Образованный человек

«ПОСМОТРИ́ТЕ, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных» (1 Коринфянам 1:26). Как показывают эти слова, погружаться в мирскую мудрость или занимать высокое положение в обществе опасно. Подобные вещи могут мешать человеку принять благую весть (Притчи 16:5; Марка 10:25).

Однако во дни Павла некоторые мудрые в плотском отношении все же принимали истину, и одним из таких людей был сам Павел. Хорошо образованный и, очевидно, из видной семьи, Павел был ревностным проповедником. Он своим примером показал, что и привилегированные в этом мире люди могут служить Иегове, если их сердце правильно расположено. Они даже могут использовать свои мирские способности в служении Иегове (Луки 16:9).

Уроженец Тарса

Павел родился в Тарсе, „небезъизвестном городе“, как он позже описал его (Деяния 21:39). Вероятно, именно здесь он приобрел знание языков — в частности, овладел греческим, — что было бесценно в его миссионерском деле. Жизнь в Тарсе несомненно подвергла его влиянию не только со стороны иудейского уклада, но также и языческой культуры — этим опытом он воспользовался позже как апостол язычников. Он знал, как выражать истину, чтобы они могли понимать (1 Коринфянам 9:21). В качестве примера рассмотри его речь к афинянам, которая записана в 17-й главе Деяний. Преподнося в этой речи истину, он умело сослался на религию афинян и даже процитировал одного из их поэтов.

Римский гражданин

У Павла было еще одно мирское преимущество. Он был римским гражданином, и он пользовался этим для распространения благой вести. В Филиппах он и его товарищи были избиты и без суда посажены в тюрьму. Поступать так с римским гражданином было противозаконно, и когда Павел обратил внимание властей на этот факт, они позволили ему остаться и служить собранию до тех пор, пока он не отправился дальше (Деяния 16:37—40).

Позже, когда Павел предстал перед правителем Фестом, он воспользовался преимуществом римского гражданства и обратился со своим делом к кесарю. Благодаря этому он защищал благую весть перед высшей властью Римской империи (Деяния 25:11, 12; Филиппийцам 1:7).

Павел получил обучение в практическом деле, что позже принесло ему пользу. Вероятно, отцом он был обучен делать палатки. Благодаря этому, он мог поддерживать себя в служении, когда денежные средства были на исходе (Деяния 18:1—3). Павел также получил глубокое религиозное образование. Он был воспитан как «фарисей, сын фарисея» (Деяния 23:6). Он учился у ног Гамалиила, одного из самых известных иудейских учителей (Деяния 22:3). Вероятно, такое образование, сравнимое сегодня с солидным университетским образованием, предполагает, что его семья занимала довольно видное положение.

Правильный взгляд

Происхождение и подготовка Павла сулили ему блестящее будущее в иудаизме. Он мог бы далеко пойти. Однако как только Павел принял Иисуса как Мессию, его цели изменились. В послании к филиппийцам он перечислил некоторые из своих прежних мирских преимуществ и сказал: «Что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего» (Филиппийцам 3:7, 8).

Этот образованный человек не оглядывался с тоской на то, что он мог бы совершить со своим мирским образованием, он также не пользовался своей „большой ученостью“, чтобы держать в благоговейном страхе других (Деяния 26:24; 1 Коринфянам 2:1—4). Напротив, полностью уповая на Иегову Бога, он выразил свое отношение к прежним перспективам такими словами: «Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13, 14). Павел ценил духовное.

Тем не менее Павел применил прежнее обучение в служении Иегове. Когда он говорил об иудеях: «Свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению», — он говорил, исходя из собственного опыта (Римлянам 10:2). Как настоящий фарисей, Павел несомненно имел ревность в отношении Бога и Писания. Когда же Павел стал христианином, его ревность уравновесилась точным познанием, и он мог применять свое прежнее образование для справедливой цели. Например, в послании к евреям, чтобы показать превосходство христианской системы, он применил свои глубокие знания израильской истории и поклонения в храме.

Сегодня некоторые мудрые по плоти также откликаются на благую весть. Люди с различным образовательным цензом, а также представители разных профессий и занятий принимают истину и используют свое прежнее обучение в служении Иегове. Но каким бы ни было мирское образование христиан, они никогда не упускают из вида тот факт, что самая главная квалификация — это духовная. Она „лучшая“, потому что может привести нас к вечной жизни (Филиппийцам 1:10).