വാച്ച്ടവര്‍ ഓണ്‍ലൈന്‍ ലൈബ്രറി
വാച്ച്ടവര്‍
ഓണ്‍ലൈന്‍ ലൈബ്രറി
മലയാളം
  • ബൈബിൾ
  • പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ
  • യോഗങ്ങൾ
  • mwbr18 ഡിസംബർ പേ. 1-3
  • ജീവിത-സേവന യോഗ​ത്തി​നുള്ള പഠനസ​ഹാ​യി—പരാമർശ​ങ്ങൾ

ഇപ്പോൾ തിരഞ്ഞതിന് ഒരു വീഡിയോയും ലഭ്യമല്ല

ക്ഷമിക്കണം, വീഡിയോ ലോഡ് ചെയ്യുന്നതിൽ ഒരു പിശകുണ്ടായി.

  • ജീവിത-സേവന യോഗ​ത്തി​നുള്ള പഠനസ​ഹാ​യി—പരാമർശ​ങ്ങൾ
  • ജീവിത-സേവന യോഗത്തിനുള്ള പഠനസഹായി—പരാമർശങ്ങൾ (2018)
  • ഉപതലക്കെട്ടുകള്‍
  • ഡിസംബർ 3-9
  • ഡിസംബർ 10-16
  • ഡിസംബർ 17-23
  • ഡിസംബർ 24-30
ജീവിത-സേവന യോഗത്തിനുള്ള പഠനസഹായി—പരാമർശങ്ങൾ (2018)
mwbr18 ഡിസംബർ പേ. 1-3

ജീവിത-സേവന യോഗ​ത്തി​നുള്ള പഠനസ​ഹാ​യി—പരാമർശ​ങ്ങൾ

ഡിസംബർ 3-9

ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ നിധികൾ | പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 9-11

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

പ്രവൃ 10:6-ന്റെ പഠനക്കുറിപ്പ്‌, nwtsty

ശിമോൻ എന്ന തോൽപ്പ​ണി​ക്കാ​രൻ: തോൽപ്പ​ണി​ക്കാ​രന്റെ ജോലി​യിൽ പല കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. ആദ്യം അയാൾ ചുണ്ണാ​മ്പു​ലാ​യനി ഉപയോ​ഗിച്ച്‌ മൃഗ​ത്തോ​ലിൽനിന്ന്‌ രോമ​വും മാംസ​ത്തി​ന്റെ​യോ കൊഴു​പ്പി​ന്റെ​യോ അവശി​ഷ്ട​ങ്ങ​ളും നീക്കം​ചെ​യ്യും. എന്നിട്ട്‌ വീര്യം കൂടിയ ഒരു ദ്രാവകം ഉപയോ​ഗിച്ച്‌ തോൽ സംസ്‌ക​രി​ച്ചി​ട്ടാ​ണു തുകലു​ത്‌പ​ന്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി​യി​രു​ന്നത്‌. ഇത്തരത്തിൽ മൃഗ​ത്തോൽ സംസ്‌ക​രി​ക്കു​മ്പോൾ വല്ലാത്ത ദുർഗന്ധം ഉണ്ടാകും. ഈ പ്രക്രി​യ​യ്‌ക്കു ധാരാളം വെള്ളവും ആവശ്യ​മാ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കാം. സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രിച്ച്‌ അതു​കൊ​ണ്ടാ​ണു ശിമോൻ കടൽത്തീ​രത്ത്‌ താമസി​ച്ചി​രു​ന്നത്‌. യോപ്പ​യു​ടെ അതിർത്തി​പ്ര​ദേ​ശ​ത്താ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കാം ആ സ്ഥലം. മൃഗങ്ങ​ളു​ടെ ജഡവു​മാ​യി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലി​കൾ ചെയ്‌തി​രു​ന്നവർ മോശ​യു​ടെ നിയമ​മ​നു​സ​രിച്ച്‌ ആചാര​പ​ര​മാ​യി അശുദ്ധ​രാ​യി​രു​ന്നു. (ലേവ 5:2; 11:39) അതു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ പല ജൂതന്മാ​രും തോൽപ്പ​ണി​ക്കാ​രെ അവജ്ഞ​യോ​ടെ​യാ​ണു കണ്ടിരു​ന്നത്‌. അവരു​ടെ​കൂ​ടെ താമസി​ക്കാ​നും പൊതു​വേ ജൂതന്മാർക്കു മടിയാ​യി​രു​ന്നു. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ മൃഗങ്ങ​ളു​ടെ വിസർജ്യം ശേഖരി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാൾ താഴ്‌ന്ന ജോലി​യാ​യി​ട്ടാ​ണു പിൽക്കാ​ലത്ത്‌ താൽമൂദ്‌ തോൽപ്പ​ണി​യെ വിശേ​ഷി​പ്പി​ച്ചത്‌. എന്നാൽ പത്രോസ്‌ അത്തരം മുൻവി​ധി​യൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ ശിമോ​ന്റെ​കൂ​ടെ താമസി​ച്ചു. പത്രോ​സി​ന്റെ ഈ വിശാ​ല​മ​ന​സ്‌കത അദ്ദേഹ​ത്തിന്‌ അടുത്ത​താ​യി ലഭിക്കാ​നി​രുന്ന നിയമ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കുള്ള ഒരു ചുവടു​വെ​പ്പാ​യി​രു​ന്നെന്നു പറയാം. കാരണം ജൂതന​ല്ലാത്ത ഒരാളെ അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ വീട്ടിൽച്ചെന്ന്‌ കാണുക എന്നതാ​യി​രു​ന്നു ആ നിയമനം. ‘തോൽപ്പ​ണി​ക്കാ​രൻ’ എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്കു​പദം (ബുർസെ​യൂസ്‌) ശിമോ​ന്റെ വിളി​പ്പേ​രാ​യി​രു​ന്നെ​ന്നും ചില പണ്ഡിത​ന്മാർ കരുതു​ന്നു.

ഡിസംബർ 10-16

ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ നിധികൾ | പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 12-14

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

പ്രവൃ 13:9-ന്റെ പഠനക്കുറിപ്പ്‌, nwtsty

പൗലോസ്‌ എന്നു പേരുള്ള ശൗൽ: ഇവിടം​മു​തൽ ശൗലിനെ പൗലോസ്‌ എന്നാണു വിളി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. ഒരു എബ്രാ​യ​നാ​യി​രുന്ന ഈ അപ്പോ​സ്‌തലൻ ജനിച്ച​തു​തന്നെ റോമൻ പൗരനാ​യി​ട്ടാണ്‌. (പ്രവൃ 22:27, 28; ഫിലി 3:5) അതു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ കുട്ടി​ക്കാ​ലം​മു​തലേ അദ്ദേഹ​ത്തി​നു ശൗൽ എന്ന എബ്രാ​യ​പേ​രും പൗലോസ്‌ എന്ന റോമൻപേ​രും ഉണ്ടായി​രു​ന്നി​രി​ക്കാം. അക്കാലത്ത്‌ ജൂതന്മാർക്ക്‌, പ്രത്യേ​കിച്ച്‌ ഇസ്രാ​യേ​ലി​നു വെളി​യിൽ താമസി​ച്ചി​രു​ന്ന​വർക്ക്‌, രണ്ടു പേരു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ന്നതു സർവസാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു. (പ്രവൃ 12:12; 13:1) പൗലോ​സി​ന്റെ ചില ബന്ധുക്കൾക്കും എബ്രാ​യ​പേ​രി​നു പുറമേ റോമൻ, ഗ്രീക്കു പേരുകൾ ഉണ്ടായി​രു​ന്നു. (റോമ 16:7, 21) ജൂതന്മാ​ര​ല്ലാ​ത്ത​വ​രോ​ടു സന്തോ​ഷ​വാർത്ത അറിയി​ക്കുക എന്നതാ​യി​രു​ന്നു ‘ജനതക​ളു​ടെ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ’ പൗലോ​സി​ന്റെ ദൗത്യം. (റോമ 11:13) തന്റെ റോമൻ പേര്‌ ഉപയോ​ഗി​ക്കാൻ പൗലോ​സു​തന്നെ തീരു​മാ​നി​ച്ച​താ​യി​രി​ക്കാം. അത്‌ ആളുകൾക്കു കൂടുതൽ സ്വീകാ​ര്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​മെന്ന്‌ അദ്ദേഹ​ത്തി​നു തോന്നി​ക്കാ​ണും. (പ്രവൃ 9:15; ഗല 2:7, 8) അദ്ദേഹം റോമൻ പേര്‌ സ്വീക​രി​ച്ചതു സെർഗ്യൊസ്‌ പൗലോ​സി​നോ​ടുള്ള ആദരസൂ​ച​ക​മാ​യി​ട്ടാ​ണെന്നു ചിലർ പറയുന്നു. പക്ഷേ അതിനു സാധ്യ​ത​യില്ല. കാരണം സൈ​പ്രസ്‌ വിട്ടതി​നു ശേഷവും പൗലോസ്‌ ആ പേര്‌ നിലനി​റു​ത്തി. ഇനി പൗലോ​സി​ന്റെ എബ്രാ​യ​പേ​രി​ന്റെ ഗ്രീക്ക്‌ ഉച്ചാര​ണ​ത്തിന്‌, അഹംഭാ​വ​ത്തോ​ടെ ഞെളി​ഞ്ഞു​ന​ട​ക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മൃഗത്തെ) കുറി​ക്കാൻ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രുന്ന ഒരു ഗ്രീക്കു​പ​ദ​ത്തോ​ടു സാമ്യ​മു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌ പൗലോസ്‌ ആ പേര്‌ ഉപയോ​ഗി​ക്കാ​തി​രു​ന്ന​തെന്നു മറ്റു ചിലർ അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.—പ്രവൃ 7:58-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.

പൗലോസ്‌: ഗ്രീക്കി​ലെ പൗലൊസ്‌ എന്ന പേര്‌ “ചെറിയ” എന്ന്‌ അർഥമുള്ള പോളസ്‌ എന്ന ലത്തീൻ പേരിൽനിന്ന്‌ വന്നതാണ്‌. ക്രിസ്‌തീയ ഗ്രീക്കു​തി​രു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളു​ടെ മലയാ​ള​പ​രി​ഭാ​ഷ​യിൽ പൗലോസ്‌ എന്ന പദം, അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോ​സി​നെ കുറി​ക്കാൻ 300 പ്രാവ​ശ്യ​വും സൈ​പ്ര​സി​ലെ നാടു​വാ​ഴി​യായ സെർഗ്യൊസ്‌ പൗലോ​സി​നെ കുറി​ക്കാൻ രണ്ടു പ്രാവ​ശ്യ​വും ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.—പ്രവൃ 13:7.

ഡിസംബർ 17-23

ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ നിധികൾ | പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 15-16

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

പ്രവൃ 16:37-ന്റെ പഠനക്കുറിപ്പ്‌, nwtsty

റോമാ​ക്കാ​രായ ഞങ്ങൾ: അവർ റോമൻ പൗരന്മാ​രാണ്‌ എന്നാണ്‌ ഈ വാക്കുകൾ സൂചി​പ്പി​ച്ചത്‌. പൗലോ​സും സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രിച്ച്‌ ശീലാ​സും റോമൻ പൗരന്മാ​രാ​യി​രു​ന്നു. ഒരു റോമൻ പൗരന്‌ എപ്പോ​ഴും ന്യായ​മായ വിചാരണ ലഭിക്കാൻ അർഹത​യു​ണ്ടെ​ന്നും അയാളു​ടെ കുറ്റം തെളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ അയാളെ ഒരിക്ക​ലും പരസ്യ​മാ​യി ശിക്ഷി​ക്ക​രു​തെ​ന്നും റോമൻ നിയമം വ്യവസ്ഥ ചെയ്‌തി​രു​ന്നു. റോമാ​സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തിൽ എവി​ടെ​പ്പോ​യാ​ലും ഒരു റോമൻ പൗരനു ചില പ്രത്യേക അവകാ​ശ​ങ്ങ​ളും ആനുകൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും ഒക്കെ ഉണ്ടായി​രു​ന്നു. ആ സാമ്രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ ഓരോ സംസ്ഥാ​ന​ത്തി​ലെ​യും നഗരങ്ങൾക്ക്‌ അവയു​ടേ​തായ നിയമ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും ഒരു റോമൻ പൗരൻ എപ്പോ​ഴും റോമൻ നിയമ​ത്തി​ന്റെ കീഴി​ലാ​യി​രു​ന്നു. തനിക്ക്‌ എതിരെ ഒരു ആരോ​പ​ണ​മു​ണ്ടാ​യാൽ, പ്രാ​ദേ​ശി​ക​നി​യ​മ​മ​നു​സ​രി​ച്ചുള്ള വിചാ​ര​ണ​യ്‌ക്കു വിധേ​യ​നാ​ക​ണോ വേണ്ടയോ എന്ന്‌ അയാൾക്കു തീരു​മാ​നി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു. അങ്ങനെ വിചാരണ ചെയ്യ​പ്പെ​ട്ടാൽപ്പോ​ലും അയാൾക്ക്‌ ഒരു റോമൻ കോട​തി​യെ സമീപി​ക്കാ​നുള്ള അവകാ​ശ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വധശിക്ഷ കിട്ടി​യേ​ക്കാ​വുന്ന കേസു​ക​ളിൽ അയാൾക്കു വേണ​മെ​ങ്കിൽ റോമൻ ചക്രവർത്തി​യു​ടെ മുമ്പാകെ അപ്പീലി​നു പോകാ​നും അനുവാ​ദ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. റോമൻ സാമ്രാ​ജ്യ​ത്തിൽ അങ്ങോ​ള​മി​ങ്ങോ​ളം പ്രസം​ഗ​പ്ര​വർത്തനം നടത്തിയ ആളായി​രു​ന്നു അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌. ഒരു റോമൻ പൗരനെന്ന നിലയിൽ തനിക്കുള്ള അവകാ​ശങ്ങൾ പൗലോസ്‌ മൂന്നു സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ങ്കി​ലും ഉപയോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​താ​യി രേഖയുണ്ട്‌. അതിൽ ആദ്യ​ത്തേ​താ​ണു ഫിലി​പ്പി​യിൽവെച്ച്‌ നടന്ന ഈ സംഭവം. തന്നെ അടിപ്പി​ച്ച​തി​ലൂ​ടെ ഫിലി​പ്പി​യി​ലെ മജിസ്‌​റ്റ്രേ​ട്ടു​മാർ തന്റെ അവകാ​ശ​ങ്ങ​ളിൽ കൈക​ട​ത്തി​യെന്ന്‌ അവരെ അറിയി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ ആ സന്ദർഭ​ത്തിൽ പൗലോസ്‌ തന്റെ അവകാശം ഉപയോ​ഗി​ച്ചു.—മറ്റു രണ്ടു സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റിച്ച്‌ അറിയാൻ പ്രവൃ 22:25; 25:11 എന്നിവ​യു​ടെ പഠനക്കു​റി​പ്പു​കൾ കാണുക.

ഡിസംബർ 24-30

ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ നിധികൾ | പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 17-18

“പ്രസം​ഗി​ക്കു​ക​യും പഠിപ്പി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​തിൽ പൗലോസ്‌ അപ്പോ​സ്‌ത​ലനെ അനുക​രി​ക്കുക”

പ്രവൃ 17:2, 3-ന്റെ പഠനക്കുറിപ്പുകൾ, nwtsty

ന്യായ​വാ​ദം ചെയ്‌തു: പൗലോസ്‌ അവരോ​ടു സന്തോ​ഷ​വാർത്ത വെറുതേ അറിയി​ച്ചിട്ട്‌ പോരാ​തെ അതു വിശദീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽനിന്ന്‌ തെളി​വു​കൾ നിരത്തു​ക​യും ചെയ്‌തു. ദൈവ​പ്ര​ചോ​ദി​ത​മായ എബ്രാ​യ​തി​രു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളാണ്‌ അതിനാ​യി അദ്ദേഹം ഉപയോ​ഗി​ച്ചത്‌. തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കൾ വായി​ച്ച​തി​നു പുറമേ അദ്ദേഹം അതിൽനിന്ന്‌ ന്യായ​വാ​ദം ചെയ്‌തു. തന്റെ കേൾവി​ക്കാർക്കു യോജിച്ച രീതി​യിൽ ആ വാദമു​ഖ​ങ്ങൾക്കു വേണ്ട മാറ്റങ്ങ​ളും വരുത്തി. ഈ വാക്യ​ത്തിൽ കാണുന്ന ഡിയാ​ലേ​ഗൊ​മായ്‌ എന്ന ഗ്രീക്കു​ക്രി​യയെ നിർവ​ചി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ “പരസ്‌പരം ആശയവി​നി​മയം ചെയ്യുക; തമ്മിൽത്ത​മ്മിൽ സംസാ​രി​ക്കുക; ചർച്ച ചെയ്യുക” എന്നൊ​ക്കെ​യാണ്‌. ആളുക​ളോ​ടു സംസാ​രി​ക്കു​ന്ന​തും അവർക്കു പറയാ​നു​ള്ളതു കേൾക്കു​ന്ന​തും ആണ്‌ ഇതിൽ ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. ഈ ഗ്രീക്കു​പദം പ്രവൃ 17:17; 18:4, 19; 19:8, 9; 20:7, 9 എന്നീ വാക്യ​ങ്ങ​ളി​ലും ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌.

തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കൾ ഉപയോ​ഗിച്ച്‌ തെളി​യി​ക്കുക: ഇവിടെ കാണുന്ന ഗ്രീക്കു​പ​ദ​ത്തി​ന്റെ അക്ഷരാർഥം “അരികിൽ (ഒപ്പം) വെക്കുക” എന്നാണ്‌. സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രിച്ച്‌ ഇതു സൂചി​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌, എബ്രാ​യ​തി​രു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളി​ലെ മിശി​ഹൈ​ക​പ്ര​വ​ച​ന​ങ്ങളെ യേശു​വി​ന്റെ ജീവി​ത​ത്തി​ലെ സംഭവ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി പൗലോസ്‌ ശ്രദ്ധാ​പൂർവം താരത​മ്യം ചെയ്‌തു​കാ​ണി​ച്ചെ​ന്നാണ്‌. മിശി​ഹ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള പ്രവച​നങ്ങൾ യേശു​വിൽ നിറ​വേ​റി​യത്‌ എങ്ങനെ​യെന്ന്‌ കേൾവി​ക്കാർക്ക്‌ അപ്പോൾ വ്യക്തമാ​യി​ക്കാ​ണും.

പ്രവൃ 17:17-ന്റെ പഠനക്കുറിപ്പ്‌, nwtsty

ചന്തസ്ഥലം: ആതൻസി​ലെ ചന്തസ്ഥല​മാ​യി​രു​ന്നു (ഗ്രീക്കിൽ, അഗോറ) ഇത്‌. അക്രോ​പോ​ളി​സി​ന്റെ വടക്കു​പ​ടി​ഞ്ഞാ​റാ​യി സ്ഥിതി ചെയ്‌തി​രുന്ന ഈ ചന്തസ്ഥല​ത്തി​ന്റെ വിസ്‌തീർണം ഏതാണ്ട്‌ 12 ഏക്കർ വരുമാ​യി​രു​ന്നു. ഇത്‌ ഒരു കച്ചവട​സ്ഥലം മാത്ര​മാ​യി​രു​ന്നില്ല. ആ നഗരത്തി​ന്റെ സാമ്പത്തിക-രാഷ്‌ട്രീയ-സാംസ്‌കാ​രിക സിരാ​കേ​ന്ദ്ര​മാ​യി​രുന്ന ഈ സ്ഥലത്തെ ചുറ്റി​പ്പ​റ്റി​യാ​യി​രു​ന്നു പ്രധാ​ന​മാ​യും ആതൻസു​കാ​രു​ടെ ജീവിതം. അവിടെ ഒരുമി​ച്ചു​കൂ​ടി, ഗഹനമായ വിഷയ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ചർച്ചകൾ നടത്തു​ന്നത്‌ ആതൻസു​കാർക്ക്‌ ഒരു ഹരമാ​യി​രു​ന്നു.

പ്രവൃ 17:22, 23-ന്റെ പഠനക്കുറിപ്പ്‌, nwtsty

അജ്ഞാത​ദൈ​വ​ത്തിന്‌: ഇവിടെ കാണുന്ന അഗ്നോ​സ്റ്റോയ്‌ തെയോയ്‌ എന്ന ഗ്രീക്കു​പ​ദ​പ്ര​യോ​ഗം, ആതൻസി​ലെ ഒരു ബലിപീ​ഠ​ത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്‌തി​രു​ന്ന​താണ്‌. ദേവീ​ദേ​വ​ന്മാ​രോ​ടുള്ള ഭയഭക്തി കാരണം ആതൻസു​കാർ ധാരാളം ക്ഷേത്ര​ങ്ങ​ളും ബലിപീ​ഠ​ങ്ങ​ളും പണിക​ഴി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. പ്രശസ്‌തി, എളിമ, ഊർജം, പ്രേര​ണാ​ശക്തി, അലിവ്‌ എന്നിങ്ങ​നെ​യുള്ള കാര്യ​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലും ദേവത​ക​ളാ​യി സങ്കൽപ്പിച്ച്‌ അവർ ബലിപീ​ഠങ്ങൾ നിർമി​ച്ചി​രു​ന്നു. തങ്ങൾ അറിയാ​തെ ഏതെങ്കി​ലും ദേവന്റെ കാര്യം വിട്ടു​പോ​യിട്ട്‌ ആ ദേവൻ കോപി​ച്ചേ​ക്കു​മോ എന്ന ഭയം കാരണം അവർ ‘അജ്ഞാത​നായ ദൈവ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​പ്പോ​ലും’ ഒരു ബലിപീ​ഠം നീക്കി​വെച്ചു. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ ഈ ബലിപീ​ഠം പണിത​തി​ലൂ​ടെ, തങ്ങൾ ഒരിക്ക​ലും അറിഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ലാത്ത ഒരു ദൈവ​മു​ണ്ടെന്ന്‌ അവർ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ഈ സാഹച​ര്യം വളരെ വിദഗ്‌ധ​മാ​യി ഉപയോ​ഗിച്ച പൗലോസ്‌ ആ ബലിപീ​ഠ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​തന്നെ പറഞ്ഞു​കൊണ്ട്‌ അവരോ​ടു പ്രസം​ഗി​ച്ചു. അങ്ങനെ അന്നുവരെ അവർക്ക്‌ അജ്ഞാത​നാ​യി​രുന്ന സത്യ​ദൈ​വത്തെ പൗലോസ്‌ അവർക്കു പരിച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി.

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

പ്രവൃ 18:21-ന്റെ പഠനക്കുറിപ്പ്‌, nwtsty

യഹോ​വ​യു​ടെ ഇഷ്ടമെ​ങ്കിൽ: എന്തെങ്കി​ലും ചെയ്യു​മ്പോ​ഴോ ചെയ്യാൻ പദ്ധതി​യി​ടു​മ്പോ​ഴോ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ഇഷ്ടംകൂ​ടെ കണക്കി​ലെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​തി​ന്റെ ആവശ്യം എടുത്തു​കാ​ട്ടുന്ന പദപ്ര​യോ​ഗം. ഈ തത്ത്വം എപ്പോ​ഴും ഓർത്തി​രുന്ന ആളായി​രു​ന്നു അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌. (1കൊ 4:19; 16:7; എബ്ര 6:3) “യഹോ​വ​യ്‌ക്ക്‌ ഇഷ്ടമെ​ങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ജീവി​ച്ചി​രുന്ന്‌ ഇന്നിന്നതു ചെയ്യും” എന്നു പറയാൻ ശിഷ്യ​നായ യാക്കോ​ബും പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ചു. (യാക്ക 4:15) ഒരിക്ക​ലും ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ വെറും​വാ​ക്കാ​യി പറയരുത്‌. “യഹോ​വ​യു​ടെ ഇഷ്ടമെ​ങ്കിൽ” എന്നൊ​രാൾ പറയു​ന്നത്‌ ആത്മാർഥ​മാ​യി​ട്ടാ​ണെ​ങ്കിൽ അയാൾ യഹോ​വ​യു​ടെ ഇഷ്ടമനു​സ​രിച്ച്‌ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാ​നും ശ്രമി​ക്കണം. ഇത്‌ എപ്പോ​ഴും മറ്റുള്ളവർ കേൾക്കെ പറയണ​മെ​ന്നില്ല; മിക്ക​പ്പോ​ഴും ഇക്കാര്യം മനസ്സിൽ പറഞ്ഞാൽ മതിയാ​കും.—പ്രവൃ 21:14; 1കൊ 4:19; യാക്ക 4:15 എന്നിവ​യു​ടെ പഠനക്കു​റി​പ്പു​ക​ളും അനു. സി-യും കാണുക.

    മലയാളം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ (1970-2025)
    ലോഗ് ഔട്ട്
    ലോഗ് ഇൻ
    • മലയാളം
    • പങ്കുവെക്കുക
    • താത്പര്യങ്ങൾ
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • നിബന്ധനകള്‍
    • സ്വകാര്യതാ നയം
    • സ്വകാര്യതാ ക്രമീകരണങ്ങൾ
    • JW.ORG
    • ലോഗ് ഇൻ
    പങ്കുവെക്കുക