2:4

Ни өчен без синең белән моның турында борчылырга тиеш?: Сүзгә-сүз «Миңа да, сиңа да, хатын, ни?» Гайсәнең үз анасына «хатын» дип дәшүе аның башка хатыннарга дәшүе белән туры килгән (Ях 4:21), һәм күп контекстларда бу, күрәсең, ихтирамлы мөрәҗәгать булган. Ул бер дә тупас, игелексез һәм хөрмәтсез дип саналмаган. Төп нөсхә буенча, фәрештәләр һәм үледән терелтелгән Гайсә магдалалы Мәрьямгә, ул Гайсәнең төрбәсе янында кайгырып елаганда, шулай мөрәҗәгать иткән; аларның сүзләре андый очракта, һичшиксез, тупас я ихтирамсыз булмас иде (Ях 20:13, 15). Җәфалану баганасында Гайсә үз әнисе хакында борчылып, аның турында кайгыртуны үзенең яраткан рәсүле Яхъяга тапшырганда, болай дигән: «Әнием [сүзгә-сүз «Хатын»], хәзер ул синең улың!» (Ях 19:26). Ул моны Изге Язмалардагы әти-әниеңне хөрмәт ит дигән әмерне үтәп эшләгән (Чг 20:12; Кн 5:16; Мт 15:4). Берничә белешмәлек «хатын» дип дәшү ихтирам һәм яратуны чагылдыра ала икәнен раслый.

Ни өчен без синең белән моның турында борчылырга тиеш?: Мәрьям Гайсәгә: «Аларның шәраблары калмаган»,— дигәндә (Ях 2:3), ул аңа һичшиксез нәрсәдер эшләргә тәкъдим иткән. Бу игътибарга лаек, чөнки Гайсә моңа кадәр әле бернинди могҗиза эшләмәгән. Гайсә үз җавабында кулланган семит идиомасы (сүзгә-сүз «Миңа да, сиңа да... ни?) асылда берникадәр риза булмауны белдерә, һәм аны контекст буенча аңлап була. Кайвакыт ул дошманлык һәм каршы килүне чагылдырса да (Мт 8:29; Мк 1:24; 5:7; Лк 4:34; 8:28), бу очракта ул, күрәсең, йомшак кына ризасызлык белдерүне аңлата. (Бу идиоманың йомшак мәгънәдә кулланышын Еврей Язмаларында мондый шигырьләрдә табып була: 2Иш 16:9, 10 һәм 1Пат 17:18). Гайсәнең киләсе сүзләре аның ни өчен шулай әйткәненең сәбәбен күрсәтә: Минем сәгатем әле килеп җитмәгән. Шулай да Гайсәнең Мәрьям тәкъдименә җавабы аның ярдәм итәргә каршы булмаганын күрсәтәдер. Моны Мәрьямнең 5 нче шигырьдәге сүзләреннән күреп була.