7:60

യഹോവേ: ഇപ്പോ​ഴുള്ള ഗ്രീക്കു കൈ​യെ​ഴു​ത്തു​പ്ര​തി​ക​ളിൽ ഇവിടെ “കർത്താവ്‌” (കിരി​യോസ്‌) എന്ന പദമാണു കാണു​ന്നത്‌. ക്രിസ്‌തീയ ഗ്രീക്കു​തി​രു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽ ഈ സ്ഥാന​പ്പേ​രി​നു സന്ദർഭ​മ​നു​സ​രിച്ച്‌ ദൈവ​മായ യഹോ​വ​യെ​യോ യേശു​ക്രി​സ്‌തു​വി​നെ​യോ കുറി​ക്കാ​നാ​കും. എന്നാൽ ഇവിടെ അതു ദൈവ​മായ യഹോ​വ​യെ​യാ​ണു കുറി​ക്കു​ന്ന​തെന്നു പറയാൻ ന്യായ​മായ കാരണ​ങ്ങ​ളുണ്ട്‌. അവ ഇതാണ്‌: സ്‌തെ​ഫാ​നൊ​സി​ന്റെ വാക്കു​കൾക്കു “പിതാവേ, ഇവർ ചെയ്യു​ന്നത്‌ എന്താ​ണെന്ന്‌ ഇവർക്ക്‌ അറിയി​ല്ലാ​ത്ത​തു​കൊണ്ട്‌ ഇവരോ​ടു ക്ഷമി​ക്കേ​ണമേ” (ലൂക്ക 23:34) എന്ന യേശു​വി​ന്റെ വാക്കു​ക​ളോ​ടു സമാന​ത​യുണ്ട്‌; യേശു​വി​ന്റെ ആ വാക്കു​ക​ളാ​കട്ടെ പിതാ​വായ യഹോ​വ​യോ​ടു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്നു. ഇനി, പ്രവൃ 7:2-53-ലെ സ്‌തെ​ഫാ​നൊ​സി​ന്റെ പ്രസം​ഗ​ത്തിൽ കിരി​യോസ്‌ എന്ന പദം ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന മൂന്നു സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളി​ലും അദ്ദേഹം ഉദ്ധരി​ക്കു​ക​യോ പരാമർശി​ക്കു​ക​യോ ചെയ്‌തതു ദൈവ​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ പറയുന്ന എബ്രാ​യ​തി​രു​വെ​ഴു​ത്തു​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാണ്‌. (പ്രവൃ 7:31, 33, 49 എന്നിവ​യു​ടെ പഠനക്കു​റി​പ്പു​കൾ കാണുക.) ഈ വാക്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം കിരി​യോസ്‌ യഹോ​വ​യെ​യാ​ണു കുറി​ക്കു​ന്ന​തെന്നു പല പണ്ഡിത​ന്മാ​രും പരിഭാ​ഷ​ക​രും സമ്മതി​ക്കു​ന്നു​മുണ്ട്‌. (അനു. സി കാണുക.) എന്നാൽ പ്രവൃ 7:59-ലും കിരി​യോസ്‌ എന്ന പദം കാണു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അവിടെ സ്‌തെ​ഫാ​നൊസ്‌ വിളി​ക്കു​ന്നതു “കർത്താ​വായ യേശുവേ” എന്നായ​തു​കൊണ്ട്‌ ആ കിരി​യോസ്‌ യേശു​വാ​ണെന്നു വ്യക്തം. ഇതു​വെച്ച്‌ പ്രവൃ 7:60-ൽ കിരി​യോസ്‌ എന്ന്‌ അഭിസം​ബോ​ധന ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്ന​തും യേശു​വി​നെ​യാ​ണെന്നു ചിലർ പറയു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ആ വാദം ശരിയല്ല. എന്തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌ അങ്ങനെ പറയു​ന്നത്‌? 59-ാം വാക്യ​ത്തിൽ സ്‌തെ​ഫാ​നൊസ്‌ പറഞ്ഞ വാക്കു​ക​ളു​ടെ തുടർച്ചയല്ല 60-ാം വാക്യ​ത്തിൽ കാണു​ന്നത്‌. കാരണം അത്രയും നേരം നിന്നു​കൊണ്ട്‌ സംസാ​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രുന്ന സ്‌തെ​ഫാ​നൊസ്‌ ഇപ്പോൾ മുട്ടു​കു​ത്തി നിന്നതാ​യി 60-ാം വാക്യം പറയുന്നു. യഹോ​വ​യോ​ടു പ്രാർഥി​ക്കാ​നാ​യി​രി​ക്കാം സ്‌തെ​ഫാ​നൊസ്‌ ശത്രു​ക്ക​ളു​ടെ മുന്നിൽവെച്ച്‌ അങ്ങനെ ചെയ്‌തത്‌. (മുട്ടു​കു​ത്തി നിൽക്കു​ന്ന​തി​നെ ദൈവ​ത്തോ​ടുള്ള പ്രാർഥ​ന​യു​മാ​യി ബന്ധിപ്പി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന ലൂക്ക 22:41; പ്രവൃ 9:40; 20:36; 21:5 എന്നിവ താരത​മ്യം ചെയ്യുക.) അതു​കൊണ്ട്‌ സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രിച്ച്‌ സ്‌തെ​ഫാ​നൊസ്‌ പറഞ്ഞ അവസാ​ന​വാ​ക്കു​കൾ സർവശ​ക്ത​നാം ദൈവ​മായ യഹോ​വ​യോ​ടുള്ള പ്രാർഥ​ന​യാ​യി​രു​ന്നു. കൂടാതെ, “ആകാശങ്ങൾ തുറന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​തും മനുഷ്യ​പു​ത്രൻ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വലതു​ഭാ​ഗത്ത്‌ നിൽക്കു​ന്ന​തും” സ്‌തെ​ഫാ​നൊസ്‌ കണ്ടതായി പ്രവൃ 7:56-ൽ പറയു​ന്നുണ്ട്‌. അതു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ സ്‌തെ​ഫാ​നൊസ്‌ യേശു​വി​നോ​ടും (59-ാം വാക്യം) യഹോ​വ​യോ​ടും വെവ്വേറെ സംസാ​രി​ച്ച​തിൽ (60-ാം വാക്യം) അതിശ​യി​ക്കാ​നില്ല. ഇനി, ക്രിസ്‌തീയ ഗ്രീക്കു​തി​രു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളു​ടെ പല എബ്രാ​യ​പ​രി​ഭാ​ഷ​ക​ളും (അനു. സി4-ൽ J^{17, 18, 22, 23} എന്നു സൂചി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.) 60-ാം വാക്യ​ത്തിൽ ദൈവ​നാ​മം (ചതുര​ക്ഷരി) ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും 59-ാം വാക്യ​ത്തിൽ (“കർത്താ​വായ യേശുവേ” എന്നു കാണു​ന്നി​ടത്ത്‌) അത്‌ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധേ​യ​മാണ്‌.—അനു. സി കാണുക.

മരിച്ചു: അക്ഷ. “ഉറങ്ങി.” തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽ “ഉറക്കം,” “നിദ്ര” എന്നീ പദങ്ങൾ അക്ഷരാർഥ​ത്തി​ലുള്ള ഉറക്ക​ത്തെ​യോ (മത്ത 28:13; ലൂക്ക 22:45; യോഹ 11:12; പ്രവൃ 12:6) മരണമെന്ന ഉറക്ക​ത്തെ​യോ കുറി​ക്കാൻ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. (യോഹ 11:11; പ്രവൃ 7:60, അടിക്കു​റിപ്പ്‌; 13:36, അടിക്കു​റിപ്പ്‌; 1കൊ 7:39, അടിക്കു​റിപ്പ്‌; 15:6, അടിക്കു​റിപ്പ്‌; 15:51; 2പത്ര 3:4, അടിക്കു​റിപ്പ്‌) ഈ പദങ്ങൾ ശരിക്കും മരണത്തെ കുറി​ക്കുന്ന സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളിൽ, വായന​ക്കാർക്കു കാര്യം കൃത്യ​മാ​യി മനസ്സി​ലാ​കാൻ ബൈബിൾപ​രി​ഭാ​ഷകർ അതിനെ ‘മരണത്തിൽ നിദ്ര​കൊ​ണ്ടു’ എന്നോ “മരിച്ചു” എന്നോ ആണ്‌ പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്താ​റു​ള്ളത്‌. “ഉറക്കം” എന്ന പദം ബൈബി​ളിൽ ആലങ്കാ​രി​കാർഥ​ത്തിൽ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌, ആദാമിൽനിന്ന്‌ പാപവും മരണവും കൈമാ​റി​ക്കി​ട്ടി​യ​തി​ന്റെ ഫലമായി മരിക്കു​ന്ന​വ​രെ​ക്കു​റിച്ച്‌ പറയു​മ്പോ​ഴാണ്‌.—മർ 5:39; യോഹ 11:11 എന്നിവ​യു​ടെ പഠനക്കു​റി​പ്പു​കൾ കാണുക.