Трещины в здании
От корреспондента Пробудитесь! во Франции
МОЩНЫЕ башни собора Парижской богоматери в тот особенный день, казалось, символизировали солидность традиционной католической церкви. Через большую площадь перед зданием, возведенным в XII веке, тянулась большая процессия в память вознесения Марии.
Странным было, однако, то, что в тот же день, 15 августа 1986 года, в отдалении только нескольких сот метров за Сеной перед католической церковью Сен-Никола-дю-Шардонне образовалась конкурирующая процессия. Когда процессия вилась по улицам Латинского квартала, несколько тысяч католиков следовали ей, согласно сообщениям, намного больше, чем участвовали в официальном праздновании у собора Парижской богоматери. Но обе процессии были организованы католическими священниками и обе проводились в честь Марии. Почему праздновался один и тот же католический праздник двумя конкурирующими процессиями?
Это происшествие наглядно показывает расколы, разделяющие теперь католическую церковь. Они распространяются по всем направлениям, проходя через все здание и расщепляя его слева направо и сверху вниз.
Прогрессисты против приверженцев традиционализма
Левые — это прогрессивные или либеральные католики. Многие из них прельстились так называемой теологией освобождения, которая берет свое начало в Латинской Америке. Для них экуменизм, социализм, даже коммунизм не являются чуждыми словами. Но не все католики являются сторонниками освободительной теологии даже в Латинской Америке. В Бразилии, например, католическое духовенство разделилось на прогрессистов и приверженцев традиционализма.
Католики приверженцы традиционализма — в большинстве своем консерваторы правого крыла — считают, что Второй Ватиканский собор дал дорогу реформам, которые изменяют традиционному католицизму. Они настаивают на том, чтобы богослужение велось на латинском языке, и отклоняют всякое братание с протестантами или политическими левыми.
Католики, относящиеся к основному направлению, являются, правда, наиболее многочисленными, но, в силу обстоятельств, они не являются наиболее ревностными. Как прогрессисты, так и приверженцы традиционализма считают, что умеренный католицизм теряет свою жизнеспособность, потому что для одних проводится слишком мало реформ, а для других — слишком много. Для большого числа прогрессистов эти реформы являются далеко не удовлетворяющими; по их мнению, церковь нерешительно выступает в защиту бедных. Приверженцы традиционализма убеждены в том, что после Второго Ватиканского собора католицизм реформирует себя до несуществования.
Оба направления во всех областях пронизаны дальнейшими расколами. Католики по вопросам веры и морали раскололись. Вероучения, как, например, католические догмы об огненном аде, чистилище, о наследственном грехе и даже о троице, не являются больше неоспариваемыми в католической церкви. Согласно опросу, который недавно проводился во Франции, считающейся «старшей дочерью церкви», 71 процент опрошенных выразили сомнение в дальнейшей жизни после смерти, 58 процентов отрицают существование ада, 54 процента не верят больше в чистилище, а 34 процента отклоняют троицу.
Правда, католическая церковь во всем мире имеет огромное число членов, которые все еще горячо верят в эти догматы. Но это все только доказывает, что католики раскололись в вероучениях.
«Кардинальный вопрос — повиновение Риму»
В моральной области католики глубоко раскололись, а именно что касается секса до брака, нарушения супружеской верности и гомосексуализма. Многие искренние католики потрясены снисходительным отношением членов их церкви, к которым относятся также духовные лица и даже отдельные католические теологи. Католиков с хорошей моралью, возможно, утешает то, что папа римский решительно выступает против половой безнравственности. Но разве не подчеркивает это тот тревожный факт, что все больше и больше католиков сомневается в авторитете папы в отношении этих вопросов?
Лондонская газета Observer недавно писала: «Напряженность между папой и многими членами его паствы выражается в общеизвестных разногласиях относительно абортов, искусственных противозачаточных мер, допущения женщин на пост священника и участия разведенных католиков в причастии. Кардинальный вопрос, лежащий в основе, — повиновение Риму».
Епископ Джеймс Малон, бывший председатель Национального (американского) совета католических епископов, предупреждал о «возрастающем и опасном отклонении от элементарных учений церкви в Соединенных Штатах против папского престола». Он говорил о «разногласии», «расколе» и «прогрессирующем отчуждении».
С другой стороны, католики приверженцы традиционализма открыто протестуют против папы, так как он, по их мнению, недостаточно строг. Во главе этого мятежа стоит французский архиепископ. Он организовал движение, которое еще глубже раскололо католическую церковь, как это покажет следующая статья.