2:49

Гайсә исә аларга... [...] дип әйтте: Гайсәнең мондагы сүзләре — аның Изге Язмаларда язылган беренче сүзләре. Яшүсмер чагында Гайсә, күрәсең, үзенең җиргә килгәнчегә кадәрге тормышы турында белеп бетермәгән. (Мт 3:16; Лк 3:21 гә аңлатмаларны кара.) Шулай да, күрәсең, мондый нәтиҗә ясау акыллы булыр иде: аның анасы һәм үги атасы фәрештәләр күренгән вакытта әйткән сүзләрне, шулай ук Гайсә туганнан соң 40 көн үткәч, Иерусалимга килгән вакытта Шимон белән Ханнаның пәйгамбәрлекләрен аңа сөйләп биргән (Мт 1:20—25; 2:13, 14, 19—21; Лк 1:26—38; 2:8—38). Гайсәнең җавабы шуны күрсәтә: ул үзенең могҗизалы рәвештә туганын һәм күктәге Атасы Йәһвә белән аерым шәхси мөнәсәбәткә ия булганын берникадәр дәрәҗәдә аңлаган.

Атам йортында булырга тиешлегемне: «Атам йортында» дип тәрҗемә ителгән грек сүзтезмәсе сүзгә-сүз «Атамның [нәрсәләрендә]» дигәнне аңлата. Контекст күрсәткәнчә, Йосыф белән Мәрьям Гайсәнең кайда булуы турында борчылган, шуңа күрә бу сүзләр берәр урынга, ягъни «Атам йортына [«яшәү урынына; ишегалларына»]» күрсәткән дип аңлау акылга ятышлы (Лк 2:44—46). Соңрак үзенең хезмәте вакытында Гайсә гыйбадәтханәне ачык итеп «Атамның йорты» дип атаган (Ях 2:16). Әмма кайбер белгечләр уйлаганча, бу сүзтезмәне шулай ук киңрәк тә аңлап була: «Мин Атамның нәрсәләре турында уйларга [яки «белән мәшгуль булырга»] тиеш».