5) പെസഹ​യു​ടെ തൊട്ട​ടുത്ത ദിവസ​മാണ്‌ ഏഴു ദിവസം നീളുന്ന പുളി​പ്പി​ല്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ ഉത്സവം തുടങ്ങു​ന്നത്‌. എന്നാൽ ആ ഉത്സവത്തി​ന്റെ ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തുന്ന ദിവസ​ത്തിന്‌, പെസഹ​യു​ടെ ഒരുക്ക​നാൾ എന്ന പേരു വന്നത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌? ഈ രണ്ട്‌ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും അടുത്ത​ടുത്ത ദിവസ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി​രു​ന്ന​തു​കൊണ്ട്‌ പെസഹ​യെ​യും പുളി​പ്പി​ല്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ ഉത്സവ​ത്തെ​യും ഒരുമി​ച്ചു​ചേർത്ത്‌ ചില​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ “പെസഹ” എന്നാണു വിളി​ച്ചി​രു​ന്നത്‌. (ലൂക്ക 22:1) ഇനി, നീസാൻ 14-ന്റെ പിറ്റേ ദിവസം ആഴ്‌ച​യു​ടെ ഏതു ദിവസ​മാ​യാ​ലും ശരി, ഒരു ശബത്താ​യി​രു​ന്നു. (ലേവ 23:5-7) എ.ഡി. 33-ൽ, നീസാൻ 15-ഉം പതിവു ശബത്തും ഒരേ ദിവസം വന്നതു​കൊണ്ട്‌ അത്‌ ഒരു ‘വലിയ ശബത്ത്‌,’ അഥവാ ഇരട്ട ശബത്ത്‌ ആയിരു​ന്നു​താ​നും.​—യോഹ 19:31-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.

ഏകദേശം ആറാം മണി: അതായത്‌, ഉച്ചയ്‌ക്ക്‌ ഏകദേശം 12 മണി.​—യോഹ​ന്നാ​ന്റെ വിവര​ണ​ത്തിൽ ഇവിടെ ആറാം മണി എന്നാണു കാണു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും യേശു​വി​നെ സ്‌തം​ഭ​ത്തിൽ തറച്ചത്‌ ‘മൂന്നാം മണിക്കാ​ണെന്നു’ മർക്കോസ്‌ പറയുന്നു. ഈ രണ്ടു വിവര​ണ​ങ്ങ​ളും തമ്മിൽ പ്രത്യ​ക്ഷ​ത്തിൽ പൊരു​ത്ത​ക്കേ​ടു​ള്ള​താ​യി തോന്നി​യേ​ക്കാ​മെ​ങ്കി​ലും അതെക്കു​റി​ച്ചുള്ള വിശദീ​ക​ര​ണ​ത്തിന്‌ മർ 15:25-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.