გიღდან გონიერ კოჩიშ რეპუტაცია. ქოკითხით თქვან დუდის:„ქომჩინენსო ხალხ გონიერ დო დამთმობ პიროვნებათ? დოვარ თინეფიშ თოლს აჯამ დო უხეშ ვორექ? შემლებნო მიფრჩქილუე შხვეფიშ აზრ დო გეფთვალისწინე თინეფიშ სურვილ, მუჟამსით თენა შეიოლებერ რე?“. თაშ ნამდა, მუთ უმოსო გიმიფრჩქინანთ გონიერებას, თით უმოსო მეპჸუნთ იეჰოვაშ დო იესოშ მაგალითის. გონიერებაშ გიმორჩქინაშა თინა ხოლო მიშურს, ნამდა ქუდუხუჯუათ სიტუაციას, მუჟამსით ჩქინ ცხოვრებას მუდგარენეფ ითირუ. მაგალთო, შილებე ჯამრთელობაშ პრობლემეფქ ქუმაშუან, ჩქინ ქიანას ეკონომიკურ კრიზისიქ ქიდიჭყას ვარდა პოლიტიკურ მდგომარეობაქ დითირას (ეკლ. 9:11). ორგანიზაციას დანიშნულებაშ თირუაქ შილებე ჩქინო გამოცდაქ ქიჸუას. მარა, მუდგა სირთულეშ წოხოლე ვეგებდირთათინ, ჩქი შემალებენა წარმატებათ გივორჯგინათ თის დო ქუდვაჸუნათ ახალ სიტუაციას. თეშ კეთებას მიმეხვარებნა თე ოთხ ნაბიჯიშ გინოდგუმა: 1) თოლ გუსწორათ რეალობას, 2) ულირიშ მანგიორო მომავალშე იფიფქრათ, 3) ყურადღება დადებითშა გეგნიბღათ დო 4) ჯგირ გუკეთათ შხვეფს. w23.07 21, 22 ¶7, 8

წინასწარმეტყველ დანიელ გვალო ახალგაზრდა რდჷ, მუჟამსით ბაბილონელეფქ მუშ მშობლიურ დიხაშე, იერუსალიმშე შორს, ტყვეთ მიდეჸონეს. მარა თიქ მანგარო მეწონეს თი კათას, მიდგაქ თინა ტყვეთ იჸონ, მუშენდა თე ახალგაზრდა ბოშის მუთუნ კილ ვა უღუდ, მეჯინელო ჯგირ რდჷ დო თეს გეძინელ, დიდგვაროვან ოჯახშე მიშჷ (1 სამ. 16:7). ზუსტას ათეშენ, ბაბილონელეფქ გეგნოჭყვიდეს, დანიელ მეფეშ სასახლეს მსახურებაშო მამზადესკო (დან. 1:3, 4, 6). იეჰოვას თე ახალგაზრდა ბოშ მუშ ჯგირ თვისებეფიშ გურშენ უჸორდჷ. შილებე დანიელ 20 წანერ ვარდა ხოლო უმოს ნაკლებ ჸოფედკო, მუჟამსით იეჰოვაქ თინა მუშ ართგურ მსახურეფიშ, ნოე დო იობ შქას მიშინუ, მით სიცოცხლეშ ბოლოშა ომსახურდეს იეჰოვას (დაბ. 5:32; 6:9, 10; იობ. 42:16, 17; ეზეკ. 14:14). იეჰოვას მანგარო უჸორდჷ დანიელ, მუდგას თე ართგურ კოჩ მთელ ცხოვრება გინაფლენდჷ (დან. 10:11, 19). w23.08 2 ¶1, 2

მუჟამსით ჸუდეშ ჸიდირს გინოჭყვიდუნთ ჸიდირშახ ქიმურთ დო თქვან თოლით ქოძირუნთო თის. მუჭო შემლებნა თე მაგალით ბიბლიაშ კითხირს დო გიმორკვიებას დუკავშირათ? ბიბლიას გინორულაფირო წებკითხენთ-და, ხვალე თიშ „საფუძველეფს“, თაშ ქოფთქუათინ, ძირითად საკითხეფს გებგენთ (ებრ. 5:12). მარა თიშ ინონჭაფა ქუმოკონან-და, კითხირიშ დროს საჭირო რე, დევეკვირათ დეტალეფს, მუჭოთ თეს ჸუდეშ ჸიდირიშ დროს გუვაკეთენდით. გიმორკვიებაშ დროს ოკო ვეცადათ, ქობძირათ, მუჭო რე დაკავშირებულ ბიბლიაშ შხვადოშხვა მონაკვეთეფ ართიანწკუმა. თეს გეძინელ, ჯგირ იჸუაფ, დეფიფქრათ მუ ბწანა დო მუშენ. ღორონთიშ სიტყვაშ სიტომბეეფს სრულას ქინვანჭათინ თიშო საჭირო რე, გეგმიბრკვიათ ტომბა ბიბლიურ საკითხეფ. მოციქულ პავლექ თანაქრისტიანეფს ელუჩ, გურგედვალირო გეგმირკვისკო ღორონთიშ სიტყვა, ნამდა შეიალებუესკო ბოლოშა ქინანჭესკო ჭეშმარიტებაშ „სიგანეს, სიგინძას, სიმაღალეს დო სიტომბეს“. შედეგო, თინეფიშ რწმენას ჩხვიჩხვეფ უმოს მტკიცას აჸიდ გოდგუმილ დო ძალიერ საძირკველშა იჸუაფუდ გერსხილ (ეფეს. 3:14—19). ჩქი ხოლო თე ქრისტიანეფცალო ოკო მიფქცუათ. w23.10 18 ¶1—3