Почему их волнует потеря членов?

Многие церкви теряют членов. Первые три статьи, составленные корреспондентом Пробудитесь! в Италии, показывают, что сам Ватикан и также многие католические газеты и комментаторы озабочены. Чем объясняют они и другие потерю членов церкви?

ВАТИКАН озабочен. В мае 1986 года он издал сообщение с заглавием Секты или новые религиозные движения: пасторский вызов. Этот документ является результатом начатого в 1984 году исследования, за которое взялись четыре отделения Ватикана, чтобы определить, почему так много католиков выходят из церкви.

По сведениям Ватикана, ко множеству причин, почему католики выходят из церкви, относятся следующие: «Беспокойство о будущем; вопрос, что́ есть истина и как ее найти; смысл жизни; недостаточные ответы на вопросы; ощущение измены, обмана, эксплуатации, игнорирования; разочарование в церковных законах и действиях».

Все это напоминает о состоянии людей, которые толпами собирались вокруг Иисуса: «Они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:36). Ватиканский документ признает, что «в настоящем поведении церкви много слабостей и недостатков», и подчеркивает, что «имеется вакуум, требующий неотложного восполнения». Речь идет также об «отсутствии руководства, терпения и чувства личного долга со стороны церковных деятелей».

Другие источники объясняют выходы из церквей дальнейшими причинами. Известный католический теолог Иоханнес Баптист Метц (Нидерланды) констатирует: «Наша западная религия насквозь секуляризирована. От мессианизма не осталось ни следа. Правление Бога исчезло в ней. Бог уже не играет роли в церквах, в теологии или в современных социальных и политических вопросах».

Относительно положения молодежи в Испании международный теологический журнал Concilium писал: «Молодежь и церковь представляют собой два совершенно разных, весьма отдаленных друг от друга мира». Журнал упоминает подобное положение в Нидерландах, Бельгии, ФРГ и Австралии.

В одном сообщении печати папский документ был назван «Сигналом тревоги Ватикана». Документ предлагает снова продумать отношение прихода к обществу. Приход должен быть „отзывчивым и свидетельствовать“. Далее замечается, что секты «изо всех сил стараются обращаться к людям тепло, лично и непосредственно именно там, где можно их встретить, и выводят отдельных лиц из анонимности, поощряя к соучастию, спонтанности, ответственности и готовности брать на себя обязательства».

Документ требует «непрерывного обучения в вере» с целью побороть столь распространенное среди членов церквей религиозное невежество. «Слово Бога, — как заявляется, — следует снова обнаружить как важный элемент укрепления общины» и проповедническое дело должно иметь «библейский размах».

После этой самокритики тон документа приобретает зловещий характер: «Возможно, что нам иногда придется признавать и даже поддерживать радикальные вмешательства государства, предпринимаемые им в его собственной сфере». (Курсив наш.) Это «приглашение» государства помогать в борьбе не осталось незамеченным в печати. «Неужели возвращается тень „светской руки“ в отношении некатолических религий и, в частности, так называемых „сект“?» — спросил Марко Тосатти в газете La Stampa от 4 июня 1986 года.

Означает ли это возможное обращение к государственной власти, что Ватикан собирается вернуться к своим средневековым методам подавления свободы вероисповедания? Просил ли Иисус когда-нибудь о помощи политических властей, чтобы обезвредить противников Его учения? Применялся ли такой способ когда-либо Петром или остальными апостолами? Не обратились ли, скорее, фарисеи к Пилату, чтобы добиться распятия Иисуса? Является ли просьба о государственной помощи признаком духовной силы или признанием слабости?

Не все католики, выходящие из церкви, переходят в другую религию; однако немало лиц стекаются к одной определенной религиозной организации. Что это за группа, и почему многие из тех, кто отходит от своей церкви, выбирают именно эту группу?

[Сведения об иллюстрации, страница 4]

Обложка: снимок K. Scholz/H. Armstrong Roberts