وجهة نظر الكتاب المقدس

هل اللّٰه سرّ؟‏

‏«ما هو السرّ؟‏ عموما،‏ يكون السرّ حقيقة من المستحيل فطريا فهمها او اثباتها.‏ .‏ .‏ .‏ ما هو السرّ الديني؟‏ انه احدى حقائق اللّٰه التي نحن ملزمون ان نؤمن بها،‏ على الرغم من انه لا يمكننا فهمها ولا اثباتها.‏ ما هي الاسرار الدينية الرئيسية؟‏ انها اسرار الثالوث الاقدس،‏ التجسُّد،‏ والفداء.‏» ‏—‏ 1901 Abrégé de l’exposition de la doctrine chrétienne,‎ (‏شرح موجز للعقيدة المسيحية)‏

ان المذكور آنفا هو كيف اوجز كتاب جرت كتابته في بداية القرن الـ‍ ٢٠ وجهةَ نظر الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في ما يتعلق بالاسرار.‏ وعلاوة على ذلك،‏ يظهر Guide des difficultés de la foi catholique (‏دليل الى عقبات الايمان الكاثوليكي،‏ ١٩٨٩)‏ الصادر حديثا ان مثل هذه الافكار العقائدية لا تزال ذات اهمية اذ يذكر:‏ «ليس فقط بسبب الانجذاب الشخصي الى الوقائع الغامضة يسلِّم المسيحي بوجود عدد معيَّن من الاسرار في دستور ايمانه الديني.‏ فاذا كان يؤمن بها،‏ يكون ذلك كليا على اساس كلمة اللّٰه.‏» ولكن ماذا تقول «كلمة اللّٰه»؟‏ هل اللّٰه سرّ؟‏

هل يمكننا ان نعرف كل شيء عن اللّٰه؟‏

يعطينا الكتاب المقدس تفاصيل كثيرة عن اللّٰه كشخص،‏ عن صفاته وعن كيفية تعامله مع الجنس البشري.‏ ولكنه يشرح ايضا ان حكمته وذكاءه يفوقان فهم الانسان.‏ لذلك يقول النبي اشعياء ان طرق اللّٰه وأفكاره هي اعلى بكثير من تلك التي للانسان.‏ —‏ اشعياء ٥٥:‏٨،‏ ٩‏.‏

وعدم امكانية معرفة كل شيء عن اللّٰه لا يجب ان يدهشنا.‏ مثلا،‏ على الرغم من ان معرفتنا للكون تزداد باستمرار،‏ يعترف العلماء انهم على الارجح لن يفهموا كليا اسرار الاشياء اللامتناهية الصغر والاشياء اللامتناهية الكبر.‏ فكيف يمكن لايّ مخلوق ان يعرف كاملا عمق حكمة اللّٰه،‏ الذي هو الخالق؟‏ اعترف ايوب ليهوه:‏ «لم افهم .‏ .‏ .‏ عجائب فوقي لم اعرفها.‏» (‏ايوب ٤٢:‏٣‏؛‏ قارنوا رومية ١١:‏٣٣‏.‏)‏ وهكذا فان معرفة اللّٰه الكاملة،‏ من بعض النواحي،‏ تفوق فهمنا المحدود.‏ ولكنَّ عقائد الكثير من الكنائس تذهب الى ما وراء حدود هذه الملاحظات البسيطة.‏

سرِّية اكثر من اللازم؟‏

تقول دائرة المعارف الكاثوليكية تِيو الصادرة حديثا:‏ «في تعاليم الكنيسة،‏ يمكن ان يطبَّق ايضا التعبير سرّ على ما يكشفه اللّٰه عن نفسه،‏ مثلا،‏ في ما يتعلق بوجوده الثالوثي.‏» وكما في الكثير من الكتب اللاهوتية الاخرى،‏ فان المفهوم المطوَّر ضمنيا هنا هو انه ‹بسبب كون معرفة اللّٰه سرِّية بصورة حتمية،‏ لا يجب ان يدهشنا ان اللّٰه ثالوث وأن هذا الثالوث هو سرّ.‏› فهل مثل هذا الاستنتاج مؤسس على حقائق؟‏

اولا،‏ تعترف كتب كثيرة،‏ كما تفعل دائرة المعارف البريطانية الجديدة،‏ بأنه «لا الكلمة ثالوث،‏ ولا العقيدة الواضحة بحد ذاتها،‏ تظهر في العهد الجديد.‏» وعلاوة على ذلك،‏ يظهر تاريخ هذه العقيدة انها ضمَّت افكارا عديدة مأخوذة من الفلسفات الوثنية التي أُدخلَت الى عقائد الكنيسة بعد عدة عقود من موت الرسل.‏ ولذلك،‏ ليس هنالك برهان ثابت على ان سرّ الثالوث موجود في الكتاب المقدس.‏a

فكروا في ذلك:‏ لانه من غير الممكن ان نعرف كل شيء عن اللّٰه،‏ هل من المعقول ان يخفي يهوه هويته؟‏ كلا،‏ فهو يرغب ان يعرفه كل البشر.‏ (‏يوحنا ١٧:‏٣‏؛‏ قارنوا عبرانيين ٨:‏١١‏.‏)‏ وهل من المعقول ان يخفي هويته اولئك الذين يريدون حقا ارضاءه؟‏ لايضاح ذلك:‏ اذا كانت الفرصة الوحيدة للمرء كي يرى مشهدا ريفيا جميلا هي من خلال نافذة،‏ فهل من الحكمة ان يجعل بخارا على النافذة،‏ قائلا:‏ ‹من الافضل جعل بخار عليها لانه لا يمكننا ان نرى التفاصيل على اي حال؟‏› طبعا لا!‏ فالكتاب المقدس والتفكير السليم يظهران ان معرفتنا للّٰه محدودة حتما.‏ ولكنَّ هذه الحدود لا تبرر على الاطلاق تحويل معرفتنا للّٰه الى عقيدة سرِّية،‏ كالثالوث،‏ التي تعمل فقط على تشويش فهمنا له.‏

الاسرار —‏ الوثنية والمسيحية

وعلاوة على ذلك،‏ عندما يظهر التعبير «سرّ» في الاسفار المقدسة،‏ لا يتضمَّن معنى «المعرفة المخفية،‏» كما يجري فهمه عادة.‏ وكما تذكِّرنا تِيو على نحو ملائم:‏ «التعبير سرّ لا يتضمَّن المعنى نفسه هنا.‏ وبالنسبة الى المسيحيين يشير الى امر هو عادة مخفي او لا يمكن الوصول اليه،‏ ولكنَّ اللّٰه يريد ان يقوله لهم .‏ .‏ .‏ وأن يختبروه.‏»‏

والكلمة اليونانية ميستِريون (‏«سرّ،‏» او «سرّ مقدس»)‏ استعملها الرسول بولس ٢٠ مرة بمعنى خصوصي.‏ لقد استعملها في الاشارة الى السرّ المقدس الذي كان مخفيا منذ زمن طويل ولكنَّ اللّٰه كشفه عندما ارسل يسوع الى الارض.‏ فيسوع المسيح،‏ منقذ الجنس البشري،‏ كان الجزء الرئيسي من ‹النسل› الموعود به الذي سيستخدمه اللّٰه لفداء الجنس البشري،‏ الشخص الذي ‹به ستتبارك جميع امم الارض› والذي سيكون معه ورثة في السموات.‏ (‏تكوين ٣:‏١٥؛‏ ٢٢:‏١٨؛‏ رومية ٨:‏١٧‏)‏ وهذه الحقائق المكتومة،‏ او السرِّية،‏ كانت مخفية عن خدام اللّٰه لما قبل المسيحية ولكنَّ يهوه كشفها في الوقت المناسب.‏ (‏افسس ١:‏٩؛‏ كولوسي ١:‏٢٦‏)‏ والمفرح ان هذه المعرفة ليست محفوظة لاقلية مختارة فقط —‏ كما هي الحال مع الاسرار الدينية في اديان معيَّنة —‏ ولكن يجب اعلانها لاكبر عدد ممكن من الناس دون تمييز.‏ —‏ افسس ٦:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

عبادة اللّٰه بالحق

يحتوي الكتاب المقدس على معلومات كافية لنعبد اللّٰه بالطريقة المقبولة لديه.‏ وبعيدا عن تعليم الثالوث،‏ يكشف بوضوح كبير سموّ يهوه والمركز الادنى ليسوع.‏ على سبيل المثال،‏ قال يسوع:‏ «ابي اعظم مني.‏» (‏يوحنا ١٤:‏٢٨؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٨‏)‏ ويشير الكتاب المقدس ايضا ان الروح القدس هو قوة اللّٰه الفعالة،‏ التي توجِّه خدامه الامناء.‏ —‏ اعمال ٢:‏١-‏٤‏.‏

وعندما كان يتكلم مع امرأة سامرية،‏ اظهر يسوع انه لكي يرضي الشخص اللّٰه،‏ يجب ان يعبده «بالروح والحق.‏» وأضاف ان «الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له.‏» (‏يوحنا ٤:‏٢١-‏٢٤‏)‏ انها مسؤولية كل واحد منا ان يبحث عن هذه المعرفة الدقيقة التي ستجلب لنا البركات اذا اتكلنا على كلمة اللّٰه عوضا عن قبول التقاليد السرِّية والبشرية الصنع التي تشوِّشها.‏

‏[الحاشية]‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٢٦]‏

All rights reserved