Действительно ли это кража?

АБИОДУН был старшим официантом в одном большом нигерийском отеле. Как-то вечером, закрывая двери банкетного зала, он нашел мешок; в нем были деньги — сумма, равная 1 827 американским долларам. Он незамедлительно сдал деньги, которые позже были востребованы владелицей — гостьей отеля. Администрация отеля наградила Абиодуна двукратным повышением по службе и присудила ему звание «лучшего работника года». Хозяйка денег также вознаградила его.

Эта история попала на страницы местного журнала «Кволити», где Абиодуна назвали «добрым самарянином». На вопрос газеты, не было ли у него искушения оставить деньги у себя, Абиодун ответил: «Я — Свидетель Иеговы. Поэтому, если я нахожу то, что не принадлежит мне, я возвращаю найденное владельцу».

Честность Абиодуна удивила многих людей. Соверующих же Абиодуна происшедшее порадовало, но не удивило. Повсюду на земле Свидетели Иеговы известны своими высокими принципами. Честность среди них — не исключение, а правило, существенно важная черта, свойственная истинному христианству.

Но иногда обстоятельства могут показаться запутанными, то есть не совсем ясно, что же все-таки честно, а что нет. Рассмотри следующую ситуацию. Фестус, который в одном из собраний Свидетелей Иеговы в Западной Африке отвечал за пожертвования и счета, отчаянно нуждался в деньгахa. Его жене необходимо было срочно, по словам ее врача, лечь на операцию. В больнице же половину стоимости операции потребовали уплатить вперед.

У Фестуса денег не было. Он попросил у нескольких людей в долг, но ему отказали. Тогда он вспомнил о деньгах, вверенных его попечению, и подумал: «Правильно ли с моей стороны оставлять жену с риском для ее жизни без операции, когда я могу сделать что-то, чтобы предотвратить ее смерть? Почему бы не „занять“ у собрания? Я верну деньги, когда люди, которые заняли у меня, отдадут обратно свой долг».

Фестус внес за лечение деньги, которые не принадлежали ему. Рассуждал ли он правильно? Оправдывало ли его поступок то, что он оказался в критических обстоятельствах?

Чьи это деньги?

Анализируя эти вопросы, давайте вкратце рассмотрим несколько моментов, касающихся источника и назначения денег, которые взял Фестус. Эти средства складываются из добровольных пожертвований членов собрания, которые желают содействовать чистому поклонению Иегове (2 Коринфянам 9:7). Эти деньги не идут на уплату жалований, потому что ничья работа в собрании не оплачивается. Пожертвованные деньги расходуются главным образом на то, чтобы приобрести место для встреч собрания — обычно это Зал Царства — и поддерживать его в порядке. Таким образом молодые и пожилые, бедные и богатые люди могут встречаться в удобном месте, чтобы получать библейские наставления.

Чьи же это деньги? Деньгами владеет все собрание сообща. Ни один отдельный член собрания не имеет права решать, на что расходовать деньги. Оплату текущих расходов собрания контролирует группа старейшин, а в случае непредвиденных расходов старейшины выносят вопрос на обсуждение перед всем собранием, чтобы заручиться его одобрением.

Заём или кража?

Поскольку Фестус планировал вернуть деньги как можно быстрее, он счел свой поступок займом. Но в «Новом синонимическом словаре Уэбстера» (англ.) определение «взять и унести собственность другого лица, обычно тайком или без ведома владельца и всегда без его разрешения» связано с другими словами. Со словами «кража» и «вор». Фестус взял деньги, которые принадлежали собранию, без согласия или без разрешения. Поэтому он украл. Он стал вором.

Конечно, степень виновности бывает разной, в зависимости от мотивов кражи. Мы можем видеть это на примере Иуды Искариота, которому доверили попечение о деньгах, владельцами которых были Иисус и верные апостолы. В Библии говорится: «[Иуда] был вор: он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали» (Иоанна 12:6). Иуда нравственно пал, движимый нечестным сердцем и откровенной жадностью. В конце концов он опустился до того, что предал Сына Божьего за 30 сребреников (Матфея 26:14—16).

Но Фестусом двигала забота о больной жене. Значит ли это, что он не несет вины? Ни в коем случае. Обрати внимание, что говорится в Библии о краже в еще одной, казалось бы, критической ситуации: «Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего» (Притчи 6:30, 31). Другими словами, будучи пойманным, вор должен понести полную меру наказания, предусмотренную законом. Согласно Моисееву закону, вор должен был компенсировать свое преступление. Поэтому Библия не поощряет и не оправдывает воровства, но предупреждает, что даже в критических обстоятельствах последствиями кражи будут материальный ущерб, бесчестье, и, что самое серьезное, утрата Божьего благоволения.

Все истинные христиане, являясь Свидетелями Иеговы,— особенно те, кому поручены в собрании какие-нибудь обязанности,— должны быть образцовыми, «безупречными» (1 Тимофею 3:10, «Новый перевод»). Фестус не получил обратно денег, на которые рассчитывал, и поэтому не смог вернуть взятые им деньги. О его поступке стало известно. Что с ним было дальше? Если бы он не раскаялся в воровстве, его бы исключили из чистого христианского собрания (1 Петра 4:15). Но Фестус глубоко переживал из-за содеянного и искренне раскаялся. Поэтому он остался в собрании, однако потерял все служебные преимущества.

Надеяться на Иегову

Апостол Павел предупредил, что если вор — человек, который называет себя служителем Иеговы, это может навлечь позор на имя Бога и на людей, которые носят это имя. Павел написал: «Ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь?.. Ибо ради [из-за, НМ] вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Римлянам 2:21, 22, 24).

Один мудрый мужчина по имени Агур, живший в древности, сказал о том же. В своей молитве он попросил, «чтоб обеднев не стал красть и употреблять имя Бога [своего] всуе» (Притчи 30:9). Обрати внимание, что, по признанию этого мудрого человека, бедность может привести к тому, что даже праведный человек может впасть в искушение и украсть. Да, в тяжелые времена вера христианина в способность Иеговы заботиться о потребностях своего народа может подвергнуться испытаниям.

Но преданные Свидетели Иеговы, в том числе и те, кто беден, верят в то, что Бог «ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Они знают, что Иегова вознаграждает верующих в него, помогая им заботиться о своих нуждах. Иисус ясно сказал об этом в Нагорной проповеди: «Не заботьтесь и не говорите: „что нам есть?“ или: „что пить?“ или: „во что одеться?“ ...потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:31—33).

Как же Бог приходит на помощь нуждающимся членам христианского собрания? Многими путями. Один из способов — через соверующих. Люди, служащие Богу, проявляют истинную любовь друг ко другу. Они принимают всерьез библейское увещевание: «Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое,— как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Иоанна 3:17, 18).

В более чем 73 000 собраний по всему миру свыше четырех с половиной миллионов Свидетелей Иеговы усердно стараются служить Богу согласно его праведным принципам. Они знают, что Бог никогда не оставит тех, кто предан ему. Прослужившие Иегове многие годы одного мнения с царем Давидом, который написал: «Я был молод, и состарелся, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Псалом 36:25).

Насколько же лучше верить в Бога, под вдохновением которого были написаны эти слова, чем позволить себе поддаться искушению, украсть и, возможно, навеки потерять Божье благоволение! (1 Коринфянам 6:9, 10).

[Сноска]