Взлеты и падения мировой коммерции

Крупный капитал зажимает свои тиски

ПЕРВАЯ мировая война едва успела закончиться, как предчувствовалось, что критическое положение европейской экономики принесет дальнейшие трудности. В конце октября 1929 года обрушилось несчастье. Биржа в Нью-Йорке потерпела резкий урон. Народ впал в панику. Затем сотни банков потерпели крах. Тысячи людей потеряли миллионы долларов, и некоторые из них, сбросившись с высотных зданий, покончили с собой.

Великая депрессия навлекла на весь мир экономическое разорение и, подготовив почву тем силам, которые разожгли вторую мировую войну, ввергла его в политический хаос. Профессор истории Ренэ Альбрехт-Каррие описал 1930-ые годы как «потрясенные по местам кризисами, разыгравшимися перед фоном экономической катастрофы».

Поэтому уже меньше 20 лет после 1914 года экономические системы мира весьма ярко показали себя неспособными справляться с задачами нового столетия. Это показательно, ибо, согласно библейской хронологии и Божьим пророчествам, в 1914 году истекло время, в которое Бог допустил неограниченное человеческое правление. В этот решающий год Бог установил небесное Царство, невидимое присутствие которого должно было стать известным благодаря видимым событиям. Некоторые из этих признаков описываются в Матфея, глава 24, Луки, глава 21, и Откровение, глава 6 — главы, которые мы советуем тебе прочитать.

Дальнейшим выдающимся доказательством того, что Царство было установлено, является факт, что земля все больше губится живущими на ней (Откровение 11:18). Поскольку мы смотрим в лицо проблемам загрязнения земного шара, нарушения защищающего землю слоя озона и поскольку из-за так вызываемого парникового эффекта мы стоим перед угрозой экологической катастрофы, у нас есть полное основание заключить, что это пророчество сейчас исполняется.

Крупный напитал — самый большой загрязнитель?

Индустриальная революция положила основу для странного вида прогресса прогресса, благодаря которому становится проще, быстрее и дешевле удовлетворять человеческие желания и потребности, но который в то же время вызывает кислотный дождь, способствует утечке химикатов и уничтожает тропические леса; прогресса, благодаря которому туристы реактивными самолетами переправляются на другой конец земного шара, так что они могут загрязнять однажды чистые пляжи и разрушать естественную среду; прогресса, который загрязнением воздуха, питания и воды грозит нам преждевременной могилой.

Крупный капитал не только развил технологию, которой губится земля, но также и добавил к этому мотивировку. Согласно замечанию журнала Time, «бизнес очертя голову стремится к наживе и уже давно является главной причиной загрязнения». Один экономист ООН по лесному хозяйству цитируется следующими словами: «Незаконная заготовка и транспортировка [тропического леса] коренится в алчности».

Равно виновны также и некапиталистические системы. Журналист Ричард Хорник писал в 1987 году: «Пекин в течение около тридцати лет коммунистического правления утверждал, что социалистическое строительство не может повести к деградации окружающей среды». Но сейчас надвинулось время расплаты, и даже Китаю пришлось испытать, какова «экологическая цена экономического прогресса».

Другой журналист назвал разрушительные действия загрязнения в течение 40 лет расхищения Восточной Европы «сквернейшим секретом коммунизма». Только сейчас выявляется, в какой мере был нанесен ущерб, из-за которого город Биттерфельд, на 50 километров севернее города Лейпциг, приобрел славу быть, возможно, наиболее сильно загрязненным городом в, вероятно, самом загрязненном регионе мира.

Плоды безжалостной конкуренции

Так, как религия и политика в большой мере влияют на наши действия и реакции, на нас значительно влияет и крупный капитал. На самом деле, крепкие тиски, в которых он держит человечество, можно лучше всего познать по образу, как он формирует личности.

Фундамент, на котором построен мир капиталистической коммерции, а именно дух безжалостной конкуренции, очевиден повсюду — в школе, на работе, в развлечениях, в мире спорта и порой даже в семье. Детей с пеленок учат конкурировать с другими, быть отличниками, быть первыми. Экономическое продвижение рассматривается как самое важное дело, и мало имеется ограничений в том, как оно достигается. Ради успеха мужчины и женщины наставляются быть честолюбивыми и, если надо, даже агрессивными.

Деловых людей учат быть приветливыми и вежливыми. Но отражают ли эти признаки всегда их истинную личность, или являются они лишь маской, которую носят при исполнении своей роли? Американский журналист Эдгар Уотсон Хоу дал в 1911 году следующий совет: «Когда кто-нибудь старается что-то продать тебе, не думай, что он бывает всегда таким вежливым».

Конкурентная борьба развивает чувства зависти, ревности и корыстолюбия. Люди, превосходящие других, начинают, может быть считать себя лучшими, что делает их высокомерными и властными. А постоянно неудачливые могут страдать от чувства неполноценности, падая духом. Встречаясь с давлением конкурентной борьбы, с которым они не в состоянии справиться, они, может быть, сдаются, что помогает объяснить волну самоубийств среди молодежи в некоторых странах.

Неэффективные экономические системы, которые не смогли всех равно обеспечить необходимостями для жизни, могут испортить характер человека, делая его неблагодарным, эгоистичным и жестким, или же горьким, жалеющим себя, коварным. Тем, что коммерция обожествляет деньги и имения, она легко может лишить человека духовности.

Обманчивая сила денег

Как только деньги были введены в общество, они начали проникать во все общество, а это повлияло на человеческие отношения. Система цен назначала товару и услугам определенную денежную стоимость. Вскоре стали все выражать деньгами, превращая их в эталон, которым все измеряется и оценивается. Истина, выраженная в одной песне, что «самое хорошее в жизни получается даром», была затемнена.

Даже стоимость человека стала определяться по деньгам, причем его начали оценивать по размеру его дохода и по имуществу. Журналист Макс Лернер указал на это в 1949 году, когда он писал: «В нашей культуре мы делаем героев из людей, которые сидят на куче денег, и мы обращаем внимание не только на то, что они говорят на своем поприще, но и на мудрость их взглядов на каждый другой вопрос в мире». Недавно один репортер выразил беспокойство о том, что один американский президент строго придерживался взгляда, что благосостояние определяет качество человека. Репортер нашел это «симптоматичным для материалистической безмерности, превратившей 1980-ые годы в десятилетие „это мое“, во время, в которое тебя узнают по тому, что ты имеешь, и согласно тому судят о тебе».

Слишком большое подчеркивание денег и того, что за них можно купить, способствует обесцениванию отношений между людьми. Один молодой человек из Бангладеша, переселившись в капиталистическую Европу, метко сказал: «Люди здесь заинтересованы вещами; у нас дома мы интересуемся больше людьми».

Сугубо денежное отношение к работе унижает труд, превращает его лишь в средство для достижения цели и в бремя, а не в что-то, что доставляет радость. Такой человек работает не для того, чтобы иметь радость от совершенного или чтобы быть в состоянии давать другим для их потребностей, но лишь ради получения денег. Это мировоззрение лишает человека радости, потому что «блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния 20:35).

Хочешь ли ты, чтобы крупный капитал формировал тебя?

Научный и технический прогресс, ставший возможным благодаря открытию и применению установленных Богом законов природы, часто приносил человечеству большую пользу. Свидетели Иеговы, например, очень благодарны за усовершенствование современных методов печати и за улучшенные транспортные и коммуникационные возможности, позволяющие им выполнять проповедническое задание таким образом, как это иначе не было бы возможно (Матфея 24:14).

Однако нельзя отрицать, что потенциал добра, содержащийся в этом прогрессе, был сильно опорочен людьми, которые допустили, чтобы их личность безбожным образом формировалась ложной религией, продажной политикой и несовершенными экономическими системами.

Хочешь ли ты, чтобы твой потенциал добра был сведен на нет искаженной личностью — твоей собственной? Позволишь ли ты алчной коммерции определять твои ценности на сугубо денежной основе? Разрешишь ли ты, чтобы любовь к деньгам и имуществу восторжествовала в твоей жизни над человеческими отношениями? Допустишь ли ты, чтобы это лишило тебя духовности?

Поскольку коммерция с 1914 года все больше зажимает человечество в свои тиски, имеется ли возможность защитить себя от формирования ею нашей личности? Да, имеется. Последняя статья в этой серии покажет нам, в чем состоит это средство, и она также объяснит нам, как мы можем дожить до того дня, когда человечество сможет вздохнут облегченно: «Денежные заботы — наконец-то их нет!».

[Рамка, страница 24]

Крупный напитал помогает определить «последние дни»

Формируя личность человека, крупный капитал способствует проявлению признака «последних дней», описанного в 2 Тимофею 3:1—4: Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие [включая трудности справляться с экономическими заботами]. Ибо люди будут...

Самолюбивы: Материалисты эгоцентричны, что поддерживается коммерческими рекламами, которые убеждают их словами: «Ты заслуживаешь самое лучшее. Будь добр к самому себе. Защищай свои интересы».

Сребролюбивы: Американский юморист Марк Твен сказал однажды: «Некоторые почитают высокие чины, некоторые почитают героев, некоторые почитают власть, некоторые почитают Бога... но деньги почитают все».

Горды, надменны: Один немецкий политический деятель сказал следующее о медленных на отзыв химокомбинатах, которые были призваны прекратить загрязнение: «Я считаю, что их доминирующая настроенность весьма плохая. Это надменность власти».

Неблагодарны, нечестивы: Английский писатель Томас Фуллер сказал: «Богатство скорее увеличивает желания, чем удовлетворяет их», и «нормальная торговля и коммерция повсюду обманывают с согласия всех сторон».

Недружелюбны: Компании, которые ради наживы продают развивающимся странам продукты, запрещенные законом в других местах, или которые строят опасные для здоровья фабрики в странах, где законы по безопасности менее строги, мало заботятся о жизни других.

Непримирительны, клеветники: Экономист Адам Смит сказал, что «коммерция, которая по существу должна была бы служить узами единства и дружбы между государствами и отдельными лицами, превратилась в самый богатый источник ссор и вражды».

Невоздержны, жестоки: Чрезмерная покупка в рассрочку, расточительность по кредитным карточкам и психика «купи сейчас, выплачивай позже», поддерживающаяся коммерцией ради личной выгоды, — все это свидетельствует об отсутствии самообладания; некоторые коммерческие стремления, потворствуя человеческим слабостям, получают большую наживу от наркотиков, аморальности и азартных игр.

Не любящие добра, предатели: В газете The German Tribune говорится: «Где требуются огромные суммы для того, чтобы справиться с загрязнением окружающей среды, там моральные нормы порой стоят на очень низком уровне». Людям без моральных норм ради личной выгоды легко дается предавать других.

Наглы: Мощные группы, например лобби оружия и табака, упорно тратят большие суммы денег в старании диктовать политике курс, обеспечивающий высокий сбыт, несмотря на то, что это вредит здоровью и общественной безопасности.

Напыщенны: Несмотря на утверждения материалистов, богатством не стоит гордиться. Греческий баснописец Эзоп сказал: «Внешняя показуха — слабый заменитель внутренней ценности».

Более сластолюбивы, нежели боголюбивы: Коммерческое развлечение, исключая духовность, подчеркивает наслаждение и породило поколение гедонистов, пристрастных к наслаждению.

[Иллюстрация, страница 23]

Крупный напитал поспособствовал тому, что Европа стала, наверно, самым загрязненным материном в мире.