16. ഏത്‌ യഹൂദ ആചാരം ആണയിട്ട്‌ പ്രതി​ജ്ഞ​യെ​ടു​ക്കു​ന്നത്‌ അർത്ഥശൂ​ന്യ​മാ​ക്കി, യേശു ഏതു നിലപാട്‌ സ്വീക​രി​ച്ചു?

¹⁶ സമാന​മാ​യി, യേശു തുടർന്നു: “വീണ്ടും, ‘നിറ​വേ​റ​റാ​തെ നീ ആണയി​ട​രുത്‌’ . . . എന്ന്‌ പൂർവി​ക​രോട്‌ പറയ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി നിങ്ങൾ കേട്ടി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ. എന്നുവ​രി​കി​ലും ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു പറയുന്നു: ആണയി​ടു​കയേ അരുത്‌.” ഈ സമയമാ​യ​പ്പോ​ഴേ​ക്കും യഹൂദൻമാർ ആണയി​ട​ലി​നെ ദുരു​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്നു, നിറ​വേ​റ​റാ​തെ​തന്നെ നിസ്സാ​ര​കാ​ര്യ​ങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച്‌ ആണയിട്ട്‌ ശപഥം​ചെ​യ്‌തി​രു​ന്നു. എന്നാൽ യേശു പറഞ്ഞു: “ആണയി​ടു​കയേ അരുത്‌ . . . നിങ്ങളു​ടെ വാക്ക്‌ ഉവ്വ്‌ ഉവ്വ്‌ എന്നും ഇല്ല ഇല്ല എന്നും അർത്ഥമാ​ക്കട്ടെ.” അവന്റെ ചട്ടം ലളിത​മാ​യി​രു​ന്നു: ഒരു ആണയോ​ടെ നിങ്ങളു​ടെ വാക്കിന്‌ ഉറപ്പു​നൽകേണ്ട ആവശ്യ​മി​ല്ലാ​തെ എല്ലായ്‌പ്പോ​ഴും സത്യമു​ള്ള​വ​രാ​യി​രി​ക്കുക. ആണകൾ ജീവൽപ്ര​ധാ​ന​മായ കാര്യ​ങ്ങൾക്കാ​യി മാത്രം ഉപയോ​ഗി​ക്കുക.—മത്തായി 5:33-37; 23:16-22 താരത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുക.

20. മോ​ശൈ​ക​ന്യാ​യ​പ്ര​മാ​ണത്തെ മാററു​ന്ന​തി​നു പകരം യേശു അതിന്റെ സ്വാധീ​നം വ്യാപ​ക​മാ​ക്കു​ക​യും ആഴമു​ള്ള​താ​ക്കു​ക​യും ഒരു ഉയർന്ന സ്ഥാനത്ത്‌ അതിനെ പ്രതി​ഷ്‌ഠി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌ത​തെ​ങ്ങനെ?

²⁰ അതു​കൊണ്ട്‌ യേശു ന്യായ​പ്ര​മാ​ണ​ത്തി​ന്റെ ഭാഗങ്ങളെ പരാമർശി​ക്കു​ക​യും, “എന്നിരു​ന്നാ​ലും ഞാൻ നിങ്ങ​ളോ​ടു പറയുന്നു” എന്ന്‌ കൂട്ടി​ച്ചേർക്കു​ക​യും ചെയ്‌ത​പ്പോൾ അവൻ മോ​ശൈ​ക​ന്യാ​യ​പ്ര​മാ​ണം നീക്കി ആ സ്ഥാനത്ത്‌ മറെറാന്ന്‌ സ്ഥാപി​ക്കു​ക​യ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. അല്ല, പിന്നെ​യോ അതിനു പിമ്പി​ലുള്ള ആത്മാവ്‌ കാണി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തു​കൊണ്ട്‌ അവൻ അതിന്റെ സ്വാധീ​ന​ശക്തി ആഴമേ​റി​യ​തും വിശാ​ല​വു​മാ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. സാഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ ഒരു ഉയർന്ന നിയമം നീണ്ടു​നിൽക്കുന്ന ദ്വേഷത്തെ കൊല​പാ​ത​ക​മാ​യി വിധി​ക്കു​ന്നു. ശുദ്ധി​യു​ടെ ഉയർന്ന നിയമം നീണ്ടു​നിൽക്കുന്ന കാമചി​ന്തയെ വ്യഭി​ചാ​ര​മാ​യി കുററം വിധി​ക്കു​ന്നു. വിവാ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഉയർന്ന നിയമം വ്യഭി​ചാ​ര​പ​ര​മായ വിവാ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലേക്ക്‌ നയിക്കാ​വുന്ന ഒരു ഗതിയെന്ന നിലയിൽ ലാഘവ​ത്തോ​ടെ​യുള്ള ഉപേക്ഷ​ണത്തെ ത്യജി​ക്കു​ന്നു. സത്യത്തി​ന്റെ ഉയർന്ന നിയമം ആവർത്തി​ച്ചുള്ള ആണയിടൽ അനാവ​ശ്യ​മാ​ണെന്ന്‌ പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു. സൗമ്യ​ത​യു​ടെ ഉയർന്ന നിയമം പ്രതി​കാ​രത്തെ ദുർബ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. സ്‌നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഒരു ഉയർന്ന നിയമം അതിരു​ക​ളി​ല്ലാത്ത ഒരു ദൈവി​ക​സ്‌നേഹം ആവശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.