Социальное Евангелие — как воздействует оно на людей
ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО во время пасхи (март—апрель) 32 года н. э. Иисус Христос чудом накормил более 5 000 человек, мужчин, женщин и детей, всего лишь пятью хлебами и двумя небольшими рыбами (Матфея 14:14—21; Иоанна 6:1—13). Видя могучие способности Иисуса, народ хотел сделать Его своим царем. Они, вероятно, надеялись, что Он освободит их от римского ига и улучшит их участь. Но как реагировал на это Иисус?
Вместо того, чтобы поддаться желаниям народа, Он «удалился на гору один» (Иоанна 6:15). Но народная толпа была настойчива. На следующий день они опять пришли к Нему. Так как Иисус знал скрытые мысли людей, Он сказал им: «Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому что ели хлеб и насытились». Затем Он добавил к этому: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную» (Иоанна 6:25—27).
Чему учимся мы из этого сообщения? Между прочим, оно ясно показывает, что сравнительно легко привлекать людей материальными выгодами. Но вызывать настоящую признательность за духовное имеющее пребывающую ценность — является иным делом. Сегодня склонность видеть все с чисто материальной точки зрения стала даже еще большей.
Сильная привлекательность социального Евангелия
В глазах людей в развивающихся странах передовые западные нации предлагают все желательные возможности и все материальные выгоды, которых недостает в их стране. Они с завистью взирают на зажиточность и пытаются подражать западному стилю жизни. Практически каждый ученик считает шансы высшего образования гарантией для продвижения и успеха. Ввиду этого легко понять, почему социальные программы заграничных церквей имеют такую сильную привлекательность в этих странах. Но как выглядят результаты?
В Азии, например, на основании готовности людей делать почти все, что требует церковь, чтобы пользоваться подарками или подачками, появилось пренебрежительное название «рисовые христиане». Особенно опечаливает, конечно, то, что как только прекращается помощь или поддержка, пропадает у людей и интерес. Многие из этих «рисовых христиан» просто сходят со сцены. Среди жителей Кантона есть известная поговорка, которая в переводе гласит приблизительно так: «Бог любит мир, а мир любит молочный порошок».
Хотя у большинства церковных групп больше и нет программ помощи, за исключением в случаях катастроф, но то, что было сделано в прошлом, оставило свой след. Для многих азиатов церкви синонимичны благотворительным организациям, и в церковь идут не для того, чтобы давать, но с единственной целью получать. Люди в Азии не видят необходимости приносить для церкви какую-нибудь личную жертву. Их точка зрения проявляется, например, в нежелании жертвовать деньги на библейскую литературу, потому что, по их мнению, все, что приходит от церкви, должно быть бесплатным.
Что церковь используется средством для достижения цели, лучше всего видно в связи с образованием. Во многих развивающихся странах образование по западному образцу считается надежным путем к славе и успеху. Согласно одному источнику, когда Индия стала независимой от Великобритании, 85 процентов членов парламента раньше посещали «христианские школы». Согласно идеалам учения Конфуция, на Дальнем Востоке хорошее образование принадлежит к наивысшим целям жизни. Поэтому многие считают церковные школы с их большей частью западными методами и нормами просто как средство для собственного продвижения вперед. В Азии многие родители, которые обычно являются приверженцами традиционных религий, с удовольствием ходят в церковь и призывают к этому своих детей, в надежде, что они смогут посещать церковную школу и позднее, может быть, поехать за границу.
Как выглядят плоды?
По сравнению с церквами в стране их происхождения, миссионерские церкви обычно хорошо посещаемы. Таким образом многие люди знакомятся с учениями церкви, и они получают некоторое представление о христианстве. Но помог ли им этот вид учения понимать Библию и ее весть? Стали ли они этим действительно христианами, т. е. последователями Иисуса Христа?
Возьмем для примера Куо Тунг, уже упомянутого молодого человека. На вопрос, верит ли он теперь в Бога, так как он некоторое время посещал церковь, он ответил: «Нет. Доказательство существования Бога никогда не обсуждалось». Он даже признался, что он не был уверен, верит ли вообще кто-нибудь из его друзей в личного Бога, хотя они вместе с ним посещали церковь. По его мнению, они делали это только потому, что могли там учиться английскому языку.
Другой молодой человек, посещавший в Соединенных Штатах колледж, вернулся домой на каникулы. Он спросил Свидетеля Иеговы, который заговорил с ним, проводят ли Свидетели сходки на английском языке. Когда его спросили, почему он хочет посещать сходки, он ответил: «Чтобы мне не забыть английского языка». Свидетель сказал ему, что сходки проводятся на языке страны, чтобы каждый мог извлекать из этого пользу в духовном отношении. Но молодой человек сказал, что будет посещать сходки там, где они проводятся на английском языке два раза в неделю.
Даже те, кто вступает в церковь и крестится, почти не изменяет своей точки зрения. Многие из них остаются верными своим прежним воззрениям на веру и обычаям — часто даже с одобрением, если не с благословением их церкви. Например, в Китае католическим христианам разрешается и дальше почитать своих предков, хотя в других местах это запрещается. На входных дверях «христианских» домов часто видна дощечка, на которой просится благословение у бога дверей. На острове Окинава на углах крыш приделываются изображения местных богов в виде зверей для защиты семьи.
Что можно сказать о извлекающих пользу из церковных программ? В своей достигнутой финансовой и материальной безопасности они часто говорят, что сегодняшние проблемы можно разрешить, только когда полагаются на самих себя. В результате многие из них или отказались от всякого церковного обязательства или, в лучшем случае, держатся на почтительном расстоянии.
У миссионеров т. наз. христианства было много превосходных возможностей наставлять людей тому, чему учит Библия. Вместо того, чтобы учить их соблюдать сказанное Иисусом: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все [все другое, НМ] приложится к вам», они поставили на первое место „это все другое“ (Матфея 6:33). Хотя своими социальными программами миссионеры и достигли многого, чтобы помочь людям в физическом и медицинском отношениях, а также в отношении образования, но это приносит лишь временную пользу. Не устанавливая духовных целей, такие программы побуждают стремиться только к более преходящим или мирским выгодам.
Целью церквей было проповедовать Евангелие. Но во многих случаях они содействовали лишь западному, материалистическому стилю жизни. Да, они обратили многих. Но, как мы видим, многие из них обратились еще больше к мирскому и материальному, чем раньше. Иисус сказал о религиозных руководителях Своих дней: «Обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Матфея 23:15). В этом смысле старания т. наз. христианства проповедовать Евангелие социальной деятельностью провалились. Это никак не соответствует заданию, данному Иисусом Христом: «Итак идите, научите все народы [делайте учеников из людей всех народов, НМ],... уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20).