„Свята Трійця” — Чи вона знаходиться в Біблії?
ЖІНКУ спалили живцем у Англії 1550 р. Яке ж її ім’я? Джоун Бошер. Злочин? Британська енциклопедія (1964 р.) каже: „Її засудили за відверте блюзнірство, тому що вона заперечувала Трійцю — єдина образа, яку церква вважала бути непростимим гріхом ще від боротьби з аріанством”.
Догмат про Трійцю є основною доктриною більшості церков. Але точно що це є Трійця? Вейверлі енциклопедія пояснює догмат бути „таємницею про єдиного Бога в трьох особах — Бога-Отця, Бога-Сина, Бога-Духа Святого,— всі рівні й вічні”. Однак Нова Британська енциклопедія (1981 р.) каже: „Ні слово Трійця, ні пояснення догмата, не знаходяться в Новому Завіті”. З цього виникають питання про догмат.
Доводячи до ще більшого замішання Нова католицька енциклопедія признає в формі питання, якого студенти семінарій часто питають, „Як же нам навчати людей Трійцю?” Енциклопедія продовжує й каже: „Якщо в питанні студента виявляється замішання, то мабуть це доказ на те, що вчителі цього догмата теж не розуміють його. Якщо ,Трійця’ стосується до теології про триєдиного Бога, то найкраще зовсім не проповідувати її... тому що проповідь, а головно основана на навчанні Біблії, це місце на Слово Боже, а не на теологічні розробки”.
Коли ж почалась ця „теологічна розробка”? Нова британська енциклопедія (1981 р.) відповідає: „Протягом кількох століть догмат мало-помалу розвивався в супроводі великих суперечок”. Чи ж це звучить бути прямим, ясним об’явленням від Бога? Як же це може бути об’явленням Святого Письма, так як заявляють?
Заява в Біблії до якої церковні вчителі Трійці часто звертаються є Ісусів наказ Своїм послідовникам робити учнів, „хрестити їх у ім’я Отця і Сина і святого духа”. (Матвія 28:19) Правда, у цьому вірші згадується троє реальних речей, але там не каже, що вони були три особи, або що вони всі одно. Крім того, ми знаємо ім’я Отця (Єгова) і Сина (Ісус), але яке ж ім’я святого духа? Це доводить до питання...
Чи святий дух є особою?
Тому що Біблія нічого не згадує про особисте ім’я святого духа, то це навіває на думку, що дух не може бути особою. Ви теж мабуть будете питати, ,Чи ж хтось уже колись бачив святого духа?’ Під час Ісусового хрещення святий дух об’явився в формі голуба й в свято П’ятидесятниці як язики вогню. (Матвія 3:16; Дії 2:3, 4) Якщо святий дух є особою, то чому ж він не явився як особа? Якщо святий дух не є особою, то що ж він є? Немає сумніву, святий дух це активна сила від Бога, яку в свято П’ятидесятниці Він ,вилив’ на учнів. (Дії 2:17, 18) Єгова створював тією активною силою,— „дух Божий ширяв над поверхнею води”. (1 Мойсеєва 1:2) Та сама дієва сила надихала письменників Біблії.— 2 Тимофія 3:16.
Один з тих натхненних письменників був пророк Даниїл. У 7 розділі Даниїлового пророцтва він описує чудове видіння, якого був одержав від Єгови: „Старого днями” на Його небесному престолі, Якому служило велика кількість тисяч ангелів. Даниїл також бачив когось „ніби Сина Людського [Ісуса], Якому було дане панування й слава та царство, і всі народи, племена та язики будуть служити Йому”. (Даниїла 7:9, 10, 13, 14) Що ж сталось з святим духом? У цій небесній сцені про нього навіть не згадується як особа.
В останній книзі Біблії — Об’явленні — описуються ще інші чудесні, небесні видіння. У тих видіннях Всевишня Істота, Єгова, сидить на престолі, а з Ним є Агнець, Ісус Христос. Тут також, не згадується святого духа, як відмінна особа. (Об’явлення, розділи 4-6) Навіть у останній книзі Біблії не виявляється триєдиного Бога. З цього виникає...
Інше важливе питання
Догмат про Трійцю називають „основним догматом християнської релігії”. Якщо це правда, то чому ж Ісус не виявив його, коли був на землі? Його учні, ізраїльтяни, вірили, що Єгова був винятковим Богом. До цих пір євреї повторюють вірш у 5 Мойсеєвій 6:4 (НС) де каже: „Слухай Ізраїлю: Єгова наш Бог єдиний Єгова”. В Єврейському Письмі немає нічого показати, що всевишня Істота існує в трьох особах. Ви мабуть цікаві знати, ,Якщо це правда, то чому ж цей „основний догмат” став догматом аж у четвертому столітті — серед жорстокої суперечки з якої виникло велике замішання?’
Дехто мабуть буде казати: ,Але Ісус Сам сказав, „Я і Отець — Ми одне”’. (Івана 10:30) Це правда, але в якому ж розумінні Вони одне? Ісус пояснив це, коли пізніше сказав у молитві: „Святий Отче,— заховай в Ім’я Своє їх [Його учнів]... щоб єдине були, як єдине і Ми”. (Івана 17:11, 22) Отже, єдність Отця з Сином є таке саме як єдність між Христовими правдивими послідовниками — єдність цілі й співробітництва.
Однак, дехто можливо буде казати, що хоч Ісус не пояснив Трійці, то апостол Іван пояснив її в 1 Івана 5:7, де за перекладом Короля Якова (анг.) (також дивіться Переклад Куліша) каже: „Бо три їх, що свідкують на небі: Отець, Слово й святий дух; і ці три — одно”. Але багато сучасних перекладів не поміщають цього вірша. Чому ж ні? Католицький Єрусалимський переклад Біблії (анг.); (також дивіться католицький Переклад Хоменка) пояснює в примітці, що цього вірша в ранніх Грецькому або в найновітнішому Латинському рукописах Біблії немає. Це вірш підроблений. Правдоподібно його додано, щоб підтримати Трійцю.
Так як можете перевірити в своїй власній Біблії, апостол Павло часто починав свої послання висловом: „Благодать вам та мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа”. (Римлян 1:7) Чому ж він не згадував святого духа як особа? Тому що Павло нічого не знав про „святу Трійцю”. Яків, Петро та Іван уживали подібні вислови в своїх посланнях і також не згадували про святого духа. Чому ж ні? Тому що вони теж нічого не знали про Трійцю. Святий дух це не є особа так як Бог і Його Син. Але тому що Син є особою, то виникає питання...
Чи Ісус є всевишня істота?
Віруючі в Трійцю відповідають так. Однак, ви повинні більше цікавитись тим, що Ісус Сам сказав: „Більший за мене Отець”. (Івана 14:28) „Син нічого робити не може Сам від Себе, тільки те, що Він бачить, що робить Отець”. (Івана 5:19) Палво додав: „Голова ж Христові — Бог”.— 1 Коринтян 11:3.
Уважно розгляньте ще й ці питання: Чи Єгова має Бога над Собою? Ясно, над ним Бога немає, тому що Він Всевишній, Всемогутній. Чи Ісус має Бога? Після Його воскресіння Ісус сказав Марії: „Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого і до Бога вашого”. Апостол Петро написав: „Благословенний Бог й Отець Господа нашого Ісуса Христа”.— Івана 20:17; 1 Петра 1:3.
Чи Бог уже колись умирав? ,Певно що ні’, ви мабуть правильно відповідаєте. Бог безсмертний. Пророк Авакум сказав про Єгову: „Святий Мій, Ти не вмираєш”. (Авакума 1:12, НС) Протилежно цьому, Ісус помер. Хто ж воскресив Його? Петро каже: „Його [Христа] воскресив Бог із мертвих”. З цього стає ясно, що Ісус не є всевишньою істотою.— Дії 3:15; Римлян 5:8.
Можна наводити ще більше доказу. Чи хтось уже колись бачив Бога? „Ніхто Бога ніколи не бачив”. (Івана 1:18) Однак, тисячі людей на землі бачили Ісуса. Чи ж Бог уже колись молився до когось? До кого ж Йому молитись? Він є Великим „Слухачем молитви”. (Псалом 64 [65]:2) А Ісус? Він часто молився до Свого Отця, а навіть цілу ніч перебував у молитві. Чи ж Бог є священиком? Очевидно ні. Чи Ісус? Ми читаємо про Ісуса так: „Уважайте на апостола й первосвященика нашого ісповідання, Ісуса”.— Євреїв 3:1.
Чи ж не ясно, що Ісус не є Всевишньою Істотою?
Чи догмат про Трійцю шкідливий?
Так. Цей поширений догмат перекручує легкозрозумілу правду в Біблії, що тільки Єгова є Всевишньою Істотою, що Ісус є Його Сином, а святий дух Божою активною силою. Цей догмат спричиняє замішання, представляє Бога в тумані таємниць і доводить до духовної темряви.
Але вам не потрібно бути в темряві. Обміркуйте деякі факти:
Догмат про Трійцю не згадується в Біблії. Цей догмат „теологічна розробка”, яка розвинулась століття після Ісусового часу, яку нав’язували на людей під погрозою спалення на ганебному стовпі. Цей догмат принижив поклоніння Всевишній Істоті, заохочуючи людей вірити в таємницю.
Якщо ви завжди вірили в Трійцю, то що ж вам тепер робити? Ми заохочуємо вас студіювати Боже Слово з допомогою таких видань як це, яке допоможе вам зрозуміти Біблію. Робити це є дуже важливим. Ісус сказав, що вічне життя залежить від знання про Нього й Єгову — „єдиного правдивого Бога”.— Івана 17:3.
[Рамка/Ілюстрація на сторінці 5]
Палець Божий
„Це палець Божий!” визнали чарівники єгипетського фараона, коли не могли перемінити порох на воші, так як Мойсей зробив. (2 Мойсеєва 8:18, 19; [8:14, 15, український переклад]) На горі Сінайській, Єгова дав Мойсеєві „таблиці кам’яні, писані Божим перстом [пальцем]”. (2 Мойсеєва 31:18) Чи це був дійсний Божий палець? Ні. Ясно в Єгови пальців немає. Що ж це було? Письменники Біблії Лука й Матвій дають нам ключ до цього запитання. Лука сказав, що „Перстом [Пальцем] Божим”, Ісус виганяв демони. А Матвій пояснив, що Ісус вчинив це диво „духом Божим”. (Луки 11:20; Матвія 12:28) Отже, святий дух це „Божий палець”, Його знаряддя для виконування Своєї волі. Це не є особа, але Божа динамічна дієва сила.
[Ілюстрації на сторінці 7]
Святий дух явився як голуб і як язики вогню — а ніколи як особа.
[Відомості про ілюстрацію, сторінка 4]
Зображення трійці в католицькій церкві в Таньоні, Франції з 14 століття.