Одупри се безбожним традицијама!
„ИСТИНА ће вас ослободити“, рекао је Исус Христ (Јован 8:32). Да, хришћанство ослобађа људе — ослобађа их од ропства празноверју, ослобађа их од веровања у лажне доктрине и наде, ослобађа их од робовања деградирајућим обичајима.
Међутим, као и у древним временима хришћани се данас често суочавају с притиском да се врате бившим традицијама (Галатима 4:9, 10). То не значи да су сви популарни обичаји штетни. Заиста, хришћанин може изабрати да следи локалне обичаје који су здрави и корисни. Али када обичаји противрече Божјој Речи, хришћани не праве компромис. Тако су Јеховини сведоци добро познати по одбијању да учествују у прослави Божића, рођендана и других обичаја који се сукобе с Божјом Речју.
Овај храбар став често доводи до много ругања и противљења од познаника, комшија и рођака који нису у вери. То је нарочито случај у неким афричким земљама, где се широк асортиман традиција обично одржава на сахранама, венчањима и рођењима. Притисак да се особа повинује томе може бити страшан — што често укључује претње и насилне поступке. Како тамошњи хришћани могу остати чврсти? Да ли је могуће избећи конфронтације без компромитовања? У одговору на то размотримо како су верни хришћани изашли на крај с неким небиблијским традицијама.
Празноверни погребни обичаји
У јужној Африци постоје бројне традиције повезане с погребима и сахранама. Ожалошћене особе обично проводе целу ноћ — или неколико ноћи — у кући жалости, где стално гори ватра. Уцвељенима је забрањено да кувају, да се шишају или чак да се купају док се одвија сахрана. Након тога перу се у посебној мешавини биљака. Да ли су такви обичаји прихватљиви за хришћане? Не. Сви они одражавају веровање у бесмртност душе и морбидан страх од мртвих.
Проповедник 9:5 каже: „Живи знају да ће умрети, али мртви ништа не знају.“ Познавање ове истине ослобађа особу од страха од ’духова мртвих‘. Али шта хришћанин треба да ради када добронамерни рођаци захтевају да он или она учествује у таквим ритуалима?
Размотри искуство афричке Сведокиње по имену Џејн, чији је отац умро. Након што је стигла у капелу, одмах јој је речено да она и остатак породице треба сву ноћ да играју око леша како би умирили дух покојника. „Рекла сам им да као Јеховин сведок не могу учествовати у таквим обичајима“, прича Џејн. „Међутим, следећег дана након сахране, старији рођаци су рекли да ће окупати уцвељене чланове породице како би их надаље заштитили од духа покојника. Поново сам одбила да учествујем. У то исто време, мајка је остала изолована у кући. Сви који су желели да је виде прво су морали да пију алкохолно пиће припремљено за ту сврху.
„Одбила сам да будем умешана у било шта од тога. Уместо тога отишла сам кући да припремим нешто хране, коју сам донела у кућу где је била мајка. То је заиста разочарало моју породицу. Моји рођаци су мислили да нисам нормална.“ И више од тога, они су јој се ругали и призивали зло на њу говорећи: „Пошто си одбацила нашу традицију због своје религије, узнемираваће те дух твог оца. У ствари, више нећеш моћи да имаш деце.“ Ипак, Џејн је одбила да буде заплашена. Какав је био исход? Она каже: „У то време сам имала двоје деце. Сада их имам шесторо! То је посрамило оне који су тврдили да никада нећу поново имати деце.“
Сексуално „чишћење“
Други обичај укључује церемонијално чишћење након смрти нечијег брачног друга. Ако супруга умре, њена породица ће удовцу довести свастику или неку другу жену која је била тесно повезана с његовом покојном супругом. Он је обавезан да има сексуални однос с њом. Једино тада може се оженити с којом жели. Исто се дешава и када умре муж. Сматра се да овај обичај чисти преживелог брачног друга од „духа“ мртвог супружника.
Свако ко одбије да се подвргне таквом „чишћењу“ ризикује да на себе навуче гнев рођака. Он или она могу бити изоловани и подвргнути исмејавању и изрицању пресуде. Ипак, хришћани одбијају да следе овај обичај. Они знају да је секс ван брака далеко од тога да је врста „чишћења“, он је прљав у Божјим очима (1. Коринћанима 6:18-20). Осим тога, хришћани се венчавају „само у Господу“ (1. Коринћанима 7:39).
Једна хришћанка у Замбији по имену Вајолет изгубила је супруга. Након тога, рођаци су јој довели једног човека инсистирајући да има сексуалне односе с њим. Вајолет је одбила, а као казна забрањено јој је да вади воду из јавног бунара. Такође је упозорена да не хода главним путем, да је не би задесило зло. Међутим, одбила је да буде заплашена било од рођака или од мештана.
Касније је Вајолет позвана на локални суд. Тамо је непоколебљиво објаснила своје библијске разлоге за одбијање да се упусти у незаконити секс. Суд је пресудио у њену корист, изјављујући да је суд не може присилити да се држи локалних обичаја и традиција које иду насупрот њеним веровањима. Интересантно је да је њено чврсто одбијање да се компромитује служило смањивању притиска на друге Сведоке у том селу који су се касније суочили са истим спорним питањем.
Једна афричка Сведокиња по имену Моника издржала је сличан притисак након што је њен супруг умро. Породица тог човека је инсистирала да јој да другог супруга. Моника каже: „Одбила сам, одлучна да послушам заповест у 1. Коринћанима 7:39.“ Ипак притисак није попустио. „Претили су ми“, присећа се Моника. „Рекли су: ’Ако одбијеш, никада се нећеш поново удати.‘ Чак су тврдили да су неки од мојих сухришћана били тајно церемонијално очишћени на овај начин.“ Ипак, Моника је остала чврста. „Две године сам остала сама, након чега сам се поново удала на хришћански начин“, каже она. Моника сада служи као општи пионир.
Побачаји и мртворођења
Хришћани у јужној Африци такође морају излазити на крај са обичајима који окружују побачаје и мртворођења. Такви трагични догађаји су последица људске несавршености — не божанске казне (Римљанима 3:23). Али ако жена побаци, неке афричке традиције захтевају да се неко време према њој опходи као да је избачена из друштва.
Тако је једна жена која је недавно имала побачај била изненађена када је видела једног Сведока који је ишао према њеној кући. Кад се приближио, она му је довикнула: „Не долазите овамо! Према нашем обичају, жена која је управо имала побачај не треба да се посећује.“ Међутим, Сведок јој је рекао да Јеховини Сведоци доносе библијску поруку свим врстама људи и да се они не придржавају локалних обичаја у погледу побачаја. Затим јој је прочитао Исаију 65:20, 23, објашњавајући да се у Божјем Краљевству неће дешавати побачаји и мртворођења. Као резултат тога, жена је прихватила кућни библијски студиј.
Празноверни обичаји такође могу пратити сахрану мртворођених беба. Када је Сведок по имену Џозеф присуствовао таквој сахрани, речено му је да сви присутни морају опрати руке у неком биљу и утрљати лек на своје груди. Речено је да то спречава „дух“ детета да се врати назад и да им проузрокује штету. Џозеф је учтиво одбио, знајући за библијско учење да мртви не могу нанети штету живима. Ипак, неки су покушавали да изврше притисак на њега да примени лек. Џозеф је још једном одбио. Видевши неустрашив став овог хришћанина, и други који су били присутни исто тако су одбили биље.
Избегавати конфронтације, али остати чврст
Страх од живих и страх од тога да се буде избачен из друштва могу бити моћна сила у правцу компромиса. Пословице 29:25 кажу: „Страх од људи замку меће.“ Претходна искуства доказују истинитост задњег дела тог стиха: „Али је заклоњен ко се у Бога [„Јехову“, NW ] узда.“
Ипак, конфронтације се често могу избећи. На пример, ако је хришћанин позван на сахрану неког рођака, не би требало да чека да се нађе у потенцијално компромитујућој ситуацији. „Опрезан види зло и склања се, прости наваљују и налећу у казну“ (Пословице 27:12).
Било би мудро с пуно такта питати који ће се обичаји следити. Ако се тим обичајима има шта приговорити, хришћанин би могао искористити ову прилику да објасни само зашто не може учествовати, чинећи то „с благошћу и дубоким поштовањем“ (1. Петрова 3:15, NW ). Када хришћанин унапред с пуно поштовања објасни свој на Библији заснован став, његови рођаци обично су наклоњенији да поштују његова веровања и мање су наклоњени коришћењу претњи и застрашивања.
Какав год да је одговор рођака, хришћанин се једноставно не може компромитовати тиме што ће следити традиције које срамоте Бога — без обзира којим га претњама или грдњама могу обасути. Ми смо ослобођени празноверног страха. Апостол Павле је подстицао: „За слободу је нас Христос откупио. Будите дакле чврсти, и не дајте се опет у јарам ропства ухватити“ (Галатима 5:1).
[Слика на 29. страни]
Многи верују да особа која је управо умрла може деловати као посредник и преносилац порука давно мртвим рођацима