Чүпрә турындагы мисал

9, 10. a) Гайсә чүпрә турындагы мисалында нәрсәгә басым ясаган? б) Изге Язмаларда чүпрә еш кына нәрсәне символлаштыра, һәм без нинди сорау карап чыгарбыз?

⁹ Үсеш һәрвакытта да кеше күзенә күренми. Үзенең чираттагы мисалында Гайсә моңа басым ясаган. Ул болай дип әйтә: «Күкләр Патшалыгы нәрсәгә охшаган? Күз алдыгызга китерегез: менә бер хатын чүпрә белән бер капчык оннан камыр басып куйган һәм берникадәр вакыттан соң бөтен камыр кабарган» (Мат. 13:33). Чүпрә нәрсәне аңлата, һәм ул Патшалык үсеше белән ничек бәйле?

¹⁰ Изге Язмаларда еш кына чүпрә гөнаһны символлаштыра. Рәсүл Паул, Көринт җыелышындагы гөнаһ эшләүченең бозык тәэсире турында әйткәндә, «ачыткы», ягъни чүпрә, сүзен нәкъ шул мәгънәдә кулланган (1 Көр. 5:6—8). Гайсә үзенең мисалында чүпрәне берәр начар нәрсәнең үсешен сурәтләр өчен кулланганмы?

11. Борынгы Исраилдә чүпрә ничек кулланылган?

¹¹ Бу сорауга җавап бирер өчен, өч мөһим нәрсәне игътибарга алырга кирәк. Беренчедән, Йәһвә Коткарылу бәйрәме вакытында чүпрә кулланырга рөхсәт итмәсә дә, башка вакытларда, мәсәлән, татулык корбаннары китерелгәндә, чүпрәле икмәкләрне кабул иткән. Бу бүләкләрне корбан китерүче үз теләге белән китергән һәм шуның белән Йәһвәгә аның күп фатихалары өчен рәхмәтен белдергән. Корбан китерелгән вакыттагы аш табыны катнашучыларга зур шатлык китергән (Лев. 7:11—15).

12. Изге Язмаларда бер үк сүз ничек кулланылырга мөмкин?

¹² Икенчедән, бер үк сүз Изге Язмаларда начар мәгънәдә дә, яхшы мәгънәдә дә кулланылырга мөмкин. Мәсәлән, Шайтанның никадәр куркыныч һәм мәкерле икәнен сурәтләр өчен, 1 Петер 5:8 дә ул арыслан белән чагыштырыла. Ә Ачылыш 5:5 тә арыслан белән Гайсә чагыштырыла, анда ул «Давыт токымыннан булган Арыслан» дип атала. Бу очракта арыслан гаделлек һәм кыюлык символы булып тора.

13. Гайсә чүпрә турындагы мисалында рухи үсешнең нинди үзенчәлегенә игътибар иткән?

¹³ Өченчедән, Гайсә үз мисалында чүпрә бөтен камырны бозган һәм аны яраксыз иткән дип әйтмәгән. Ул икмәк салу турында әйткән. Хуҗа хатын белә торып чүпрә кушкан, һәм нәтиҗәсе яхшы булган. Чүпрә бер капчык он белән туглап куелган булган. Шуңа күрә хатын камырның ачыганын күрмәгән. Бу безгә орлык чәчеп, йокларга киткән кешене хәтерләтә. Гайсәнең сүзләре буенча, «орлык, шытып чыгып, өскә үрмәли. Ул кеше моның ничек булуын белми дә» (Марк 4:27). Бу мисал белән Гайсә гади итеп кешенең күзгә күренмәгән рухи үсүен күрсәткән. Без ул үсешне, бәлки, башта күрмибездер дә, ләкин ахыр чиктә аның җимешләре күренәчәк.

14. Чүпрәнең бөтен камырны ачытканы нәрсәне күрсәтә?

¹⁴ Рухи үсеш кеше күзенә дә күренми, шулай ук ул бөтен җиргә дә тарала. Бу — чүпрә турындагы мисал аша күрсәтелгән тагын бер үзенчәлек. Чүпрә «бер капчык оннан» торган камырны кабарта (Лүк 13:21). Шулай ук Патшалык турындагы вәгазьләү эше ярдәмендә дә шәкертләрнең саны күбәя. Һәм ул шулхәтле киңәйгән ки, хәтта Патшалык турындагы хәбәр «дөньяның читенә кадәр» вәгазьләнә (Рәс. 1:8; Мат. 24:14). Патшалык эшенең үсүенә ярдәм итеп, яхшы хәбәр тарату эшендә катнашу — бу зур хөрмәт!

20, 21. a) Гайсәнең Патшалык эшенең үсеше турындагы ачык мисалларыннан без нәрсәгә өйрәндек? б) Син нәрсә эшләргә тәвәккәл?

²⁰ Гайсәнең Патшалык эшенең үсеше турындагы ачык мисалларын карап чыккач, без нәрсәгә өйрәндек? Беренчедән, бүген җирдә, горчица орлыгы үскән кебек, Патшалык хәбәрен кабул иткән кешеләрнең саны гаҗәеп үсеп бара. Йәһвәнең эшен бернәрсә дә туктата алмый! (Ишаг. 54:17). Өстәвенә, горчица «агачы» күләгәсендә яклау эзләгән кешеләр рухи яктан сакланган. Икенчедән, без шуны белдек: Йәһвә генә үсеш бирә. Чүпрәнең бөтен камырны ачытканы күренмәгән кебек, бу үсеш тә һәрвакытта да күренми, ләкин ул бара. Өченчедән, Патшалык турындагы хәбәрне кабул иткән кешеләрнең барысы да «яхшы» «балык» була алмый. Гайсә сүзләре буенча, аларның кайберсе яраксыз булачак.