Den teokratiske tjenesteskoles repetisjon
Spørsmålene nedenfor vil bli drøftet muntlig på den teokratiske tjenesteskolen i uken fra 24. februar 2003. Skoletilsynsmannen vil lede en 30-minutters repetisjon basert på stoff som har vært behandlet på skolen i uken fra 6. januar til og med uken fra 24. februar 2003. [Merk: Der det ikke står noen henvisning etter spørsmålet, må du foreta egne undersøkelser for å finne svarene. — Se Dra nytte av den teokratiske tjenesteskolen, sidene 36 og 37.]
TALEREGENSKAPER
1. Riktig eller galt: Det som er viktig for at ens opplesning skal være nøyaktig, er at det en leser, høres riktig ut, selv om det avviker litt fra det som står. Begrunn svaret. [be s. 83] Galt. Det som kan høres riktig ut for leseren, er kanskje ikke alltid nøyaktig. For å lese nøyaktig må en lese høyt akkurat det som står på trykk, uten å føye til ord, hoppe over ord, sløyfe stavelser eller bytte ut et ord med et annet. Nøyaktig opplesning omfatter også riktig uttale.
2. Fullfør setningen: For å lese nøyaktig må en øve om og om igjen, og en må gjøre det høyt. [be s. 85]
3. Hvorfor er det viktig å artikulere tydelig? (1. Kor. 14: 8, 9) [be s. 86] Når du artikulerer godt, kan andre forstå hva du sier. Ord som blir uttalt tydelig, blir sannsynligvis tatt alvorlig. (Hovedinnholdet tilstrekkelig)
4. Hvilke ting bidrar til uklar artikulasjon, og hva kan vi gjøre for å snakke tydeligere? [be s. 87, 88] Uklar artikulasjon kan komme av at vi ikke åpner munnen nok, at vi snakker for fort, eller at vi hopper over stavelser. For å forbedre oss kan vi løfte hodet, åpne munnen nok og lære å slappe av i ansiktsmusklene og strupemusklene. (Hovedinnholdet tilstrekkelig)
5. Hvilke ord som har vært brukt på den teokratiske tjenesteskolen de to siste månedene, synes du at du trenger å øve på å uttale riktig? [be s. 92] [Merknad til skoletilsynsmannen: Merk deg ord som ofte blir uttalt feil. Oppgi den korrekte uttalen, uten å få noen til å føle seg flaue. Sjekk trykkmarkeringen i «Ny verden-oversettelsen» og uttalen i en pålitelig ordbok. Du kan for eksempel gjøre forsamlingen oppmerksom på den riktige uttalen av «Dekapolis» og «denar» og nevne at standardspråkuttalen av «torturpæl» er med trykk på u-en, og at æ-en i «pæl» uttales som e.]
OPPDRAG NR. 1
6. Riktig eller galt: Øynene våre kan hjelpe oss til å lytte. Begrunn svaret. [be s. 14] Riktig. Øynene spiller en viktig rolle for hva vi retter oppmerksomheten mot. Vi kan bruke øynene til å hjelpe oss til å være konsentrert ved å feste blikket på taleren og følge med i Bibelen når han leser skriftsteder. Hvis vi ser på noe annet, kan det være at mye av det som blir sagt fra podiet, går oss hus forbi.
7. Fullfør setningen: Både jorden, månen og solen fungerer som tidsmålere, som Gud har gitt oss. [si s. 279, avsn. 7]
8. Fullfør setningen: I bibelsk språkbruk kan begrepet «dag» bety en periode på 12 timer, 24 timer, 1000 år eller årtusener; det er sammenhengen som viser hva «dag» skal bety. [si s. 279, avsn. 8]
9. Hvordan kan beretningene om Hanna, Markus og Elia hjelpe oss til å mestre motløshet? Hvordan kan vi bruke disse eksemplene for å hjelpe andre? [w01 1.2. s. 20—23] Da øverstepresten i Israel anklaget Hanna for noe som ikke var riktig, ble hun ikke motløs og bar ikke nag; i stedet forklarte hun saken for ham på en åpen, men respektfull måte. Markus fortsatte sin aktive tjeneste og reiste sammen med Barnabas i stedet for å bli helt nedslått fordi apostelen Paulus ikke tok ham med på en misjonsreise. Elia hadde også problemer som gjorde at han en kort tid mistet gleden. Men han stolte på at Jehova skulle gi ham veiledning og styrke til å utføre sitt oppdrag som profet. Disse eksemplene kan hjelpe oss til å oppmuntre dem som sliter med motløshet, slik at de kan mestre sine problemer og leve et produktivt liv. (Hovedinnholdet tilstrekkelig)
10. Hvordan kan det at vi har kjennskap til oldtidens idrettsleker, hjelpe oss til bedre å forstå visse skriftsteder? Hvordan bør denne kunnskapen virke på vårt liv? [w01 1.1. s. 28—31] Når vi vet at ’ingen beryktet forbryter hadde lov til å konkurrere’ i de greske idrettsleker, kan vi bedre forstå det som står i 2. Timoteus 2: 5, hvor Paulus sier at en må ’kjempe etter reglene’ i løpet for livet. Det at vi vet at løperne i fortidens idrettsleker ikke var nedlesset med klær og utstyr, hjelper oss til å forstå Paulus’ ord i Hebreerne 12: 1 om å «avlegge alt som tynger». Noen av løpene var krevende prøver på styrke og utholdenhet, og dette kaster lys over det Paulus videre sa om å løpe med utholdenhet. Premien for å vinne greske løp i oldtiden var ofte kranser av laurbærblad eller ville olivenblad eller kranser av furukvister. Dette hjelper oss til å forstå hva Paulus mente med det han sa i 1. Korinter 9: 24, 25, om at den seiersprisen en får i idrettskonkurranser, er forgjengelig, mens den seiersprisen en får for kristen utholdenhet, er uforgjengelig. Derved illustrerte Paulus på en god måte hva som er lønnen for å oppfylle Guds krav, slutte å ha et materialistisk syn på tingene og holde ut for å få prisen, evig liv. (Hovedinnholdet tilstrekkelig)
DEN UKENTLIGE BIBELLESNING
11. Riktig eller galt: Ettersom Guds rike ble opprettet i himmelen i 1914, er det ikke lenger passende å be: «La ditt rike komme.» (Matt. 6: 10) Begrunn svaret. [be s. 279; w96 1.6. s. 31] Galt. Det er fortsatt passende og meningsfylt å be «La ditt rike komme», for vi venter fremdeles på at Guds rike, som nå hersker i himmelen, skal gå til handling ved å ta makten over jorden, og det er dette vi har i tankene når vi i bønn bruker omtrent samme ordlyd som i Fadervår.
12. Riktig eller galt: Det som Jesus sa ifølge Matteus 11: 24, betyr at de som Jehova tilintetgjorde med ild i Sodoma og Gomorra, kommer til å få en oppstandelse. Begrunn svaret. [w88 1.6. s. 30, 31] Galt. Jesus drøftet ikke her direkte evig dom og oppstandelse. Poenget hans var å vise hvor avvisende menneskene i Korasin, Betsaida og Kapernaum var, og hvor usannsynlig det var at de ville forbedre seg. Da han sa at det ville bli «mer utholdelig» for Tyrus/Sidon og Sodoma/Gomorra på «Dommens dag», brukte han en hyperbol som han ikke nødvendigvis mente skulle oppfattes bokstavelig. Og siden Bibelen bruker Sodoma/Gomorra og vannflommen som forbilder på tilintetgjørelsen av den nåværende, ugudelige ordning, er det tydelig at de som Gud fullbyrdet dommer over den gangen, ble tilintetgjort for bestandig. — 2. Pet. 2: 4—9; Jud. 7.
13. Velg de riktige svarene: Den tro og kloke slave som Jesus omtaler i Matteus 24: 45—47, er (a) Jehovas vitners styrende råd; (b) alle de salvede kristne som befinner seg på jorden på et hvilket som helst gitt tidspunkt, som gruppe betraktet; (c) Jesus Kristus selv. Denne slaven gir åndelig mat i rette tid til ’tjenestefolkene’, som er (a) de salvede som enkeltpersoner; (b) de andre sauer; (c) alle som leser de kristne publikasjonene. Herren satte slaven over alt det han eier, i (a) 1914; (b) 33; (c) 1919. [w93 1.5. s. 16—18; se også w90 15.3. s. 14.]
14. Velg det riktige svaret: Den slepenoten som Jesus snakket om i illustrasjonen i Matteus 13: 47—50, har omfattet både menigheten av de salvede kristne og (a) Guds messianske rike; (b) deres medarbeidere, de andre sauer; (c) kristenheten. [w92 15.6. s. 20] Slepenoten står for et jordisk redskap som hevder at det er Guds menighet, og som samler inn «fisk», mennesker som hevder at de følger Kristus. Den har innbefattet både kristenheten, som har samlet inn store mengder ubrukelig «fisk» som ikke har hatt Guds godkjennelse, og menigheten av salvede kristne, som har fortsatt å samle inn ’god fisk’ under englenes ledelse, i tråd med Matteus 13: 49.
15. Hva bør du ifølge det Jesus sa i Matteus 5: 24, gjøre hvis du mener at du har fornærmet en trosfelle? [g96 8.2. s. 26, 27] Hvis din samvittighet sier deg at du har fornærmet en trosfelle, bør du ta initiativet til en rolig samtale med vedkommende i en kristen kjærlighetens ånd, med det mål for øye å gjøre det godt igjen, i mange tilfeller ved å komme med en unnskyldning.