Что же предначертано судьбой?

ПОЧЕМУ вера в предначертание судьбы так распространена? Во все века человек пытался объяснить необъяснимое в своей жизни и найти какой-то смысл во всем, что происходило вокруг. Историк Хельмер Рингрен поясняет, что «именно отсюда вытекают такие понятия, как „бог“, „судьба“ и „случай“, которые используются в зависимости от того, с чем связывается происходящее: с силой какой-либо личности, с безличным порядком вещей или с полным его отсутствием». История описывает множество верований, легенд и мифов, связанных с судьбой.

Специалист в области ассириологии Жан Боттеро говорит: «Во всех отношениях наша культура сформировалась под влиянием месопотамской цивилизации». Он также добавляет, что именно в Древней Месопотамии, или Вавилонии, мы обнаруживаем «самые первые описания взглядов человека на сверхъестественные явления, а также факты, свидетельствующие о существовании древнейшей четко выраженной религиозной системы». Оттуда же берет свое начало и понятие судьбы.

Корни уходят в древность

В древних руинах Месопотамии, на территории современного Ирака, археологи обнаружили некоторые из первых известных человеку рукописей. Тысячи клинописных табличек воссоздают яркую картину древней цивилизации Шумер и Аккад, а также знаменитого города Вавилона. По словам археолога Самьюэла Креймера, «шумеры задумывались над человеческими страданиями, особенно их волновал довольно загадочный вопрос: почему люди страдают?». Поиски ответов привели их к понятию «судьба».

В своей книге «Вавилон» археолог Джоун Оутс пишет: «У каждого вавилонянина был свой бог или богиня» («Babylon»). Жители Вавилона верили, что боги «управляют судьбами всего человечества — как отдельных людей, так и целых народов». По мнению Креймера, шумеры считали, что «зло, ложь и насилие, как неотъемлемая часть цивилизации, установлены по замыслу и воле богов, властвующих над космосом». Учение о судьбе было широко распространено и всеми почитаемо.

Вавилоняне полагали, что гадание — «способ связи с богами» — позволяет узнать волю богов. Гадание включало в себя попытки предсказывать будущее посредством рассматривания, расшифровки и объяснения смысла, заключенного в различных предметах или событиях. Часто объектом такого исследования становились сны, поведение животных или их внутренности. (Сравните Иезекииль 21:21; Даниил 2:1—4.) Сведения о чем-то непонятном или необычном, что, как считалось, объясняло будущее, записывались на глиняных табличках.

По словам французского исследователя древних цивилизаций Эдуарда Дорма, «прослеживая раннюю историю Месопотамии, мы видим, что в то время были прорицатели и люди, занимавшиеся гаданием». Гадание прочно вошло в жизнь людей. Профессор Боттеро утверждает, что «абсолютно все могло стать предметом изучения и гадания... Вся материальная Вселенная так или иначе рассматривалась как основание для предсказания будущего, стоило лишь тщательно все исследовать». Поэтому жители Месопотамии активно занимались астрологией, посредством которой пытались узнать будущее. (Сравните Исаия 47:13.)

Кроме всего прочего, для гадания вавилоняне использовали игральные кости и жребий. В своей книге «Randomness» Дебора Беннетт объясняет, что этим «исключалась всякая возможность человека управлять своей судьбой, а богам предоставлялся канал, через который они могли открыто выражать свою волю». Но решения богов не были неотвратимыми. Обращаясь к богам, злого рока можно было избежать.

Понятие судьбы в Древнем Египте

В XV веке до н. э. между Вавилонией и Египтом существовали тесные связи. Поэтому обмен культурными традициями, основанными на вере в судьбу, был неизбежен. Почему египтяне стали верить в судьбу? Джон Бейнз, профессор-египтолог из Оксфордского университета, полагает, что «по большей части религия [египтян] отражала их попытки объяснить различные неожиданности и несчастья и понять, как действовать в таких случаях».

Одним из многочисленных египетских божеств была Исида — «владычица жизни и судьбы». К тому же египтяне занимались гаданием и астрологией. (Сравните Исаия 19:3.) Один историк заметил, что «они были на редкость изобретательны в том, как выспросить что-либо у богов». Но Египет не был единственной цивилизацией, перенявшей вавилонские взгляды.

Греция и Рим

В религиозном отношении «Древняя Греция не избежала всепроникающего, мощного влияния вавилонской культуры»,— отмечает Жан Боттеро. Профессор Питер Грин объясняет, почему вера в судьбу так прочно укоренилась в Греции: «В этом непредсказуемом мире, в котором человек никак не хотел принимать собственные решения, да и на самом деле был бросаем из стороны в сторону, словно марионетка, причудами судьбы столь же непреклонной, сколь и непостижимой, божественные вещие указания [судьба, определяемая богами] были единственным способом определить за человека его будущее. Особое мастерство и проницательность позволяли предсказывать то, что предначертано судьбой. Возможно, слышать предсказания было не всегда приятно, но они, по крайней мере, служили предостережением».

Но предсказания не только обнадеживали человека в отношении будущего, они использовались и для других, менее благородных целей. Представления о том, что у человека есть судьба, помогали держать в повиновении массы, поэтому, как утверждает историк Ф. Сандбач, «учение о том, что мир полностью управляем Провидением, было выгодно правящему классу державы, властвующей над другими».

Почему? Профессор Грин объясняет, что это верование «уже само по себе оправдывало установленный социальный и политический порядок в нравственном, религиозном и понятийном отношении: оно было самым мощным и искусным орудием, какое только могли использовать правящие классы эпохи эллинизма, чтобы увековечить свою власть. Любое событие рассматривалось как неизбежность судьбы, и поскольку сама природа благоволила человеку, то считалось, что все предопределенное судьбой — непременно к лучшему». На самом же деле вера в судьбу служила «оправданием жестокости и корысти».

То, что верование в предначертание судьбы глубоко укоренилось в обществе, явствует из греческой литературы. В таких видах древних литературных произведений, как эпос, легенда и трагедия, судьба играла ключевую роль. В греческой мифологии судьба человека находилась в руках трех богинь-мойр: Клото, прядущей жизненную нить, Лахесис, отмеряющей человеку годы жизни, и Атропос, перерезающей нить жизни, когда отпущенное время истечет. У римлян была подобная триада богов, называемых парками.

Как римляне, так и греки стремились узнать, что предопределено человеку в жизни. Поэтому они заимствовали у вавилонян и развили в своей культуре астрологию и гадание. События, по которым римляне предсказывали будущее, они называли portenta, то есть знаками. Вести, передаваемые этими знаками, назывались omina. К третьему веку до н. э. астрология получила широкое признание в Греции, а в 62 году до н. э. появился первый известный греческий гороскоп. По словам профессора Гилберта Муррея, греки так увлеклись астрологией, что «эллинистическое сознание стало так же к ней восприимчиво, как жители отдаленных островов к какой-нибудь новой болезни».

С целью узнать будущее все греки и римляне прибегали к услугам оракулов или медиумов. Считалось, что таким образом люди могут разговаривать с богами. (Сравните Деяния 16:16—19.) К чему же привели такие верования? Философ Бертран Расселл писал: «Надежда сменилась страхом; главным стало не стремление добиться каких-то успехов в жизни, а избежать несчастья». Подобные явления стали предметом спора и в христианском мире.

Споры о судьбе среди «христиан»

Представления греков и римлян о судьбе и предопределении сильно повлияли на культуру стран, в которых жили первые христиане. Так называемых отцов церкви, например, очень привлекали труды греческих философов, среди которых были Аристотель и Платон. Но те религиозные деятели никак не могли разрешить следующее противоречие: как всезнающий и всемогущий Бог, «возвещающий от начала, что будет в конце», может быть одновременно Богом любви? (Исаия 46:10; 1 Иоанна 4:8). Если Бог знает от начала, что будет в конце, то он, конечно же, предвидел, что человек согрешит и что это приведет к страшным последствиям.

Ориген, один из самых известных первых христианских писателей, призывал не забывать о столь важном понятии, как свобода воли. Он обращал внимание на «огромное множество текстов Писания, однозначно указывающих, что человек обладает свободой воли».

Ориген считал, что приписывать ответственность за свои поступки какой-то силе извне «неверно и неразумно, но выгодно тому, кто хочет устранить понятие свободы воли». По мнению Оригена, если Бог знает, в каком порядке будут развиваться события, это еще не значит, что какое-либо событие происходит по его воле или в нем есть какая-то необходимость. Однако с такой точкой зрения были согласны не все.

Этот вопрос еще более усложнился из-за того, что влиятельный отец церкви, Августин (354—430 годы до н. э.), стал преуменьшать роль свободы воли. Августин создал теологическую основу для идеи предопределения в христианском мире. Его труды, особенно «De libero arbitrio», находились в центре полемики в средние века. Особого накала эта полемика достигла в период Реформации, и в христианском мире из-за идеи предопределения произошел расколa.

Широко распространенное верование

Вера в судьбу существует далеко не только в странах Запада. Когда случается несчастье, многие мусульмане говорят: «Мектуб», то есть «это записано», что свидетельствует об их вере в предопределение. И хотя в восточных религиях считается, что судьба человека во многом зависит от него самого, все же в тех учениях прослеживаются нотки фатализма.

Например, карма в индуизме и буддизме — это неизбежность, судьба, которая зависит от дел, совершенных в прошлой жизни. Первые китайские записи, сделанные на черепашьих панцирях, использовались для гадания. Вера в судьбу также составляла неотъемлемую часть жизни коренных жителей Северной и Южной Америки. Ацтеки, например, изобрели гадальный календарь, по которому определяли судьбу человека. Также и в Африке вера в судьбу — обычное явление.

Повсеместно укоренившаяся идея предопределения на самом деле говорит о насущной потребности человека верить в какую-то высшую силу. В своей книге «Религии человечества» Джон Носс признает: «Все религии так или иначе свидетельствуют о том, что человек не может существовать и не существует сам по себе. Он ощущает тесную связь с силами Природы и окружающим его обществом и всецело зависит от них. Ясно или смутно, но он осознает, что не является центральной силой, способной существовать независимо от мира» («Man’s Religions»).

У человека есть не только потребность верить в Бога, ему также необходимо понимать то, что происходит вокруг. Однако признание Всемогущего Творца отнюдь не предполагает, что он обязательно определяет нашу судьбу. Но какую роль играем мы в том, что нас ожидает? И какую роль в этом играет Бог?

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 5]

Вавилонский астрологический календарь, 1000 год до н. э.

[Сведения об источнике]

Musée du Louvre, Paris

[Иллюстрация, страница 7]

Греки и римляне верили, что судьбами людей управляет триада богинь.

[Сведения об источнике]

Musée du Louvre, Paris

[Иллюстрация, страница 7]

Египетская Исида — «владычица судьбы».

[Сведения об источнике]

Musée du Louvre, Paris

[Иллюстрация, страница 8]

Первые китайские записи на черепашьих панцирях, использовавшиеся для гадания.

[Сведения об источнике]

Institute of History and Philology, Academia Sinica, Taipei

[Иллюстрация, страница 8]

Знаки зодиака на персидской шкатулке.

[Сведения об источнике]

С любезного разрешения British Museum