Referências para o Manual de Atividades da Reunião Vida e Ministério

4 A 10 DE JANEIRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS | LEITURA DA SEMANA: LEVÍTICO 18-19

“Seja limpo em sentido moral”

Sentinela 06/19 pág. 28 parág. 1

É possível proteger-se contra uma armadilha de Satanás

Depois de alistar todos os atos pervertidos que as nações vizinhas praticavam, Jeová disse aos israelitas: “Não façam o que as pessoas fazem na terra de Canaã, a terra para a qual vos estou a levar.” E acrescentou: “A terra é impura, e sobre ela trarei punição pelo seu erro.” Para Jeová, o Deus santo de Israel, o modo de vida dos cananeus era tão detestável que a terra onde eles moravam tinha-se tornado impura, contaminada. — Lev. 18:3, 25.

Sentinela 02/17 pág. 20-21 parág. 13

Jeová guia sempre o seu povo

¹³ Os reis fiéis do povo de Deus eram muito diferentes dos líderes de outras nações, que eram guiados pela sabedoria humana. Por exemplo, os cananeus e os seus líderes faziam coisas horríveis. Eles praticavam o homossexualismo e tinham relações sexuais com familiares próximos e com animais. Eles também adoravam deuses falsos, chegando até a fazer sacrifícios de crianças. (Lev. 18:6, 21-25) Além disso, os líderes babilónios e egípcios não seguiam as mesmas regras de higiene que Deus tinha dado a Israel. (Núm. 19:13) Mas os líderes de Israel incentivavam o povo a manter a sua adoração pura, a seguir as regras de Jeová sobre higiene e a evitar a imoralidade sexual. Dava para ver que Jeová estava a guiar esses líderes.

Sentinela 01/07/14 pág. 7 parág. 2

O que Deus vai fazer com a maldade

E quanto àqueles que se recusam a deixar de fazer o que é mau? Pense na seguinte promessa: “Os retos são os que residirão na terra e os inculpes são os que remanescerão nela. Quanto aos iníquos, serão decepados da própria terra; e quanto aos traiçoeiros, serão arrancados dela.” (Provérbios 2:21, 22) A Terra ficará livre da influência de humanos perversos. Nessas condições pacíficas, os humanos obedientes, aos poucos, ficarão livres da imperfeição herdada. — Romanos 6:17, 18; 8:21.

Pérolas espirituais

Sentinela 15/06/06 pág. 22 parág. 11

“Quanto eu amo a tua lei!”

¹¹ Um segundo aspeto da Lei mosaica que refletia o interesse de Deus pelo bem-estar do seu povo era o direito de respigar. Jeová ordenou aos lavradores israelitas que, ao colherem os produtos do seu campo, deviam permitir que os pobres apanhassem o que os colhedores deixassem para trás. Os lavradores não deviam colher totalmente os produtos nas beiradas do terreno nem recolher as sobras de uvas ou de azeitonas. Não deviam voltar para apanhar os feixes de cereais deixados sem querer nos campos. Era uma medida amorosa em favor dos pobres, dos estrangeiros, dos órfãos e das viúvas. É verdade que respigar era trabalhoso para eles, mas, com isso, podiam evitar a mendicidade. — Levítico 19:9, 10; Deuteronómio 24:19-22; Salmo 37:25.

11 A 17 DE JANEIRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS | LEITURA DA SEMANA: LEVÍTICO 20-21

“Jeová separou o seu povo das outras nações”

Sentinela 15/10/04 pág. 11 parág. 12

Que base tem para acreditar no Paraíso?

¹² Não obstante, há algo que não devemos desperceber. Deus disse aos israelitas: “Tendes de guardar o mandamento inteiro que hoje te ordeno, para que fiqueis fortes e deveras entreis e tomeis posse da terra.” (Deuteronómio 11:8) Em Levítico 20:22, 24, menciona-se essa mesma terra: “Tendes de guardar todos os meus estatutos e todas as minhas decisões judiciais, e tendes de cumpri-las, para que não sejais vomitados pela terra à qual vos levo para morardes nela. Por isso eu vos disse: ‘Vós, da vossa parte, tomareis posse do seu terreno, e eu, da minha parte, vo-lo darei para tomardes posse dele, de uma terra que mana leite e mel.’” De facto, para possuir a Terra Prometida, era necessário ter uma boa relação com Jeová Deus. Os israelitas deixaram de lhe obedecer e, por esse motivo, Deus permitiu que os babilónios os conquistassem e os tirassem do seu lar.

Perspicaz vol. 1 pág. 1141 parág. 3

Herança

Qualquer propriedade que passa para o herdeiro ou para os que têm o direito de sucessão quando o dono falece; tudo o que é recebido de progenitores ou predecessores como que por sucessão. O principal verbo hebraico usado é na·hhál (substantivo: na·hhaláh). Envolve obter ou dar uma herança ou propriedade hereditária, usualmente em resultado de uma sucessão. (Núm 26:55; Ez 46:18) O verbo ya·rásh é, às vezes, usado no sentido de “suceder como herdeiro”, porém, mais vezes, é usado no sentido de “tomar posse” independentemente de uma sucessão. (Gén 15:3; Le 20:24) Tem também o significado de “desapossar; expulsar”, envolvendo ação militar. (De 2:12; 31:3) As palavras gregas que têm a ver com herança são aparentadas com klé·ros, que originalmente significava “sorte”, mas passou a significar “quinhão”, e, finalmente, “herança”. — Mt 27:35; At 1:17; 26:18.

Perspicaz vol. 1 pág. 262 parág. 3

Aves

Após o Dilúvio global, Noé ofereceu “criaturas voadoras limpas”, juntamente com animais, como sacrifício. (Gén 8:18-20) Depois disso, Deus fez a concessão de as aves serem incluídas na dieta do homem, desde que não se comesse sangue. (Gén 9:1-4; compare isso com Le 7:26; 17:13.) A qualidade ‘limpa’ de certas aves naquele tempo, portanto, relacionava-se evidentemente com algum indício divino de aceitação como sacrifício; o registo bíblico mostra que, quanto a serem usadas como alimento, nenhuma ave foi designada “impura” até à introdução da Lei mosaica. (Le 11:13-19, 46, 47; 20:25; De 14:11-20) Os fatores que determinavam quais as aves que eram designadas cerimonialmente “impuras” não são expressamente declarados na Bíblia. Assim, ao passo que a maioria das aves designadas eram de rapina ou necrófagas, nem todas o eram. (Veja POUPA.) Essa proibição foi levantada depois do estabelecimento do novo pacto, conforme Deus tornou evidente a Pedro mediante uma visão. — At 10:9-15.

Pérolas espirituais

Perspicaz vol. 1 pág. 573 parág. 7

Cortes

A Lei de Deus proibia especificamente que se fizessem cortes na carne por causa dos mortos. (Le 19:28; 21:5; De 14:1) O motivo disso era que Israel era um povo santo para Jeová, uma propriedade especial. (De 14:2) Por isso, Israel devia permanecer livre de todas as práticas idólatras. Além disso, essas demonstrações extremas de luto, acompanhadas por golpes infligidos pela pessoa em si mesma, eram totalmente impróprias para um povo plenamente apercebido da verdadeira condição dos mortos, assim como da esperança da ressurreição. (Da 12:13; He 11:19) Também, a proibição da automutilação inculcaria nos israelitas o devido respeito pela criação de Deus, o corpo humano.

18 A 24 DE JANEIRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS | LEITURA DA SEMANA: LEVÍTICO 22-23

“O que aprendemos com as festividades do povo de Jeová?”

Perspicaz vol. 1 pág. 972 parág. 2-3

Festividade dos Pães sem Fermento

O primeiro dia da Festividade dos Pães sem Fermento era uma assembleia solene, também um sábado. No segundo dia, 16 de nisã, levava-se ao sacerdote um molho das primícias da colheita da cevada, a primeira safra a amadurecer na Palestina. Antes desta festividade, não se podia consumir nenhum cereal novo, nem pão ou grãos torrados da nova safra. O sacerdote oferecia essas primícias simbolicamente a Jeová por mover um molho de cereais para a frente e para trás, ao passo que se oferecia um carneiro sadio, no seu primeiro ano, como oferta queimada, juntamente com uma oferta de cereais humedecidos com azeite e uma oferta de bebida. (Le 23:6-14) Não havia ordem para se queimar parte do cereal ou a sua farinha no altar, como os sacerdotes faziam mais tarde. Não havia apenas uma oferta pública ou nacional de primícias, mas também havia a provisão de que cada família e cada pessoa que tinha alguma propriedade em Israel oferecessem sacrifícios de agradecimento durante essa ocasião festiva. — Êx 23:19; De 26:1, 2; veja PRIMÍCIAS.

Significado. Comer pães sem fermento nessa época estava em harmonia com as instruções que Moisés recebeu de Jeová, conforme registadas em Êxodo 12:14-20, que incluem a imposição estrita no versículo 19: “Por sete dias não se deve achar nenhuma massa lêveda nas vossas casas.” Em Deuteronómio 16:3, o pão sem fermento é chamado “pão de tribulação”, e era para os judeus um lembrete anual da sua partida apressada da terra do Egito (quando não tiveram tempo para levedar a sua massa [Êx 12:34]). Lembravam-se assim da sua condição de tribulação e de servidão, da qual Israel tinha sido liberto, assim como disse o próprio Jeová, “para que te lembres do dia da tua saída da terra do Egito todos os dias da tua vida”. A concretização da liberdade que tinham naquela época como nação e o reconhecimento de Jeová como o Libertador deles estabeleciam uma base apropriada para a primeira das três grandes festividades anuais dos israelitas. — De 16:16.

Perspicaz vol. 2 pág. 627 parág. 7

Pentecostes

As primícias da colheita do trigo deviam ser tratadas de um modo diferente das da cevada. Dois décimos de uma efa de farinha fina de trigo (4,4l), levedados, deviam ser cozidos como dois pães. Deviam ser “dos vossos lugares de morada”, o que significava que deviam ser pães iguais aos feitos para consumo diário da família e não expressamente para fins sagrados. (Le 23:17) Isto era acompanhado por ofertas queimadas e uma oferta pelo pecado, e, como oferta de participação em comum, dois cordeiros. O sacerdote movia os pães e os cordeiros perante Jeová por colocar as mãos sob os pães e os pedaços dos cordeiros, movendo-os para a frente e para trás, indicando que eram apresentados perante Jeová. Depois de se oferecerem os pães e os cordeiros, estes tornavam-se do sacerdote, para consumi-los como oferta de participação em comum. — Le 23:18-20.

Sentinela 15/05/14 pág. 29 parág. 11

Está a avançar com a organização de Jeová?

¹¹ É para o nosso próprio bem que a organização de Jeová nos orienta a acatar o conselho do apóstolo Paulo: “Consideremo-nos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e a obras excelentes, não deixando de nos ajuntar, como é costume de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros, e tanto mais quanto vedes chegar o dia.” (Heb. 10:24, 25) As festividades anuais e outros eventos para a adoração edificavam os israelitas em sentido espiritual. Além disso, ocasiões como a notável Festividade das Barracas nos dias de Neemias eram eventos muito alegres. (Êx. 23:15, 16; Nee. 8:9-18) Da mesma maneira, somos beneficiados pelas nossas reuniões, assembleias e congressos. Portanto, tiremos pleno proveito dessas provisões para nos mantermos alegres e fortes na fé. — Tito 2:2.

Pérolas espirituais

Sentinela 02/19 pág. 3 parág. 3

Seja íntegro!

³ A pessoa íntegra é aquela que ama a Jeová de todo o coração e que é sempre leal. Em todas as decisões que toma, a pessoa íntegra leva em conta o que Jeová pensa. Na Bíblia, a palavra original traduzida como “integridade” passa a ideia de algo completo, inteiro, sem defeito. Por exemplo, a Lei mosaica dizia que os animais oferecidos como sacrifício a Jeová não podiam ter nenhum defeito. (Lev. 22:21, 22) Se esse animal não tivesse uma perna, uma orelha, um olho, ou se o animal estivesse doente, Jeová não o aceitava como sacrifício. Jeová queria um animal completo, inteiro, sem defeito. (Mal. 1:6-9) Essa ordem de Jeová faz todo o sentido. Por exemplo, imagine que ia comprar algo, como uma peça de fruta, um livro ou uma ferramenta. Aceitaria esse item se ele tivesse buracos enormes ou lhe faltassem partes? É lógico que não. Queremos um produto completo, inteiro, sem defeito. É isso o que Jeová espera do nosso amor por ele, da nossa lealdade. Ele quer algo completo, inteiro, sem defeito.

25 A 31 DE JANEIRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS | LEITURA DA SEMANA: LEVÍTICO 24-25

“O ano do Jubileu e o nosso livramento”

Perspicaz vol. 2 pág. 227 parág. 1

Liberdade

O Deus da Liberdade. Jeová é o Deus da liberdade. Ele livrou os da nação de Israel da servidão no Egito. Disse-lhes que, enquanto obedecessem aos Seus mandamentos, estariam livres da pobreza. (De 15:4, 5) David falou de se estar ‘livre de cuidados’ nas torres de habitação de Jerusalém. (Sal 122:6, 7) No entanto, a Lei facultava que o homem, se ficasse pobre, podia vender-se como escravo com o objetivo de conseguir para si e para a sua família as necessidades da vida. Mas a Lei concedia liberdade a este hebreu no sétimo ano da sua servidão. (Êx 21:2) No Jubileu (que ocorria a cada 50 anos), proclamava-se no país a liberdade de todos os seus habitantes. Todos os escravos hebreus eram libertados, e todos os homens recebiam de volta a sua herdade de terra. — Le 25:10-19; veja JUBILEU.

Perspicaz vol. 1 pág. 1142 parág. 2

Herança

Visto que a terra ficava na posse da mesma família de geração em geração, não podia ser vendida em perpetuidade. Na realidade, a venda da terra era apenas o arrendamento dela pelo valor das safras que iria produzir, estabelecendo-se o preço de compra segundo uma escala do número de anos até ao próximo Jubileu, ocasião em que todos os bens da terra revertiam ao seu dono original, se não tivessem sido anteriormente resgatados ou remidos. (Le 25:13, 15, 23, 24) Este regulamento incluía casas em cidades sem muros, que eram consideradas como parte do campo aberto. Quanto a uma casa numa cidade murada, o direito de resgate valia apenas um ano a partir da compra, tornando-se, após isso, propriedade do comprador. No que referia às casas nas cidades de levitas, o direito do resgate continuava por tempo indefinido, porque os levitas não tinham herança de terra. — Le 25:29-34.

Perspicaz vol. 2 pág. 155 parág. 3

Jubileu

A lei do Jubileu, quando obedecida, preservava a nação do desvio para o estado lastimável que hoje observamos em muitas terras, em que há virtualmente apenas duas classes, os extremamente ricos e os extremamente pobres. Os benefícios derivados pelo indivíduo fortaleciam a nação, porque ninguém ficaria desprivilegiado e esmagado em improdutividade por uma situação económica péssima, mas todos poderiam contribuir com os seus talentos e as suas habilidades para o bem-estar nacional. Israel, com a provisão das bênçãos de Jeová sobre os produtos da terra e com a instrução provida, quando obediente, usufruía do governo perfeito e da prosperidade que somente a verdadeira teocracia podia dar. — Is 33:22.

Pérolas espirituais

Sentinela 01/09/09 pág. 22 parág. 4

Como lidar com ofensas

Caso um israelita agredisse outro israelita a ponto de este ficar cego de um olho, a Lei previa uma punição justa. No entanto, não cabia à vítima tomar a iniciativa de punir o agressor ou outra pessoa da sua família. A Lei exigia que o caso fosse apresentado às autoridades competentes – os juízes designados. Assim, o assunto seria resolvido da forma correta. O povo sabia que quem cometesse deliberadamente um ato criminoso ou violento contra outra pessoa poderia receber uma punição correspondente. Isso servia como forte restrição. Mas havia mais coisas envolvidas nesse assunto.

1 A 7 DE FEVEREIRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS | LEITURA DA SEMANA: LEVÍTICO 26-27

“Como receber a bênção de Jeová”

Sentinela 15/04/08 pág. 4 parág. 8

Rejeite “coisas sem valor”

⁸ De que modo é que as “Riquezas” podem tornar-se um “deus”? Por exemplo, pense numa pedra num terreno no Israel antigo. Essa pedra poderia ser usada para construir uma casa ou um muro. Mas se fosse erguida como uma “coluna sagrada” ou como uma “peça de exibição”, ela iria tornar-se uma pedra de tropeço para o povo de Jeová. (Lev. 26:1) De modo similar, o dinheiro tem o seu lugar. Precisamos dele para sobreviver e podemos usá-lo beneficamente no serviço de Jeová. (Ecl. 7:12; Luc. 16:9) No entanto, se colocarmos a procura pelo dinheiro à frente do nosso serviço cristão, o dinheiro acaba por se tornar um deus para nós. (Leia 1 Timóteo 6:9, 10.) Neste mundo, onde a procura pelo lucro financeiro é tão importante para as pessoas, temos de nos certificar de que o nosso conceito sobre este assunto seja equilibrado. — 1 Tim. 6:17-19.

Perspicaz vol. 1 pág. 854 parág. 7

Espanto reverente

Por causa do modo como Jeová usava Moisés e lidava com ele, Moisés causava muito espanto (hebr.: moh·ráʼ) aos olhos do povo de Deus. (De 34:10, 12; Êx 19:9) Aqueles que exerciam fé tinham um temor salutar da autoridade de Moisés. Davam-se conta de que Deus falava por meio dele. Os israelitas também deviam ter espanto reverente pelo santuário de Jeová. (Le 19:30; 26:2) Isto significava que deviam ser reverentes para com o santuário, realizando a adoração do modo indicado por Jeová e comportando-se em harmonia com todas as ordens d’Ele.

Sentinela 01/03/91 pág. 17 parág. 10

Que “a paz de Deus” guarde o seu coração

¹⁰ Jeová disse à nação: “Se continuardes a andar nos meus estatutos e a guardar os meus mandamentos, e deveras os cumprirdes, então darei certamente as vossas chuvadas no seu tempo devido e a terra há de dar a sua produção, e a árvore do campo dará seu fruto. E vou colocar a paz no país, e deveras vos deitareis sem que alguém vos faça tremer; e vou fazer cessar no país a fera nociva, e não passará espada pela vossa terra. E deveras andarei no vosso meio e mostrarei ser vosso Deus, e vós, da vossa parte, mostrareis ser meu povo.” (Levítico 26:3, 4, 6, 12) Israel podia usufruir paz no sentido de ter segurança contra os seus inimigos, abundância material e uma íntima relação com Jeová. Mas isso dependeria da sua aderência à Lei de Jeová. — Salmo 119:165.

Pérolas espirituais

Perspicaz vol. 2 pág. 653 parág. 2

Pestilência

Provocada Pelo Abandono da Lei de Deus. A nação de Israel foi alertada de que a recusa de guardar o pacto que Deus fez com ela resultaria em Deus ‘enviar a pestilência para o seu meio’. (Le 26:14-16, 23-25; De 28:15, 21, 22) Nas Escrituras, a saúde, em sentido físico ou espiritual, é sempre associada com a bênção de Deus (De 7:12, 15; Sal 103:1-3; Pr 3:1, 2, 7, 8; 4:21, 22; Ap 21:1-4), ao passo que a doença é associada com o pecado e a imperfeição. (Êx 15:26; De 28:58-61; Is 53:4, 5; Mt 9:2-6, 12; Jo 5:14) Assim, embora seja verdade que, em certos casos, Jeová Deus direta e instantaneamente causou alguma aflição a pessoas, como a lepra de Miriam, de Uzias e de Geazi (Núm 12:10; 2Cr 26:16-21; 2Rs 5:25-27), parece que, em muitos casos, as doenças e a pestilência eram o resultado natural e inevitável do proceder pecaminoso de pessoas ou nações. Elas simplesmente colheram o que tinham semeado; os seus corpos físicos sofreram os efeitos dos seus modos de agir errados. (Gál 6:7, 8) A respeito dos que se voltaram para a obscena imoralidade sexual, o apóstolo diz que Deus “entregou-os à impureza, para que os seus corpos fossem desonrados entre si [...] recebendo em si mesmos a plena recompensa, que se devia ao seu erro”.

8 A 14 DE FEVEREIRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS | LEITURA DA SEMANA: NÚMEROS 1-2

“O povo de Jeová é organizado”

Sentinela 01/12/94 pág. 9 parág. 4

O lugar legítimo da adoração de Jeová na nossa vida

⁴ Se você tivesse tido uma vista aérea de Israel acampado no ermo, o que é que teria observado? Enormes, mas ordeiras, fileiras de tendas, acomodando possivelmente mais de três milhões de pessoas, agrupadas em divisões de três tribos, a norte, a sul, a leste e a oeste. Olhando mais de perto, também teria notado outro agrupamento perto do centro do acampamento. Estes quatro grupos menores de tendas acomodavam as famílias da tribo de Levi. Mesmo no centro do acampamento, numa área cercada por uma parede de panos, havia uma estrutura extraordinária. Esta era a “tenda de reunião”, ou tabernáculo, construída por israelitas “de coração sábio”, segundo a planta de Jeová. — Números 1:52, 53; 2:3, 10, 17, 18, 25; Êxodo 35:10.

Perspicaz vol. 1 pág. 39 parág. 1

Acampamento

Este acampamento de Israel era muito grande. As cifras acima somam 603550 homens combatentes, além de mulheres e de crianças, de idosos e de incapacitados, 22000 levitas, e “uma vasta mistura” de estrangeiros – totalizando talvez 3000000 de pessoas, ou mais. (Êx 12:38, 44; Núm 3:21-34, 39) Não há certeza sobre a área que esse acampamento abrangeria; as estimativas variam muito. Quando o acampamento estava armado à frente de Jericó, nas Planícies de Moabe, ele é descrito como se estivesse a estender-se “desde Bete-Jesimote até Abel-Sitim”. — Núm 33:49.

Pérolas espirituais

Perspicaz vol. 2 pág. 803 parág. 9

Registo

Alistamento, geralmente por nome e linhagem, segundo a tribo e a família. Envolvia mais do que um simples recenseamento ou uma contagem de cabeças. Os registos nacionais mencionados na Bíblia serviram para vários fins, tais como para impostos, designações para o serviço militar, ou (para os levitas incluídos) atribuições de deveres no santuário.

15 A 21 DE FEVEREIRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS | LEITURA DA SEMANA: NÚMEROS 3-4

“O trabalho dos levitas”

Perspicaz vol. 2 pág. 894 parág. 1

Sacerdote

Sob o Pacto da Lei. Quando os israelitas estavam em escravidão no Egito, Jeová santificou para si todos os primogénitos do sexo masculino de Israel na ocasião em que destruiu os primogénitos do Egito na décima praga. (Êx 12:29; Núm 3:13) De acordo com isso, estes primogénitos pertenciam a Jeová, para serem usados exclusivamente num serviço especial dele. Deus poderia ter designado todos os varões primogénitos de Israel como sacerdotes e guardiães do santuário. Em vez disso, era do seu propósito tomar todos os varões da tribo de Levi para este serviço. Por isso, ele permitiu que os varões levitas substituíssem os primogénitos das outras 12 tribos (contando-se os descendentes dos filhos de José, a saber, Efraim e Manassés, como duas tribos). Um censo feito ali mostrou que havia 273 primogénitos não-levitas, de um mês de idade para cima, a mais do que varões levitas, de modo que Deus exigiu um resgate de cinco siclos (US$11) para cada um dos 273, sendo o dinheiro entregue a Arão e aos seus filhos. (Núm 3:11-16, 40-51) Antes desta transação, Jeová já tinha separado os varões da família de Arão, da tribo de Levi, para constituir o sacerdócio de Israel. — Núm 1:1; 3:6-10.

Perspicaz vol. 2 pág. 222 parág. 10

Levitas

Deveres. Os levitas eram formados por três famílias, provenientes dos filhos de Levi: Gérson (Gersom), Coate e Merari. (Gén 46:11; 1Cr 6:1) Cada uma destas famílias recebeu um lugar designado, próximo do tabernáculo, no ermo. A família coatita de Arão acampava à frente do tabernáculo, para L. Os outros coatitas acampavam no lado S, os gersonitas a O, e os meraritas a N. (Núm 3:23, 29, 35, 38) Armar, desmontar e transportar o tabernáculo era uma função dos levitas. Quando chegava a hora de levantar o acampamento, Arão e os seus filhos retiravam a cortina que dividia o Santo do Santíssimo, e cobriam a arca do testemunho, os altares e outros móveis e utensílios sagrados. Os coatitas, depois, transportavam estas coisas. Os gersonitas transportavam os panos da tenda, as coberturas, os cortinados do pátio, as cortinas e os cordões da tenda (evidentemente, as cordas do próprio tabernáculo), e os meraritas cuidavam das armações dos painéis, das colunas, das bases com encaixe, e das estacas e cordões da tenda (as cordas do pátio que cercava o tabernáculo). — Núm 1:50, 51; 3:25, 26, 30, 31, 36, 37; 4:4-33; 7:5-9.

Perspicaz vol. 2 pág. 223 parág. 2

Levitas

Nos dias de Moisés, era aos 30 anos de idade que o levita assumia os seus plenos deveres, tais como carregar o tabernáculo e os seus utensílios quando este mudava. (Núm 4:46-49) Alguns deveres podiam ser realizados a partir dos 25 anos, mas, aparentemente, não o serviço pesado, como transportar o tabernáculo. (Núm 8:24) Nos dias do Rei David, a idade foi reduzida para os 20 anos. A razão apresentada por David foi que o tabernáculo (que então seria substituído pelo templo) já não teria de ser transportado. Designações de serviço obrigatório terminavam à idade de 50 anos. (Núm 8:25, 26; 1Cr 23:24-26; veja IDADE, ERA.) Os levitas tinham de ser bem versados na Lei, sendo convocados muitas vezes para lê-la em público e para ensiná-la ao povo. — 1Cr 15:27; 2Cr 5:12; 17:7-9; Ne 8:7-9.

Pérolas espirituais

Sentinela 01/08/06 pág. 23-24 parág. 13

Seja sábio por temer a Deus

¹³ Sentir a ajuda de Jeová durante aflições aprofundou o temor que David tinha por Deus e fortaleceu a sua confiança nele. (Salmo 31:22-24) Em três ocasiões marcantes, porém, o temor de David a Deus falhou, trazendo sérias consequências. A primeira tinha a ver com o transporte da arca do pacto de Jeová para Jerusalém. David providenciou que a levassem numa carroça, em vez de nos ombros dos levitas, conforme ordenava a Lei de Deus. Quando Uzá, que guiava a carroça, segurou a Arca para impedi-la de cair, morreu imediatamente por causa desse “ato irreverente”. É verdade que Uzá cometeu um pecado grave, mas, na realidade, foi a falha de David em manter o respeito correto pela Lei de Deus que provocou aquele resultado trágico. Temer a Deus significa fazer as coisas do modo dele. — 2 Samuel 6:2-9; Números 4:15; 7:9.

22 A 28 DE FEVEREIRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS | LEITURA DA SEMANA: NÚMEROS 5-6

“Como pode imitar os nazireus?”

Perspicaz vol. 2 pág. 456 parág. 8-10 e pág. 457 parág. 1

Nazireu

Três restrições principais recaíam sobre os que faziam um voto de nazireu: (1) Não deviam tomar nenhuma bebida alcoólica; nem deviam comer nenhum produto da videira, quer verde, quer maduro ou seco, nem beber o seu sumo, quer no estado fresco, fermentado ou como vinagre. (2) Não deviam cortar o cabelo da cabeça. (3) Não deviam tocar em nenhum cadáver, nem mesmo o de um familiar achegado: pai, mãe, irmão ou irmã. — Núm 6:1-7.

Votos Especiais. Quem fazia este voto especial devia “viver como nazireu [isto é, dedicado, separado] para Jeová”, e não para os aplausos de homens devido à ostentação de ascetismo fanático. Antes, “todos os dias do seu nazireado ele é santo para Jeová”. — Núm 6:2, 8; compare isso com Gén 49:26 n.

Portanto, os requisitos impostos aos nazireus tinham um significado e um sentido especial na adoração de Jeová. Assim como o sumo sacerdote, por causa do seu cargo sagrado, não devia tocar em nenhum cadáver, nem mesmo dos seus familiares mais achegados, os nazireus também não o deviam fazer. Proibia-se ao sumo sacerdote e aos subsacerdotes, por causa da séria responsabilidade dos seus cargos, beber vinho ou bebida alcoólica ao realizarem os seus deveres sagrados perante Jeová. — Le 10:8-11; 21:10, 11.

Além disso, o nazireu “deve mostrar-se santo, deixando crescer as madeixas do cabelo de sua cabeça”, o que servia de sinal sublime pelo qual todos podiam prontamente reconhecer o seu santo nazireado. (Núm 6:5) A mesma palavra hebraica, na·zír, era usada com respeito à videira “não podada” durante os sagrados anos sabáticos e do Jubileu. (Le 25:5, 11) É também de interesse que a placa de ouro na frente do turbante do sumo sacerdote, que tinha inscrito nela as palavras “A santidade pertence a Jeová”, era chamada “sinal sagrado de dedicação [hebr.: né·zer, da mesma raiz que na·zír]”. (Êx 39:30, 31) Do mesmo modo, o ornamento oficial da cabeça, ou diadema, usado pelos reis ungidos de Israel, também era chamado né·zer. (2Sa 1:10; 2Rs 11:12; veja COROA; DEDICAÇÃO.) O apóstolo diz que, na congregação cristã, o cabelo comprido da mulher é-lhe dado no lugar de uma cobertura. É para ela um lembrete natural de que ocupa uma posição diferente da do homem; ela deve lembrar-se da sua posição submissa no arranjo de Deus. Tais requisitos – cabelo não cortado (desnatural para o homem), a abstinência total de vinho, bem como a necessidade de ser limpo e imaculado – incutiam no nazireu dedicado a importância da abnegação e da completa submissão à vontade de Jeová. — 1Co 11:2-16; veja CABELO; COBERTURA PARA A CABEÇA; NATUREZA.

Pérolas espirituais

Sentinela 15/01/05 pág. 30 parág. 2

Perguntas dos Leitores

Mas Sansão era nazireu num sentido diferente. Antes de ele nascer, o anjo de Jeová disse à sua mãe: “Eis que ficarás grávida e certamente darás à luz um filho, e não deve vir navalha sobre a cabeça dele, porque o rapazinho se tornará nazireu de Deus ao sair do ventre; e será ele quem tomará a dianteira em salvar Israel da mão dos filisteus.” (Juízes 13:5) Assim, Sansão não fez um voto para ser nazireu. Ele foi designado por Deus para ser nazireu enquanto vivesse. A restrição de tocar num cadáver não se aplicava no caso dele. Caso se aplicasse, e ele tocasse acidentalmente num cadáver, como poderia recomeçar um nazireado que tinha iniciado com o seu nascimento? Portanto, fica evidente que havia diferenças nas exigências para os que optavam por ser nazireus e para os que eram nazireus durante toda a vida.