„Інші вівці” і Господня Вечеря

„Він [Ісус] ублагання за наші гріхи, і не тільки за наші, але й за гріхи всього світу”.— 1 ІВАНА 2:2.

1. Які були позитивні наслідки ,проповідування доброї новини Царства’?

ІСУС сказав: „І проповідана буде ця Євангелія Царства по цілому світові, на свідоцтво народам усім. І тоді прийде кінець”. (Матвія 24:14) Декотрі люди, з покоління того 1914 р. ще живуть посвідчити, що Свідки Єгови вірно виконали цей наказ. Наслідком цього проповідування, сотні тисяч щирих людей, розчарованих світовими невдачами, безумовно віднеслись до доброї новини. Вони присвятили себе Богові Єгові, стали вірними підданими Його Царства, виявляючи своє присвячення хрещенням у воді. У 1984 р. 179 421 осіб узяли цей мудрий крок. Дійсно, вони сказали Божим іменним людям: „Підемо з вами, бо ми чули, що Бог з вами”.— Захарія 8:23, НС.

2. Який фактор керував час у якому Ісус почав збирати Своїх „інших овець”?

² Цей всезростаючий „великий натовп” поклонників становить частину Ісусових „інших овець”. (Об’явлення 7:9, 15; Івана 10:16) У них є чудова надія жити вічно в земному раю. (Псалом 37:29) Ісус передрік збирання цих, Його вірних послідовників, після того як перше позбирає всіх з „малої отари” вівцеподібних, між якими Він є Посередником нової угоди. (Луки 12:32; Євреїв 9:15) Маючи на увазі збирання цих двох класів вівцеподібних людей в „одну отару”, можна зрозуміти чому апостол Іван сказав, що Ісус Христос є „ублагання за наші гріхи, і не тільки за наші, але й за гріхи всього світу”.— 1 Івана 2:1, 2.

Зміни погляду

3, 4. (а) Який змінений погляд відносно святкування Господньої Вечері розвинули багато людей? (б) Що Ісус мав на думці коли сказав, „Бо кожного разу, як будете їсти... і пити”?

³ Багато цих новозібраних „інших овець” колись святкували месу (відправу) або брали причастя, так часто й в такий спосіб, якого вимагали особливі релігії й організації до яких вони належали. Але, тепер вони довідались, що Господню вечерю слід святкувати тільки раз кожного року. Чому? Тому що євреї святкували Пасху тільки раз кожного року, а Ісус заснував Спомин тієї самої пасхальної ночі, 14-го нісана. Він сказав Своїм учням: „Це робіть на спомин про Мене... бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити,— смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде”. (1 Коринтян 11:24—26) Ясно, Ісус мав на думці, щоб Його учні святкували Його смерть у дні Пасхи,— раз на рік. Отже, її вже святковано „часто” протягом існування християнського збору. По суті, Спомин уже святковано 1952 рази.

⁴ Є ще одна важлива різниця в погляді, якого клас „інших овець” став оцінювати. Замість їсти хліб і пити вино, так як вони колись робили в якійсь церкві, тепер їхню ситуацію „виправлено” і вони стали глядачами. Чому, і чи цю процедуру в якій є глядачі, а також учасники можна доказати з Письма? — 2 Коринтян 13:11; 2 Тимофія 3:16, 17.

5. (а) Згадайте основні кроки, яких людина мусить зробити, щоб скористати з Ісусової жертви. (б) Чому Бог спеціально діяв заради 144 000 послідовників Ісуса Христа?

⁵ Щоб хто-небудь скористав з „примирливої жертви” Ісуса Христа, то потрібно взяти деякі кроки, незважаючи на те, чи людина має надію жити на небі чи в земному Раю. Основно треба: (1) набирати точного знання Божого Слова (Римлян 10:13—15); (2) практикувати віру (Євреїв 11:6); (3) покаятись (Матвія 4:17); (4) навернутись (Дії 3:19); (5) присвятитись (Луки 9:23); і (6) охреститись (Матвія 28:19). Коли людина перше візьме ці кроки, тоді Бог спеціально поводиться з особою, яку Він вибирає до 144 000 класу, або „малої отари”. Ради якої цілі? Для того, щоб та особа стала Божим духовним сином, у надії бути священиком і царювати з Христом Ісусом. (Об’явлення 20:4, 6) На землі тепер живе тільки останок таких духовних синів, і ці правильно беруть хліб і вино на Спомині. Це пояснює чому більшість Свідків Єгови є тільки глядачами а не учасниками.

Пасха й Спомин

6. Чому дехто сперечається, що „інші вівці” повинні їсти хліб і пити вино на Спомині, і які питання виникають через це?

⁶ Дехто каже, що зростаюча кількість „інших овець” повинна брати хліб і вино. Їхня причина на це така: Тому що „Закон тільки тінь майбутнього добра”, і тому що Закон вимагав, щоб Пасху святкували ізраїльтяни, а також необрізані іноземці (приходьки), то це натякає, що обидва класи вівцеподібних осіб у „одній отарі” під „одним Пастирем” повинні їсти хліб і пити вино на Спомині. (Євреїв 10:1; Івана 10:16; 4 Мойсеєва 9:14) З цього виникає важливе запитання: Чи Пасха була прообразом на Спомин?

7. В якому відношенні Пасха була „тінь майбутнього добра”?

⁷ Це правда, Ісус сповнив деякі риси Пасхального обряду, якого ізраїльтяни виконували в Єгипті. Павло уподібнює Ісуса до Пасхального агнця, кажучи, „Христос наша пасха пожертвований”. (1 Коринтян 5:7, НС) Кроплення обидвох бокових одвірків кров’ю пасхального агнця запевняло визволення для первонародженого кожної родини в Ізраїлі. Подібно, кропленням Христовою кров’ю „збір первороджених на небі записаних” „відкуплений кров’ю Його”. (Євреїв 12:23, 24; Ефесян 1:3, 7) Крім того, ані одної кості пасхального агнця не зламано, і це також сповнилось у Ісусові Христові. (2 Мойсеєва 12:46; Псалом 34:21; Івана 19:36) Отже, можна сказати, що Пасха, в деяких значеннях, була одною з багатьох рис Закону, який становив „тінь майбутнього добра”. Всі ці риси звертали увагу на Ісуса Христа, „Агнця Божого”.— Івана 1:29.

8—10. (а) Яка є важлива різниця між Пасхою а Спомином відносно крові? (б) Як угоди пов’язані з Спомином підкреслюють ще одну різницю? (в) До якого висновку це доводить нас?

⁸ Все-таки, Пасха не була точним прообразом Господньої вечері. Чому ні? Тому що, коли Єгова започаткував Пасху в Єгипті, ізраїльтяни їли м’ясо спечене на вогні, але не споживали крові пасхального агнця. Протилежно цьому, коли Ісус започаткував Спомин Своєї смерті, Він точно наказав присутнім їсти Його тіло, і пити Його кров, символізовані хлібом і вином. (2 Мойсеєва 12:7, 8; Матвія 26:27, 28) З цього дуже важливого погляду — крові — Пасха не була прообразом на Господню Вечерю.

⁹ І ще мусимо звернути увагу на щось інше. Ісус дискутує з Його учнями про дві зв’язані угоди,— „нову угоду” і ,угоду про Царство’. (Луки 22:20, 28—30) Обидві угоди стосувались до того, що учасники були в ряді стати священиками й царями з Ісусом Христом. Але в Ізраїлі жоден обрізаний іноземець (приходько) не міг ставати священиком або царем. У цьому, також маємо різницю між Пасхою в Ізраїлі а Господньою Вечерею.

¹⁰ До якого ж висновку все це доводить нас? Тому що обрізані іноземці (приходьки) їли прісний хліб, гіркі трави й пасхального агнця, не становить основи на те, що сьогодні Господні „інші вівці”, присутні на Спомині, повинні їсти хліб і пити вино.

Важливість бути присутніми на Спомині

11. Заради яких важливих причин „інші вівці” повинні бути присутніми на Спомині?

¹¹ Але, чи ж у цьому маємо натяк, що це неважливим для класу „інших овець” бути присутніми на Спомині? Певно що ні! Це оказія на якій всі Ісусові вівцеподібні послідовники повинні пам’ятати Ісуса в дуже спеціальному значенні. На тій оказії „інші вівці” пригадують собі, що вони вже скористали через їхню віру в Христову пролиту кров, так що в очах Єгови вони „випрали одіж свою, та вибілили її в крові Агнця”. Тому вони можуть у „храмі Його [Божому] день і ніч Йому служити”. (Об’явлення 7:14, 15) Їм також нагадується те, що вони мусять ,шукати Єгови, праведності, покірності’ у надії спасіння протягом „дня гніву Єгови”, а потім з радістю досягти тілесної досконалості. Зрештою Єгова може визнати їх бути дійсно праведними, після того як Ісус передасть Царство Своєму Отцеві.— Софонії 2:2, 3; 1 Коринтян 15:24; Об’явлення 20:5.

12. Як ми можемо скористати з промови на Спомині?

¹² Ще одна важлива причина чому ми повинні бути присутніми на Спомині така: Правди, які обговорюються протягом промови це „Божі глибини” ,страва тверда, яка належить дорослим’, а не тільки молоко „початкових наук”. (1 Коринтян 2:10; Євреїв 5:13 до 6:1) З біблійної промови ми будемо більше оцінювати любов Єгови виражену чудовим розпорядком Царства на благословення людства. Це також буде нагода ,краще придивитись на Головного Начальника й Удосконалювача нашої віри, Ісуса’. Ми ніколи не повинні сумніватись Ісусовій любові або Його стражданні. (Євреїв 12:2, 3) Крім того, ми всі погодимось, що з дорогоцінних думок, яких Ісус обговорював з Своїми апостолами тоді як заснував Спомин — думки відносно єдності, любові, прославлення імені Єгови — можуть скористати „інші вівці” як також „мала отара”.

Люблячо цікавлячись усіма

13. Чому це є важливим передавати хліб і вино всім присутнім?

¹³ Це дуже важливим щоб усі присутні на Господній Вечері пригадали процедуру започатковану Ісусом. Дійсно передавати хліб і вино від одної особи до другої допомагає збільшувати оцінювання тих святих справ, яких Ісус обговорював того вечора. Це також дає кожній особі нагоду виявити свою позицію щодо надії на життя — небесну або земну.a Наслідувати правильну процедуру з’єднує збір у тім, що того вечора діється по цілому світі.— 1 Коринтян 14:40.

14. Як старші можуть показати, що вони цікавляться захворілими помазаними християнами ввечері Спомину?

¹⁴ Припустім, що хтось з помазаних захворів, і не може прийти на Спомин. Що тоді робити? Один із старших у зборі повинен принести хворому християнинові хліб і вино, і якщо вигідно, переказати кілька високих точок з промови, подати йому хліб і вино, і закінчити придатною молитвою. Як це підбадьорить хворого християнина! Такі послужливі вчинки поширюють у зборі дух любові. (Також дивіться 23 сторінку.) — Псалом 133:1.

15. У які інші способи можна шанувати Господню Вечерю?

¹⁵ Ще є інші цікаві питання відносно процедури, і символа емблем, хліба й вина, яких слід вживати на Спомині. Відповіді до цих запитань знаходяться на 19-ій сторінці під заголовком „Шануючи Господню Вечерю”. Було б добре для відповідальних старших точно дотримувати тих вимог.

Потреба самоперевірки

16, 17. (а) Яке запитання дехто має відносно участі в Спомині, і тільки хто може відповісти на це запитання? (б) Як Бог постачає переконливий доказ духом породженим християнам?

¹⁶ Декотрих мучать сумніви, чи вони повинні їсти хліб і пити вино на Спомині. Іноді це питання виникає в тижні до святкування Господньої вечері. Часто новонавернені до Свідків Єгови питають такі питання. Чи ви також маєте такі сумніви? Як же вам правильно вирішити?

¹⁷ Відносно Господньої Вечері Павло порадив: „Нехай же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п’є”. (1 Коринтян 11:28, 29) Чи ви зауважили, що Павло каже, що це ви повинні ,випробувати себе’? Звичайно це правильно переговорити таку серйозну справу з дозрілим християнином, але тільки ви мусите вирішувати ваше особисте споріднення з Єговою й Його Сином. Бог не залишає нікого з 144 000 у сумніві. Нас запевнено: „Сам цей дух свідчить разом з духом нашим, що ми — діти Божі”. Це Божий дух зворушує в серці якого-небудь члена Христового тіла переконання, що він є один з Божих синів. Вибраний знає це, і не мусить звертатись до когось у зборі за підтвердженням свого становища.— Римлян 8:15, 16.

18. Які історичні факти відносно „інших овець” цікавлять нас?

¹⁸ Сучасна історія Свідків Єгови показує, що від 1931 р. звернулось більшу увагу на „інших овець” через звістку Царства. Потім, 31 травня 1935 р., після промови „Великий Натовп”,b ототожнено „великий натовп”, якого апостол Іван бачив у видінні бути тими „іншими вівцями”. Що цей новий наголос натякає? Що збирання „малої отари” вже кінчилось, і що вже прийшов час для Ісуса, через керівництво „вірного й розумного раба”, звернути увагу на збирання „інших овець”.— Матвія 24:45—47.

19. Яку особисту перевірку повинні провести новонавернені, які заявляють належати до помазаних?

¹⁹ Маючи вищезгадане на увазі, ми кажемо всім, які недавно навернулись до організації Єгови, які твердили належати до помазаного класу: Уважно перевірте ваше споріднення з Єговою. Запитайте себе, Чи ця небесна надія, яку я визнаю є пережитком колишнього церковного навчання, що всі церковні члени йдуть на небо? Чи моя надія якось пов’язується з самолюбним бажанням або якимсь почуттям? Павло сказав: „Богові неможливо говорити неправди”. (Євреїв 6:18, НС) І святий дух синівства не може говорити неправди. Отже, ніхто справжньо породжений Божим духом не може завжди сумніватись, але з добрим сумлінням може засвідчити, що він є один з Божих синів.

Святкуючи в 1985 рік

20. Який важливий є Спомин для Свідків Єгови?

²⁰ Немає сумніву, що Господня Вечеря є найважливіше свято для всіх правдивих християн. Немає іншої такої важливої оказії, щодо наміру або процедури. Отже, як Земля обертається навколо своєї осі, а сонце поступово заходить за обрій, Свідки Єгови по всіх зборах, великих а також малих, і по кожних відокремлених групах, будуть збиратись так як Господь наказав їм робити.

21. Яке відношення Спомин на 1985 рік повинен зворушити в серцях Божих людей?

²¹ Тому всі вівцеподібні учні дуже радіють надією знову збиратись на Спомин. Нехай ця оказія докажеться бути час підкріплюючого заохочення для всіх слуг Єгови. Нехай Спомин усиляє у всіх них такого самого духа довір’я якого мав їхній Приклад, Ісус Христос, який сказав: „Будьте відважні: Я світ переміг”.— Івана 16:33.

[Примітки]

Чи можете пригадати —

◻ Чому Пасха не була прообразом на Спомин?

◻ Яких шістьох кроків людина мусить узяти перш ніж буде користати з Ісусової жертви?

◻ Чому це є важливим для вас бути присутніми на Спомині?

◻ Чому самоперевірка до Спомину є дуже важливою?

[Рамка на сторінці 19]

Шануючи Господню Вечерю

Хліб і вино

Прісний хліб: Хліб, без приправ, як-от єврейська маца, спечений тільки з пшеничного борошна й води. Не подавайте на Спомині маци приправленої такими складниками як сіллю, цукром, солодом, яйцями або цибулею. Можна пекти прісний хліб вживаючи цей рецепт: Змішати півтора горнят пшеничного борошна (якщо неможливо дістати пшеничного, то вживайте рисове, кукурудзяне або борошно яких-небудь хлібних злаків) з одним горнятком води, замісити на вогке тісто. Потім розкачати на тонкий корж. Положити на лист і подовбати виделкою. Всунути до нагрітої печі й пекти аж поки корж не стане сухий й крихкий.

Вино: Уживайте чисте вино з червоного винограду як-от Кіанті, Бургунді, або кларет. Не вживайте десертного вина зміцненого або кріпленого бренді, як-от херес, портвейн або мускат. Не подавайте вин ароматизованих, як-от дюбоней, або інших столових. Можна подавати червоне вино домашнього виготовлення не насолоджене, не ароматизоване або зміцнене.

Приготовлення Залу Царства

Столик на хліб і вино: Покрийте столик чистою скатеркою з тарілками на хліб і чашами на вино. До зібрання хліб можна подробити й поналивати вина в чаши. Ісус не заснував жодного обряду відносно цього. Якщо треба під деякими обставинами, накрийте хліб і вино чистою скатеркою, щоб охороняти від комах.

Піднощики: Уплануйте процедуру ще до Спомину, щоб не було замішання у подаванні присутнім хліба й вина, а також промовцеві й піднощикам.

Супровідні: Постарайтесь, щоб було досить супровідних до початку зібрання, щоб привітувати й супроводити гості до сидінь.

Прикрашення квітами: Зал можна прикрасити ефектним квітковим оформленням.

Процедура для зібрання

Час Спомину: Хоч промову можна починати раніше, то вина й хліба не слід подавати аж по заході сонця. Треба заздалегідь перевірити, коли сонце заходить у вашій місцевості 4 квітня.

Промова: Промовець мусить добре приготовитись, щоб закінчив промову до призначеного часу. Також промову треба виголосити легкозрозумілою мовою, щоб підбадьорити всіх присутніх.

[Ілюстрація на сторінці 17]

Спомин заглиблює любов до Єгови й Його Сина