Миссионеры служители света или тьмы? Часть 5

Новая весть для Нового Света

ЗАПАДНОМУ полушарию впервые дали название Новый Свет примерно в начале XVI века. Когда Колумб «открыл» Новый Свет в 1492 году, он также обнаружил, что сотни лет там уже жили люди. Именно тогда коренные жители Америки впервые получили представление о номинальном христианстве. Как же это повлияло на Новый Свет?

На протяжении столетий католическая церковь почти всецело контролировала жизнь европейцев. Церковь устанавливала нормы и диктовала свои правила практически во всех областях жизни людей, включая и управление государством. Такое сотрудничество церкви и государства, их объединение, породило крестовые походы, во власти которых оказался и Новый Свет.

Как пишет Сидни Х. Руи, сотрудник Эдюкасьон теолохика (Буэнос-Айрес), к концу XV века испанские короли были уверены, что «испанская корона была избрана Богом для спасения Нового Света». Чтобы распределить между Испанией и Португалией права делать новые открытия, папство провело воображаемую линию, которая протянулась через Атлантический океан с севера на юг. В 1494 году правительства обоих государств подписали договор, который предусматривал перемещение этой границы дальше на запад. Таким образом, Испания продолжала заселять большинство районов Центральной и Южной Америки, а Португалия проникала на территорию Бразилии, берег которой оказался расположен на восток от демаркационной линии. По словам Руи, обе страны понимали, что папский указ означал «право на земли вместе с обязанностью проповедовать евангелие местным жителям».

Покорение Нового Света

Во втором путешествии, предпринятом Колумбом в 1493 году, его сопровождала группа монахов, специально избранных для обращения аборигенов в христианство. С того времени европейские завоеватели и священники-миссионеры покоряли Новый Свет вместе.

В 1519 году Эрнан Кортес прибыл на территорию государства, называемого сегодня Мексикой, в сопровождении военного священника и других служителей церкви. За 50 лет число миссионеров возросло там до 800 человек. В Перу, куда в 1531 году приехал Франсиско Писарро, было 350 человек.

Папские буллы, изданные в 1493 году, дали светским властям моральное право совершать завоевания. Они полагали, что могут надеяться на поддержку Бога, поскольку считали колонизацию проявлением его воли. Служители церкви, стараясь угодить колониальной системе, содействовали тому, чтобы ей были предоставлены законные права. Живший в XVII веке иезуит Антонио Виейра, родившийся в Португалии и воспитанный в Бразилии, в сущности, прославлял колонизацию, говоря, что без нее проповедовать евангелие было бы невозможно.

В колонизации, как средстве распространения своей религии, миссионеры не видели ничего предосудительного. Однако это сделало их неотъемлемой частью мира, к которому, по словам Иисуса, его ученики не должны были принадлежать (Иоанна 17:16).

Обращение в веру

Миссионеры христианского мира, как сообщает Руи, первым делом взялись «искоренять старые обычаи и большинство ритуальных обрядов религии индейцев». Он добавляет: «Хотя при необходимости все еще использовались насильственные методы, обращение многих индейцев прошло мирно при непосредственном участии священников».

Конечно, некоторые миссионеры считали, что насилие действительно нельзя оправдывать ни при каких обстоятельствах. Например, испанский миссионер-доминиканец и священник Бартоломе де Лас Касас отверг использование безжалостных методов. Говорят, что в Испании он постоянно выступал в защиту индейских племен, и по этой причине правительство присвоило ему титул «Защитник индейцев». Но его усилия получили неоднозначный отклик. Кто называл его крестоносцем, пророком, служителем Бога и мечтателем, а кто — предателем, безумцем, анархистом, предшественником марксизма.

В дальнейшем цель искоренения старых обычаев утратила свою привлекательность. Аборигенам, вынужденным стать христианами, было разрешено сохранять свои языческие верования и обряды. Таким образом, «во многих христианских празднованиях у индейцев Сьерры Перу есть обряды, которые прослеживаются в забытых верованиях инков»,— говорится в книге «Человек, миф и магия» («Man, Myth & Magic»). В книге «История Латинской Америки» («The Cambridge History of Latin America») объясняется, что индейцы Мексики переняли из христианства «то, что удовлетворяло их собственным духовным и культовым потребностям, и смешали с верой своих предков».

Нельзя отрицать, что сотни тысяч коренных жителей Америки принимали крещение. Но «христианство», навязанное им, в лучшем случае было поверхностным. Их практически не обучали основным истинам христианства, на которых и строится крепкая вера. В книге «История Латинской Америки» замечается: «Вызывало тревогу то, что индейцы, якобы ревностно принявшие новую веру, втайне продолжали почитать идолов древности». Говорят даже, что некоторые индейцы ставили языческих идолов позади «христианского» алтаря, на случай, если «христианский Бог» им не ответит. Кроме того, они не спешили расставаться с многовековыми устоями, например с полигамией.

Члены римско-католических орденов не всегда поступали так, как это ожидалось от «христианских» миссионеров. Между орденами постоянно вспыхивали ссоры. Иезуитов чаще других критиковали за их политику и дела. А в 1759 году они даже были изгнаны из Бразилии.

Приезд протестантских миссионеров практически ничего не изменил. С ростом числа миссионеров росла и разобщенность, свойственная номинальному христианству. Католики обвиняли протестантов за пособничество империализму; протестанты возлагали на католиков вину за то, что те распространяли языческие верования и держали людей в нищете. Все эти взаимные упреки были более чем справедливы. Миссионеры христианского мира, и католики и протестанты, не следовали примеру Иисуса.

По всему Новому Свету «обращение в другую веру было тесно связано с колониальными завоеваниями испанского, французского и английского правительств»,— сообщается в книге «Энциклопедия религии» («The Encyclopedia of Religion»). В то время как внимание Испании и Португалии было приковано к Латинской Америке, Франция и Великобритания интересовались территориями, где сегодня расположены Соединенные Штаты и Канадаa.

Миссионеры из Франции и Великобритании, подобно посланным в Латинскую Америку, избрали неверный путь и стали вмешиваться в политику. Поэтому, как отмечается в книге «Энциклопедия религии», «к завершению французской эпохи в Канаде, миссионерам лучше удавалось делать из индейцев верноподданных Франции, чем обращать их в другую религию».

Из-за Бога или из-за богатства?

Кто-то может утверждать, что ранние завоеватели преследовали «цель расширить пределы царства Бога». Но более реалистично об этом говорится в книге «История Латинской Америки»: «Прежде всего их влекло золото». Им казалось, что как только индейцы обратятся в новую веру, они «безропотно принесут им груды золота».

Некоторые миссионеры христианского мира, таким образом, позволили сделать себя орудием в руках людей с такими низменными побуждениями. Одним из первых европейцев, кто это понял, был упомянутый ранее Бартоломе де Лас Касас. «Новая британская энциклопедия» («The New Encyclopædia Britannica») приводит слова, которые он написал в 1542 году: «Причина, по которой христиане убили и уничтожили бесчисленное множество человеческих душ, состоит в том, что ими двигали жажда золота и желание быстро обогатиться».

Европейские завоеватели сделали ничтожно мало в области духовного просвещения. В книге «Мексика» («Mexico») писатель Джеймс А. Миченер, ссылаясь на утверждения христианских апологетов, говорит, что когда Кортес завоевал Мексику, «он обнаружил, что ее населяют варвары, которым он принес и культуру, и христианство». Но Миченер пишет, что мексиканские индейцы даже в 900 году «не были варварами, но оказались неспособны защитить свою великую цивилизацию, отдав ее на разграбление настоящим варварам». Этими «настоящими варварами» были некоторые из так называемых христиан.

Подготовительная работа

Миссионеры христианского мира не выполнили заповедь Иисуса ‘научить все народы... соблюдать все’, что он повелел им (Матфея 28:19, 20). Новообращенных не научили проявлять плоды духа Бога. У них не было единства в вере.

Даже те миссионеры христианского мира, которые были искренни, смогли распространить лишь отступническое христианство. Поистине, «свет», блеснувший в Новом Свете, был не столь ярок. Однако, сделав Библию до некоторой степени известной, миссионеры христианского мира выполнили подготовительную работу для проведения жизненно важной деятельности, предсказанной Иисусом на время конца (Матфея 24:14). Эта единственная в своем роде деятельность — гораздо более успешная, чем все когда-либо проходившие в истории христианства,— приносит пользу людям всего мира. Читайте об этом в нашем следующем выпуске в статье «Подготовка истинных учеников в наши дни».

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 17]

Миссионеры появились в Америке вместе с завоевателями из Европы.

[Сведения об источнике]

Из книги Die Helden der christlichen Kirche