Дөнья төзелеш(ләр)е

Айо́н дигән грек сүзенең тәрҗемәсе. Ул агымдагы хәл-вакыйгаларга я билгеле бер вакыт аралыгы, чор я гасырның үзенчәлекләренә карый. Изге Язмаларда «бу дөнья төзелеше» дигән сүзләр дөньяда гомумән өстенлек иткән хәл-шартларга һәм дөньяви яшәү рәвешенә карый (2Тм 4:10). Канун килешүе аша Аллаһы билгеле бер дөнья төзелешенә нигез салган, һәм кайберәүләр аны Исраил я Яһүд чоры дип атый. Гайсә Мәсихнең йолым корбаны нигезендә Аллаһы бүтән дөнья төзелешен — башлыча майланган мәсихчеләр җыелышы белән бәйле булган төзелешне урнаштырган. Шулай итеп бу яңа чорның барлыкка килүен күрсәткән (бу яңа чорның прообразы исә Канун килешүе булган). Күплек санда торганда бу төшенчә (булган я киләчәктә булачак) төрле дөнья төзелешләренә, ягъни өстенлек иткән хәл-шартларга карый. Кайбер контекстларда бу төшенчә җыйма мәгънәдә Аллаһы барлыкка китергән нәрсәләргә, шул исәптән кояш, ай, йолдызлар һәм җирнең үзенә карарга мөмкин (Мт 24:3; Мк 4:19; Рм 12:2; 1Кр 10:11; Ев 1:2; 11:3).