11. (എ) ഹെ ജെനെയാ ഹൗറ്റെ എങ്ങനെ ബാധക​മാ​ക്ക​ണ​മെന്നു നിശ്ചയി​ക്കു​ന്ന​തിൽ നമ്മെ പ്രാഥ​മി​ക​മാ​യി നയിക്കേണ്ട ആധികാ​രി​കത എന്ത്‌? (ബി) ആധികാ​രി​ക​ത​യുള്ള ഈ വ്യക്തി പ്രസ്‌തുത പദം ഉപയോ​ഗി​ച്ച​തെ​ങ്ങനെ?

¹¹ തീർച്ച​യാ​യും, ഇക്കാര്യം പഠിക്കുന്ന ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ തങ്ങളുടെ ചിന്തയെ ക്രമ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നത്‌, യേശു​വി​ന്റെ വാക്കുകൾ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്‌തപ്പോൾ ഗ്രീക്കു പദപ്ര​യോ​ഗ​മായ ഹെ ജെനെയാ ഹൗറ്റെയെ, അഥവാ “ഈ തലമുറ”യെ നിശ്വസ്‌ത സുവി​ശേഷ എഴുത്തു​കാർ എങ്ങനെ ഉപയോ​ഗി​ച്ചു​വെന്നു നോക്കി​യി​ട്ടാണ്‌. പൂർവാ​പ​ര​യോ​ജി​പ്പോ​ടെ നിഷേ​ധാ​ത്മ​ക​മായ വിധത്തി​ലാണ്‌ ഈ പ്രയോ​ഗം ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. അങ്ങനെ, യേശു യഹൂദ മതനേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രെ “പാമ്പു​കളേ, സർപ്പസ​ന്ത​തി​കളേ” എന്നു വിളി​ക്കു​ക​യും “ഈ തലമുറ”മേൽ ഗിഹെന്നാ ന്യായ​വി​ധി നിർവ​ഹണം നടക്കു​മെന്നു തുടർന്നു പറയു​ക​യും ചെയ്‌തു. (മത്തായി 23:33, 36) എന്നാൽ, കപടഭ​ക്ത​രായ പുരോ​ഹി​ത​വർഗ​ത്തി​നു​വേണ്ടി മാത്ര​മു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്നോ ഈ ന്യായ​വി​ധി? അല്ലേയല്ല. അനേകം സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളിൽ “ഈ തലമുറ” എന്ന പ്രയോ​ഗത്തെ പൂർവാ​പ​ര​യോ​ജി​പ്പിൽ വളരെ വ്യാപ​ക​മായ അർഥത്തിൽ ബാധക​മാ​ക്കി​ക്കൊണ്ട്‌ അതേക്കു​റി​ച്ചു യേശു സംസാ​രി​ക്കു​ന്നത്‌ അവന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാർ കേൾക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. അത്‌ എന്തായി​രു​ന്നു?

13. തന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാ​രു​ടെ സാന്നി​ധ്യ​ത്തിൽ, യേശു ‘ഈ ദുഷ്ടത​ല​മുറ’യായി തിരി​ച്ച​റി​യിച്ച്‌ കുറ്റം​വി​ധി​ച്ചത്‌ ആരെ?

¹³ പിന്നെ​യും കുറച്ചു​നാൾ കഴിഞ്ഞ്‌ പൊ.യു. 31-ൽ, യേശു​വും ശിഷ്യ​ന്മാ​രും ഗലീല​യി​ലെ രണ്ടാമത്തെ പ്രസം​ഗ​പ​ര്യ​ട​ന​ത്തിന്‌ ഇറങ്ങി​ത്തി​രി​ച്ച​പ്പോൾ, “ശാസ്‌ത്രി​മാ​രി​ലും പരീശ​ന്മാ​രി​ലും ചിലർ” യേശു​വി​നോട്‌ ഒരു അടയാളം ആവശ്യ​പ്പെട്ടു. അവരോ​ടും അവിടെ സന്നിഹി​ത​രാ​യി​രുന്ന “പുരു​ഷാര”ത്തോടു​മാ​യി അവൻ പറഞ്ഞു: “ദോഷ​വും വ്യഭി​ചാ​ര​വു​മുള്ള തലമുറ അടയാളം തിരയു​ന്നു; യോനാ​പ്ര​വാ​ച​കന്റെ അടയാ​ള​മ​ല്ലാ​തെ അതിന്നു അടയാളം ലഭിക്ക​യില്ല. യോനാ കടലാ​ന​യു​ടെ വയറ്റിൽ മൂന്നു രാവും പകലും ഇരുന്ന​തു​പോ​ലെ മനുഷ്യ​പു​ത്രൻ മൂന്നു രാവും മൂന്നു പകലും ഭൂമി​യു​ടെ ഉള്ളിൽ ഇരിക്കും. . . . ഈ ദുഷ്ടത​ല​മു​റെ​ക്കും അങ്ങനെ ഭവിക്കും.” (മത്തായി 12:38-46) വ്യക്തമാ​യും, യേശു​വി​ന്റെ മരണത്തി​ലും പുനരു​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ലും നിറ​വേ​റിയ അടയാളം ഒരിക്ക​ലും മനസ്സി​ലാ​ക്കാഞ്ഞ മതനേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രും “പുരു​ഷാര”വും ‘ഈ ദുഷ്ടത​ല​മുറ’യിൽ ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു.d