Рождество — так ли приветствовать Иисуса?

РОЖДЕНИЕ Спасителя, долгожданного Мессии, действительно было временем радоваться. Ангел объявил пастухам вблизи Вифлеема: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам... Спаситель, Который есть Христос Господь». Множество ангелов присоединилось к нему и славило Бога: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Луки 2:10—14). Некоторые могут прийти к заключению, что христианам надо подражать ангелам в выражении радости по случаю того, что Христос пришел на землю в то время.

Это не было первым библейским сообщением об ангелах, певших похвалу. Когда было положено основание земли, „утренние звезды ликовали и все сыны Божии восклицали от радости“ (Иов 38:4—7). Точная дата этого события не указана в Библии (Бытие 1:1, 14—18). Каким бы радостным ни было это событие, но христиане никогда не приводили доводы, что, ввиду того что ангелы восхищались, необходимо ежегодно торжественно отмечать создание земли и, может быть, перенять языческий праздник, чтобы праздновать это событие.

Но это точно то, что празднующие рождество люди делают в связи с рождением Иисуса Христа. Взгляд на статью «Рождество» в почти всех достоверных энциклопедиях подтверждает, что дата рождения Иисуса не известна. Библия ничего не говорит в отношении этой даты.

«Если труба будет издавать неопределенный звук»

«Бог не есть Бог неустройства, но мира», — писал апостол Павел, когда указывал на беспорядок в собрании в древнем Коринфе. В том же контексте он спросил: «Если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?» (1 Коринфянам 14:8, 33). Если Бог порядка хотел бы, чтобы христиане праздновали рождение Его Сына на земле, разве Он предоставил бы несовершенным людям произвольно выбрать дату языческих праздников и перенять безбожные обычаи?

Рассмотр немногих библейских примеров поясняет, что Иегова Бог не обращается так со Своим народом. Когда Он требовал от израильтян отмечать ежегодные праздники под Моисеевым Законом, Он установил определенные даты и сказал им, как отмечать эти праздничные события (Исход 23:14—17; Левит 23:34—43). Несмотря на то, что Иисус Христос никогда не велел праздновать Его день рождения, Он указал Своим последователям отмечать одну особенную дату. «В ту ночь, в которую предан был», 14 нисана 33 года н. э., Иисус ввел празднование Вечери Господней, употребив опресноки и вино. Он указал: «Сие творите в Мое воспоминание» (1 Коринфянам 11:23, 24). «Труба» издает ясный и верный звук в отношении того, когда и как отмечать Вечерю Господню. Как же обстоит дело относительно рождества? Нигде в Библии мы не находим какого-либо указания праздновать рождение Христа, и в ней также не говориться, когда и как.

«Чтобы приобрести людей»

«Ну, конечно, я знаю, что рождество языческого происхождения, — сказал священник токийской церкви Сиона, — но пока простые люди 25 декабря интересуются христианством и приходят, чтобы познакомиться с учениями почтенного Иисуса, рождество имеет свое место в христианстве». Многие согласны с его аргументацией. Думаешь ли ты, что правильно соглашаться на такой компромисс?

Некоторые аргументируют, что даже Павел шел на компромиссы, чтобы приобрести верующих. «Я всем поработил себя, — писал он, — дабы больше приобресть... Для чуждых закона [я был] как чуждый закона — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобресть чуждых закона... Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его» (1 Коринфянам 9:19—23). Оправдывают ли эти слова перенятие языческого праздника, чтобы привлечь язычников к христианству?

Прими во внимание контекст слов Павла. В стихе 21 он сказал: «[Я не] чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу». Поэтому он не шел на компромиссы, которыми он нарушил бы закон Христа, но он „был как чуждый закона“, уважая местные обычаи и привычки, при условии, что они не были против христианских заповедейa.

Имея это в виду, подумай, каким представлялось бы перенятие языческих праздников в «христианство» под названием рождество, если рассматривать их в свете следующей библейской заповеди: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием?.. Или какое соучастие верного с неверным?.. Потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас» (2 Коринфянам 6:14—17). Какие бы ни представлялись извинения, фальсификация христианства языческими праздниками ни в коем случае не является правильным образом приветствовать Иисуса как Спасителя. Это было неуместно в первом столетии, когда Иисус пришел в плоти, и это было бы так же неуместно сегодня или в будущем, когда Христос придет как Царь, чтобы привести в исполнение судебные решения Бога (Откровение 19:11—16). Очень возможно, что предпочитающие отмечать языческие праздники под «христианской» маской на самом деле отрекаются от Иисуса Христа.

«Тайные христиане» не восстановлены

Пусть то, что случилось с католиками в Японии во время правления сегунов, послужит нам уроком. Когда в 1614 году началось подавление католицизма, у приблизительно 300 000 японских католиков было три возможности: стать мучениками, оставить свою веру или идти в подполье. Пошедшие в подполье назывались тайными христианами. Они приспосабливались к различным буддийским и синтоистским обычаям, чтобы скрыть свою веру. В литургии они пользовались Марией Каннон, которая была Марией, переодетой в буддийскую бодхисатву в виде держащей ребенка матери. Их праздники представляли собой смесь из буддизма, католицизма и народных обычаев. Но когда они были вынуждены идти на буддийские похороны, они пели христианские молитвы и проводили церемонию модоши, чтобы делать недействительным буддийское богослужение. Что стало из этих «христиан»?

«Что касается большинства киришитанов [христиан], — объясняет книга The Hidden Christians (Тайные христиане), — то в них росла религиозная привязанность, которая затрудняла им оставить поклонение синтоистским и буддийским богам». Когда запрет был снят и католические миссионеры вернулись в Японию, большинство этих «тайных христиан» осталось верным своей смешанной религии.

Но могла ли католическая церковь по праву критиковать этих «тайных христиан», которые отказалсь снова присоединиться к римскому католицизму? Католическая церковь ведь сама переняла многие языческие учения и праздники, в том числе и рождество. Если католики и протестанты языческими праздниками обратили свое «христианство» в язычество, хотя и исповедуют христианскую религию, то не отвергли ли они этим Иисуса Христа?

Восстановлены к истинному христианству

Сетсуко, бывшая 36 лет преданной католичкой, в конце концов осознала это. После второй мировой войны она пыталась заполнить свою духовную пустоту, присоединяясь к католической церкви. „Какое же удовлетворение!“ — подумала она, когда пришла к рождественской литургии и увидела ярко окрашенные рождественские елки внутри и вне церкви. «Я гордилась нашими красивыми украшениями, превосходившими украшения соседних церквей», — сказала она. Несмотря на это, у Сетсуко на самом деле не было никакого понимания о католических учениях, хотя она какое-то время была даже преподавательницей в воскресной церковной школе. Поэтому она задала своему священнику несколько вопросов, когда хотела еще больше заняться церковной работой. Вместо того чтобы ответить на ее вопросы, священник принизил ее. Она была разочарована и решила самостоятельно изучать Библию. Две недели позже ее навестили Свидетели Иеговы, и она согласилась на домашнее изучение Библии.

Она рассказывает: «Было болезненно встретиться с библейской истиной, которая опровергала мои прежние убеждения. У меня появилась даже невротическая алопеция, выпадение волос из-за душевного расстройства. Постепенно же свет истины достиг моего сердца. Меня ошеломило узнать, что Иисус не мог родиться в холодном, дождливом декабре, так как тогда пастухи ночью не стерегли бы своих овец на открытом воздухе (Луки 2:8—12). Это разрушило мое представление о рождении Иисуса, потому что мы употребляли вату как снег для украшения сцен с овцами и пастухами».

Убедившись в том, чему Библия действительно учит, Сетсуко решила не праздновать больше рождество. У нее нет больше «рождественского духа» один раз в год, но она каждый день проявляет дух радостного христианского дарения.

Если ты искренне веришь в Христа, не будь раздраженным, когда видишь, как язычники оскверняют рождество. Они только превращают его в то, чем оно было первоначально — языческим праздником. Рождество никого не побуждает приветствовать Иисуса Христа, Который невидимо вернулся как небесный Царь (Матфея, главы 24 и 25; Марка, глава 13; Луки, глава 21). Вместо этого, верные христиане круглый год проявляют дух, подобный духу Христа, и они возвещают благую весть о Царстве, Царем которого стал Иисус. Согласно воле Бога, нам необходимо таким образом приветствовать Иисуса Христа как нашего Спасителя и Царя Царства (Псалом 2:6—12).

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 7]

Истинные христиане чтут Иисуса круглый год.