Дивні жертвування в католицькій Болівії
Від “Пробудись!” кореспондента з Болівії
НА НЕДАВНІЙ туристській подорожі кілька з нас відвідали місто Оруро. Хоч більшість мешканців Болівії є римо-католики, то Оруро є славне за його народні святкування і звичаї в часі карнавалу, частина, якої називається Діаблада, або танець дияволів.
“Чи Католицька Церква дозволяє такий танець дияволів?” ви можливо запитаєте. В дійсності, Болівія є місце багатьох дивних релігійних звичаїв. Це є особливо правда, ми довідалися, в Оруро.
Наприклад, в одній місцевості де є копальні робітники моляться до Діви Сокавон, коли вони є на поверхні землі. Під землею, проте, вони жертвують цигарки і кока листя до ел тіло, бог підземного світу, тобто, Дияволові.
Наша ціль була подивитися на місто Оруро з найвищої гори. Отже тому ми вилізли на гору Сан Феліп. З самого вершка цієї гори можна було бачити небувалий приклад дивних релігійних жертвувань, яких католики приносять в деяких околицях Болівії.
У тому часі нашої подорожі, ми бачили родину, що складалася з бабусі, її доньки з чоловіком, і двох дітей, одній п’ять років віку, а друга немовлятко на руках. Вони мали зі собою велику вівцю. Ми почали розмовляти з ними і довідалися, що вони були католики. Але чому вони прийшли на вершок гори, приносячи зі собою вівцю? Мати пояснила, що будуть жертвувати вівцю Св. Феліпові. Але оказалося інакше.
Ми зауважили, що бабуся мимрила щось сама до себе. Проте, було ясно, що вона щось декламувала. Чи вона молиться на чотках? Ні, бо мимрила не іспанською мовою, але Квіча. Вони були Квіча індійці. Ми дивилися як бабуся перестала молитися, взяла пляшку і ковтнула трохи чистого алкоголю змішаний з содою. Вона також напхала в рот кока листя. Чоловік також випив і взяв листя в рот. Ця комбінація витворює сильне оп’яніння.
Донька також почала дуже щиро молитися в Квіча мові. Ми зауважили, що вона постійно повторяла ім’я Пача Мама (Мати Землі), що відноситься до богині землі, якій ці індійці поклоняються. В дійсності, вони не жертвували Св. Феліпові, але цій богині. Вони благали Пача Маму збільшати їм картоплі, овець, лами та інші речі природи. Нам казали, що богиня вимагає живого серця і крови перед тим ніж вона відповість на молитви.
Тоді ми побачили ще іншу дивну точку цієї церемонії. Вони підпалили маленький вогонь алкогольом, якого пили. Молода жінка кидала рожеві й білі квадратики цукру на вогонь. На цих квадратиках були вирізані подоби демонів, домів, ваговозів і ламів. В дійсності, ці люди благали Пачу Маму за охороною, більшим домом і більшими матеріальними речами.
Тимчасом, бабуся з її зятем зійшли пагорком до вівтаря. Це була плоска площа в тіні величезної скелі чорної від диму багатьох жертвувань. Ми також зауважили калюжі застиглого овечого жиру з попередніх церемоній. Бабуся з зятем заколотили пляшку пива і покропили цілий вівтар, щоб “освятити” його. Це пригадувало нам вживання свяченої води в інших релігійних обрядах. Тоді посипали місце конфеттами (різнокольорові паперові кружочки), а хлопчика вислали повісити паперові стрічки на верх вівтаря. Тепер усе було готове.
Вівцю, ноги зв’язані докупи, тепер поставили на камінь. Коли бабуся дала знак, чоловік розрізав їй горлянку. Тоді він дав ніж бабусі, яка розрізала живіт вівці. Як ми дивилися здивовані, вона кинулася руками в отвір видерти серце. Це було потрібно, вони пояснили, жертвувати серце Пача Мамі, коли воно ще билося і коли кров ще стікала з яремної вени. Тоді, серце було зарито в землю. А хлопчикові дали чашку крови змішаної з цукром, щоб він побіг назад на гору і вилив її при підніжжя хреста, який стояв на горі.
Бабуся тепер поклала листя кока в свої окровавлені пригорщі і з простертими руками пожертвувала їх на вівтарі, разом з молитвами Квічі мовою до Пача Мами. Пізніше вони спалювали частинки вівці на вівтарі. Залишки будуть забрані додому і там поїдять їх під час двох або трьох-денному релігійному фестивалю з танцюванням, пияцтвом і жуванням кока, в надії, що ця богиня землі прийме їхні жертви і дасть їм доброго щастя.
Ми запитали цих людей як вони можуть бути католиками, а однак жертвувати поганській богині. Вони відповіли, що коли не будуть жертвувати, то богиня дуже розгнівається на них. Також, вони сказали, що треба вспокоїти ел тіо, який, так як ми вже згадали раніше, є бог підземного світу, або Диявол. Ці люди не бачили ніякої суперечности в тому, що були католики, а приносили такі жертви.
Вийшовши з тієї околиці, ми серйозно задумалися над тим, що там бачили. Цю церемонію виконували особи, які заявляли бути християнами. Однак, так як Біблія показує, Ісусова жертва скасувала всі тваринні жертви. (Дан. 9:27; Євр. 10:1—10) Про поклоніння Дияволові, або якомусь іншому богові чи богині, Ісус був сказав: “Бож написано: “Господеві [Єгові] Богові своєму вклоняйся, і служи Одному Йому’”.— Мат. 4:10.
Ми роздумували про серйозність невдачі Католицької Церкви навчати покірних людей різних околиць основної християнської науки. Ми також пригадали собі, яка велика була наша відповідальність, як Свідків Єгови, використовувати кожну нагоду, щоб приносити нашим сусідам тут у Болівії Біблійні правди.