Дилема перед щирими католиками

У 1984 р., Ватікан розіслав інструктаж у якому осудив теологію лібералізму, і Леонардо Боффа, одного з „найреакційнішого” католицького теолога, засудили на один рік „каяття-мовчання” — кара нав’язана на нього Церквою забороняючи йому публікувати, брати в нього інтерв’ю або яким-небудь іншим способом поширювати свою підозрілу теологію.

Але в 1986 р., місяць перед закінченням ,року мовчання’, Боффа звільнили від кари. Інструкціон собре лібертад кристіана в ліберасіон (Інструктаж про християнську свободу й визволення) був виданий в якому було сказано, що це „зовсім законно для страждаючих від власників майна або політичного впливу, поводитись морально прийнятими способами...” Ухвалили звертання до „збройного повстання” в „крайньому разі”. Чи церква вже поправлялась?

Ні, по думці автора нових інструкцій, Джозефа кардинала Ратцінгера, префекта (особа, що обіймає адміністративну або судову посаду) Ватіканського святого збору в справах доктрини віри. „Перший інструктаж не втрачає своєї цінності”, він заявив. „Другий документ — це продовження першого”. Але інші, як-от преса пояснюють другий інструктаж бути „новою позицією в ,теології лібералізму’”. Чому ж така суперечність?

Форму вислову нового інструктажу можна тлумачити в різні способи. Наприклад, у ньому заявляють, „що це не є діло священиків Церкви втручуватись прямо в політичну структуру й організацію суспільного життя”. Так як було сказано в журналі Ньюзвік: „Таке формулювання дає нагоду хитрим священкам... досягти своїх мет”.

В одному рапорті було сказано, що ,дійсно кожен член церкви може знайти щось з яким він може погодитись’. Такий захисник руху як Гут’єррес тепер може казати, що „теологія лібералізму — це ознакою часу в Латинській Америці, і Церква визнає цей факт”, тоді як консервативний католик може радіти тому, що його Церква ще досі „сильно протистоїть марксистському колективізму (товариська співпраця) в запереченні людині свободи”. Все ж таки, різні принципи теології лібералізму суперечать церковній традиції й продовжують загострювати католика проти католика.

Апостол Павло застерігає правдивих християн кажучи: „Погодіться одні з одними, і замість незгоди,.. з’єднайтесь... у вашому переконанні й практиці”. „З’єднайтесь у ваших переконаннях... для загальної цілі й думки”. (1 Коринтян 1:10; Филип’ян 2:2)a Що ви думаєте? Чи Римсько-католики є ,з’єднані в їхньому переконанні’?

[Примітка]

[Ілюстрації на сторінці 7]

Чи церква є ,з’єднана в своєму переконанні’?

[Відомості про джерело]

UN photo