Новости и их глубокое значение
Равны ли перед Богом гомосексуалисты?
В австралийском штате Квинсленд гомосексуальные действия, даже секретные между соглашающимися партнерами, незаконные. Недавно крупная церковная группа в том штате решительно выступила против таких законов, желая, чтобы гомосексуализм не считался преступлением.
Согласно газете The Courier-Mail, эта Группа социальной справедливости объединенной церкви состоит из членов англиканской, римско-католической, лютеранской, баптистской и объединяющей церквей и квакеров (Общество друзей). Утверждая, что существующие законы против гомосексуалистов основаны на невежестве и предубеждении, группа сказала: «Наша поддержка этой позиции основана на убеждении, что все люди равны перед Богом и должны быть равны перед законом. Мы думаем, что гомосексуальный человек является человеческой личностью не больше и не меньше, чем гетеросексуальный человек».
Конечно, все люди рождаются равными, но как рассматривает Бог гомосексуализм? В Библии все гомосексуальные действия осуждены как противоестественные действия и заслуживающие неодобрения Бога, которое ведет к смерти. Это было так не только в древнем Израиле, но также и в христианские времена (Левит 18:22; Римлянам 1:26, 27). Осуждение ясно и не требует объяснения: «Ни блудники,... ни малакии, ни мужеложники,... Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9, 10).
Вместо того чтобы настойчиво требовать, чтобы гомосексуализм не считался больше преступлением, истинные христиане поощряют тех, кто сделался рабом этой оскорбляющей Бога практики, освободиться от нее и обратиться к Божьему Слову истины.
Риск в связи с кровью продолжается
Недавнее исследование открыло, что американский Красный Крест делал сотни ошибок в обращении с инфицированной кровью. Американский Красный Крест предоставляет почти половину 12 до 15 миллионов единиц ежегодно употребляемой в Соединенных Штатах крови. Когда обнаруживают, что вышли какие-то инфицированные единицы крови, надо заявить об этом в министерство продовольствия и наркотиков (FDA), учреждение федерального правительства. Но, согласно газете The New York Times, федеральный инспектор заявляет, что Красный Крест часто не делал этого. Он утверждает, что расследование их отчетов открыло 380 случаев неправильного обращения с инфицированной кровью, о которых не было сообщено государству. Кроме того, инспектор обнаружил, что Красный Крест сообщил министерству только 4 из 228 случаев СПИДа, которые были вызваны переливанием крови.
В то время как многие все еще считают переливаемую кровь жизнеспасающей, она каждый год вызывает смерть тысяч людей. Но тем, что истинные поклонники Бога слушаются Его законов в отношении крови, они в то же время защищены от опасностей переливания. Бог велел: «Не ешь ее [кровь]; выливай ее на землю, как воду..., дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя, если будешь делать справедливое» (Второзаконие 12:23—25).
Папа о военной службе
В прошлом году папа встретился с более 7 000 курсантов военного училища римского гарнизона Чекиньола. При этом случае четыре молодых офицера, представляющих гарнизон, спросили папу, совместима ли военная служба с христианской совестью. Согласно ватиканской газете L’Osservatore Romano, они точно спросили: «Может ли кто-либо быть верным христианином и в то же время верным солдатом?» В ответ папа сказал: «Нет основной трудности или невозможности в том, чтобы объединить призвание к христианству и призвание к военной службе. Если смотреть на второе призвание положительно, можно рассматривать его как нечто прекрасное, достойное и хорошее».
Но совместимо ли такое мнение с нейтралитетом, который соблюдали ранние христиане? В своей книге An Historian’s Approach to Religion, Арнольд Тойнби приводит пример мученика III столетия Максимилиана, который сказал, когда римский суд угрожал ему смертной казнью за то, что он отказался от вербовки к военной службе: «Я не буду служить. Вы можете отрубить мне голову, но я не буду служить властям этого мира; я буду служить моему Богу». Почему он под угрозой определенной смерти отказывался участвовать в военной службе? Потому что он считал, что истинные последователи Иисуса не являются «частью мира», так же, как Иисус не был частью мира. Кроме того, он считал христианскую борьбу духовной, соответственно словам апостола Павла: «Мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские» (Иоанна 17:16, НМ; 2 Коринфянам 10:3, 4).