هل تتبع مسلك حياة ارميا؟‏

١،‏ ٢ لمَ من المنطقي الاهتمام بخير الافراد والعائلات على السواء؟‏

بعدما حث يشوع الاسرائيليين ان يختاروا اي إله يخدمون،‏ ذكر قائلا:‏ «اما انا وبيتي فنخدم يهوه».‏ (‏يش ٢٤:‏١٥‏)‏ فيشوع صمم ان يحافظ على ولائه للّٰه وكان متأكدا ان عائلته ستحذو حذوه.‏ بعد سنوات طويلة،‏ وفيما دنا دمار اورشليم،‏ نصح ارميا الملك صدقيا بالاستسلام للبابليين كي ‹يحيا هو وأهل بيته›.‏ (‏ار ٣٨:‏١٧‏)‏ غير ان الملك اتخذ قرارا سيئا انعكس سلبا عليه هو وزوجاته وبنيه.‏ فقد ذُبح ابناؤه على مرأى منه ثم أُعميت عيناه وسيق اسيرا الى بابل.‏ —‏ ار ٣٨:‏​١٨-‏٢٣؛‏ ٣٩:‏​٦،‏ ٧‏.‏

^٢ اذا تأملنا في الكلمات بالحروف المائلة اعلاه،‏ نجد ان هناك شخصا معنيّا مباشرة بالمسألة.‏ فكل رجل راشد يتحمّل مسؤولية تصرفاته امام اللّٰه.‏ ولكن أُتي كذلك على ذكر عائلته،‏ وهذا امر منطقي لأن معظم الاسرائيليين تزوجوا وأسسوا عائلات.‏ ولا تزال العائلة ركنا اساسيا في حياة المسيحيين ايضا.‏ ويتضح ذلك مما نقرأه في الكتاب المقدس وندرسه في الاجتماعات عن الزواج،‏ تنشئة الاولاد،‏ والاحترام ضمن العائلة.‏ —‏ ١ كو ٧:‏​٣٦-‏٣٩؛‏ ١ تي ٥:‏٨‏.‏

وصية خارجة عن المألوف

٣،‏ ٤ كيف اختلف وضع ارميا عن الغالبية،‏ ولمَ عاد ذلك عليه بالفائدة؟‏

^٣ اختار ارميا ان يخدم يهوه بأمانة فنجا بحياته من دمار اورشليم.‏ لكنّ خياره هذا لم ينعكس على اية عائلة لأن وضعه الشخصي كان مختلفا عن الغالبية.‏ (‏ار ٢١:‏٩؛‏ ٤٠:‏​١-‏٤‏)‏ فقد امره اللّٰه الا يتزوج او ينجب الاولاد او يشترك في اوجه مألوفة من الحياة اليهودية آنذاك.‏ —‏ اقرأ ارميا ١٦:‏​١-‏٤‏.‏

^٤ لكنّ ارميا عاش في مجتمع يعتبر الزواج وإنجاب الاولاد امرين بديهيين.‏ فمعظم الرجال اليهود تبنوا نمط الحياة هذا مبقين بذلك ارض اسلافهم ضمن عائلتهم والسبط الذي انتموا اليه.‏a (‏تث ٧:‏١٤‏)‏ فلمَ طُلب من النبي ان يشذّ عن القاعدة؟‏ نظرا الى اتيان اوقات عصيبة،‏ اوصاه اللّٰه الا يشارك اليهود افراحهم وأتراحهم الاعتيادية.‏ فأمره الا يعزّي النائحين او يأكل على مائدتهم بعد انتهاء المأتم،‏ او يحضر الاعراس اليهودية البهيجة.‏ فهذه الولائم والافراح كانت ستبطل عما قريب.‏ (‏ار ٧:‏٣٣؛‏ ١٦:‏​٥-‏٩‏)‏ وباتباع ارميا هذا المسلك،‏ اضفى مصداقية على رسالته وأبرز خطورة الدينونة الآتية.‏ وقد استمر على هذا المنوال الى ان حلّت البلية اخيرا.‏ تخيّل مشاعر الذين اضطروا الى اكل لحوم غيرهم من البشر او الذين رأوا احباءهم جيفا مطروحة في الشوارع.‏ (‏اقرأ ارميا ١٤:‏١٦؛‏ مرا ٢:‏٢٠‏.‏)‏ اما ارميا الاعزب فلم تدعُ حاله الى الشفقة.‏ ففي حين أُبيدت عائلات بأكملها نتيجة الحصار الذي دام ١٨ شهرا وما تأتى عنه من مجازر،‏ لم يعانِ النبي من خسارة رفيقة زواج او ولد في الموت.‏

٥ ما علاقة المسيحيين بالارشادات المدونة في ارميا ١٦:‏​٥-‏٩‏؟‏

^٥ ولكن هل نحن ملزمون اليوم بتطبيق ما يرد في ارميا ١٦:‏​٥-‏٩‏؟‏ كلا،‏ فكلمة اللّٰه تحث المسيحيين ‹ان يعزّوا الذين هم في ضيقة ايًّا كان نوعها› و ‹يفرحوا مع الفرحين›.‏ (‏٢ كو ١:‏٤؛‏ رو ١٢:‏١٥‏)‏ حتى يسوع حضر حفل زفاف وشاطر الناس افراحهم.‏ مع ذلك،‏ لا ننسَ ان نظام الاشياء الشرير هذا تنتظره تطورات خطيرة.‏ وقد يعاني المسيحيون المشقة والحرمان.‏ لذا شدد يسوع على اهمية ان نكون مستعدين لفعل كل ما يلزم بغية المحافظة على احتمالنا وأمانتنا،‏ تماما مثل اخوتنا الذين هربوا من اليهودية في القرن الاول.‏ من هذا المنطلق،‏ نستنتج ان العزوبة والزواج وإنجاب الاولاد كلها قرارات تحتاج الى تفكير عميق.‏ —‏ اقرأ متى ٢٤:‏​١٧،‏ ١٨‏.‏

٦ مَن يفيدهم التأمل في الارشاد الذي اعطاه اللّٰه لإرميا؟‏

^٦ فما اهمية الوصية الالهية التي نهت ارميا عن الزواج والانجاب؟‏ كيف يستفيد منها المسيحيون الاولياء الذين هم غير متزوجين او ليس لهم اولاد؟‏ ولمَ ينبغي حتى للمسيحيين المتزوجين والذين لديهم اولاد ان يتأملوا في هذا الجانب من حياة النبي؟‏

٧ اية حقائق تستحق ان نوليها تفكيرنا حين نتأمل في الوصية التي امرت ارميا بالبقاء دون اولاد؟‏

^٧ لنبحث اولا في منع ارميا من انجاب الاولاد.‏ نحن نعرف ان يسوع لم يوصِ أتباعه بالبقاء دون اطفال،‏ ولكن من الجدير بالذكر انه اعلن «الويل» على الحوامل واللواتي يعتنين بأولادهن عند مجيء الضيق على اورشليم من سنة ٦٦ الى ٧٠ ب‌م.‏ فلا بد ان اوضاعهن صعّبت عليهن بشكل خاص اجتياز تلك الفترة العصيبة.‏ (‏مت ٢٤:‏١٩‏)‏ واليوم،‏ يكمن امامنا ضيق اعظم.‏ وهذه الحقيقة المهمة ينبغي ان يأخذها في الحسبان الازواج المسيحيون الذين يفكرون في انجاب الاولاد.‏ فهم يوافقون دون شك ان ازمنتنا الحرجة تزداد صعوبة يوما بعد يوم.‏ هذا وإن ازواجا كثيرين يعترفون كم شاقة وعسيرة تنشئة اولاد يَبقون في طريق الحياة خلال نهاية النظام الحاضر.‏ اذًا،‏ صحيح ان قرار الانجاب يعود الى الزوجين نفسيهما،‏ ولكن يحسن بهما التفكير جديا في حالة ارميا.‏ والآن،‏ لنتأمل في الوصية التي امرته بعدم الزواج.‏

تمثّل بإرميا في استغلال عزوبتك

٨ لمَ الزواج ليس ضروريا لإرضاء اللّٰه؟‏

^٨ لم يقصد اللّٰه بمنع ارميا من التزوج وضع قاعدة ليتبعها جميع خدامه.‏ فما من خطإ في الزواج،‏ ويهوه اسس هذه العلاقة ليملأ الارض بالناس ويمنح الازواج اكتفاء وفرحا غامرين.‏ (‏ام ٥:‏١٨‏)‏ مع ذلك،‏ لم يقدِم الجميع زمن ارميا على هذه الخطوة.‏ فلربما عاشر شعبَ اللّٰه آنذاك عدد من الخصيان.‏b ووُجد دون شك ارامل من الرجال والنساء.‏ فإرميا لم يكن العابد الحقيقي الوحيد الذي لم يحظَ بشريكة حياة.‏ طبعا،‏ هناك سبب منعه من التزوج،‏ كما هي حال بعض المسيحيين اليوم.‏

٩ اية مشورة ملهمة تتعلق بالزواج ينبغي لنا التأمل فيها جديا؟‏

^٩ صحيح ان مسيحيين كثيرين يتزوجون،‏ ولكن ثمة مَن يبقون عزابا.‏ وأنت تعلم ان يسوع لم يتزوج،‏ وهو قال ان بعض تلاميذه سيمتلكون موهبة العزوبة بحيث «يفسحون مجالا» لها في عقولهم وقلوبهم.‏ وشجع الذين يستطيعون فعل ذلك ان يظلوا دون زواج.‏ (‏اقرأ متى ١٩:‏​١١،‏ ١٢‏.‏‏)‏ لذا من اللائق ان نمدح،‏ لا ان نغيظ،‏ مَن يختار العزوبة لأجل انجاز المزيد في خدمة اللّٰه.‏ طبعا،‏ تحتّم الظروف على البعض العيش دون رفيق زواج على الاقل فترة من الوقت.‏ فربما لم يعثروا على شريك مسيحي مناسب،‏ وهم يُمدحون لأنهم مصممون على الالتصاق بمقياس اللّٰه بالتزوج «في الرب فقط».‏ (‏١ كو ٧:‏٣٩‏)‏ كما ان عددا من خدام اللّٰه خسروا رفقاء دربهم وأصبحوا ارامل.‏c ولكن يجب الا ينسى العزاب البتة ان اللّٰه يهتم بهم اهتماما عميقا (‏وكذلك يسوع)‏.‏ —‏ ار ٢٢:‏٣‏؛‏ اقرأ ١ كورنثوس ٧:‏​٨،‏ ٩‏.‏

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ ماذا ساعد ارميا على العيش حياة مثمرة كعازب؟‏ (‏ب)‏ كيف تبرهن الاختبارات العصرية ان بإمكان العزاب العيش حياة زاخرة بالمكافآ‌ت؟‏

^١٠ استمد ارميا الدعم من اللّٰه خلال عزوبته.‏ كيف ذلك؟‏ تذكّر انه وجد المسرة في كلمة يهوه.‏ ولا شك ان هذه الكلمة قوّته وطمأنته على مرّ العقود فيما ركز على اتمام خدمته المعيّنة من اللّٰه.‏ كما حرص على تجنب معاشرة الذين قد يسخرون منه لأنه لم يتزوج.‏ فكان مستعدا ان ‹يجلس وحده› على ان يخالط اشخاصا مثل هؤلاء.‏ —‏ اقرأ ارميا ١٥:‏١٧‏.‏

^١١ واليوم،‏ يقتدي بمثال ارميا الجيد الكثير من الاخوة والاخوات العزاب،‏ صغارا في السن كانوا او كبارا.‏ فالاختبارات تُظهر كم هو مفيد ان ينشغل العزاب كاملا بخدمة اللّٰه،‏ مغنين حياتهم بالنشاطات الروحية المفيدة.‏ على سبيل المثال،‏ توضح شاهدة تخدم في جماعة ناطقة باللغة الصينية:‏ «ان خدمة الفتح توجّه حياتي كعازبة.‏ فأنا اعيش حياة مفعمة بالنشاط تجنبني الشعور بالوحدة.‏ وأشعر بالاكتفاء في نهاية كل يوم حين افكر كم تساعد خدمتي الناس الذين ألتقيهم،‏ وهذا ما يجعل قلبي يطفح بالفرح».‏ وتذكر فاتحة عمرها ٣٨ سنة:‏ «اظن ان سرّ السعادة يكمن في القدرة على الاستمتاع بالأوجه الايجابية لأي وضع تجد نفسك فيه».‏ كما تعبّر اخت غير متزوجة في جنوب اوروبا عن رأيها بصراحة:‏ «صحيح ان حياتي لم تتخذ تماما المنحى الذي اردته،‏ لكنني سعيدة وسأبذل كل ما في وسعي لأحافظ على فرحي».‏

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ ما هي النظرة الواقعية الى العزوبة والزواج؟‏ (‏ب)‏ اية حقائق حول العزوبة يبرزها بولس من خلال حياته ونصائحه؟‏

^١٢ وهل يُعقل ان حياة ارميا لم تتخذ المنحى الذي اراده؟‏ ربما،‏ ولكن لا بد انه ميّز بحكمة ان هذا الشعور راود ايضا كثيرين ممّن تزوجوا ورُزقوا بأولاد.‏ تؤكد فاتحة في اسبانيا ذلك قائلة:‏ «انا اعرف ازواجا سعداء وآخرين تعساء،‏ وهذا ما يقنعني ان سعادتي لا تتوقف على الزواج».‏ فلا شك اذًا ان تجربة ارميا،‏ وهي واحدة من آلاف،‏ تثبت ان العيش حياة مثمرة وسعيدة ليس مستحيلا على العزاب.‏ ويؤيد هذه الفكرة الرسول بولس الذي كتب:‏ «اقول لغير المتزوجين والارامل:‏ انه حسن لهم ان يبقوا كما انا».‏ (‏١ كو ٧:‏٨‏)‏ صحيح ان بولس ربما كان ارملا حين كتب هذه الكلمات،‏ لكنه في كل الاحوال لم يكن متزوجا حين انجز ما انجزه في الخدمة الارسالية.‏ (‏١ كو ٩:‏٥‏)‏ أفليس من المنطقي القول ان عزوبته كانت نعمة من النعم؟‏ فقد اتاحت له «المواظبة على خدمة الرب دون التهاء» محققا بالتالي الكثير من النتائج الجيدة.‏ —‏ ١ كو ٧:‏٣٥‏.‏

^١٣ كما اضاف بولس بالوحي ان المتزوجين «سيكون لهم ضيق في جسدهم».‏ ثم دوّن بتوجيه من اللّٰه هذه الحقيقة المهمة:‏ «مَن كان راسخا في قلبه .‏ .‏ .‏ ان يحفظ بتوليته،‏ فحسنا يفعل.‏ وعليه فمَن يتخلى عن بتوليته بالزواج يفعل حسنا،‏ ولكن مَن لا يتخلى عنها بالزواج يفعل احسن».‏ (‏١ كو ٧:‏​٢٨،‏ ٣٧،‏ ٣٨‏)‏ ورغم ان ارميا لم يقرأ قط هذه الكلمات،‏ يبرهن مسلك حياته طوال عشرات السنين ان العزوبة لا تقف عائقا امام العيش حياة مانحة للاكتفاء في خدمة اللّٰه.‏ على العكس،‏ انها تساهم الى حد كبير في التمتع بحياة نافعة جدا تتمحور حول العبادة الحقة.‏ لا تنسَ ان الملك صدقيا،‏ مع انه كان متزوجا،‏ لم يصغِ الى مشورة ارميا فخسر حياته،‏ في حين اتخذ النبي الاعزب خيارات جنّبته هذا المصير.‏

أنعِشْ فتنتعش

١٤ ماذا تؤكد العلاقة بين عائلة أكيلا وبولس؟‏

^١٤ ذكرنا سابقا ان اغلب الرجال والنساء زمن ارميا تزوجوا وكوّنوا عائلات.‏ وصحّ الامر عينه في ايام بولس.‏ ولكن لا شك ان معظم المسيحيين الذين لديهم عائلات لم يتمكنوا من الخدمة خارج البلاد مثل بولس،‏ انما كان باستطاعتهم فعل الكثير حيث يعيشون.‏ وشمل ذلك تقديم الدعم والمساعدة للاخوة والاخوات العزاب.‏ تذكّر انه عند وصول بولس الى كورنثوس،‏ استقبله أكيلا وبريسكلا في بيتهما وعملا معه في صنعتهم المشتركة.‏ ولم يتوقف الامر عند هذا الحد.‏ فالصداقة التي بنتها عائلة أكيلا مع بولس انعشت دون ريب قلبه وروحه.‏ فلا بد انهم تناولوا معا وجبات مسرة وتمتعوا برفقة واحدهم الآخر في مناسبات اخرى.‏ وهل سنحت لإرميا فرص كهذه؟‏ صحيح انه استغل عزوبته في خدمة اللّٰه،‏ لكنه لم يعش حياة ناسك.‏ فقد كان في وسعه ان ينعم بدفء المحبة ضمن عائلات خدام اللّٰه المخلصين مثل عائلتَي باروخ وعبد ملك.‏ —‏ رو ١٦:‏٣‏؛‏ اقرأ اعمال ١٨:‏​١-‏٣‏.‏

١٥ كيف للعائلات المسيحية ان تكون دعما كبيرا للمسيحيين غير المتزوجين؟‏

^١٥ واليوم،‏ يستفيد المسيحيون العزاب من رفقة اخوتهم السارة،‏ كالتي حظي بها بولس في عائلة أكيلا.‏ فهل تسعى انت وعائلتك الى معاشرة غير المتزوجين؟‏ عبّرت احدى الاخوات عما في قلبها قائلة:‏ «لقد هجرتُ العالم ولا ارغب ابدا في الرجوع اليه.‏ غير اني ما زلت اشعر بالحاجة الى الاهتمام والمحبة.‏ وأنا اصلي الى يهوه ان يهيئ لنا نحن العزاب المزيد من الطعام الروحي والافكار المشجعة.‏ نحن لا نحب ان يتجاهل الآخرون وجودنا بصفتنا عزابا،‏ ولسنا جميعا متلهفين للزواج.‏ انما يبدو احيانا اننا وحيدون في هذه الحياة.‏ اني اعرف ان يهوه موجود دوما الى جانبنا،‏ ولكن حين نحتاج الى شخص نتحدث اليه،‏ هل نجده ضمن عائلتنا الروحية؟‏».‏ مع ان هذا الشعور ينتاب البعض احيانا،‏ فإن آلاف الاخوة والاخوات العزاب يردّون بالايجاب على هذا السؤال.‏ فهم يتمتعون بعلاقات حبية ضمن جماعاتهم.‏ ولا يقتصر اصدقاؤهم على الذين في مثل سنهم.‏ فبما انهم يحبّون معاشرة الآخرين،‏ يفرحون بصداقة اشخاص من مختلف الاعمار بمَن فيهم الكبار او الاحداث في العائلات المسيحية.‏

١٦ اية امور بسيطة ننعش من خلالها المسيحيين غير المتزوجين في جماعاتنا؟‏

^١٦ بشيء من التفكير المسبق،‏ في وسعك ان تكون مصدر انتعاش للاخوة والاخوات غير المتزوجين حين تشملهم من حين الى آخر بنشاطات عائلتك،‏ مثل حضور امسية العبادة العائلية.‏ وما رأيك ان تدعوهم الى تناول وجبة طعام؟‏ فهذه الدعوة قد تعني لهم اكثر بكثير من الاستمتاع بطبق لذيذ.‏ يمكنك ايضا ان تأخذ موعدا مع احد العزاب للذهاب في الخدمة.‏ او تطلب منه مساعدتك انت وعائلتك في انجاز بعض الاعمال في قاعة الملكوت او مرافقتك احيانا في التسوق.‏ اضف الى ذلك ان بعض العائلات تصطحب احد الارامل او الفاتحين العزاب في رحلتها الى حضور محفل او لقضاء عطلة جميلة.‏ ومما لا شك فيه ان معاشرة كهذه تنعش كل الاطراف.‏

١٧-‏​١٩ (‏أ)‏ لمَ يلزم ان يعرب الاولاد عن المحبة والاتزان عند الترتيب للاهتمام بوالديهم المسنين او المرضى؟‏ (‏ب)‏ اي درس عملي نتعلمه من حرص يسوع على الاعتناء بأمه؟‏

^١٧ ان الاهتمام بالوالدين المسنين مجال آخر ينبغي فيه مراعاة الاخوة والاخوات غير المتزوجين.‏ ففي ايام يسوع،‏ كان يهود بارزون يتجنّبون بدهاء الاعتناء بآ‌بائهم وأمهاتهم.‏ فقد ادعوا ان اتمام الواجبات الدينية التي فرضوها هم انفسهم له الاولوية على واجباتهم المعطاة من اللّٰه تجاه والديهم.‏ (‏مر ٧:‏​٩-‏١٣‏)‏ غير ان اهمال الوالدين ليس له مكان في العائلات المسيحية.‏ —‏ ١ تي ٥:‏​٣-‏٨‏.‏

^١٨ ولكن لنفرض ان لدى الاب والام المسنَّين عددا من الاولاد احدهم غير متزوج.‏ فهل يُعتبر هذا الاعزب تلقائيا المسؤول الاول عن الاهتمام بهما؟‏ تكتب اخت من اليابان:‏ «احب ان اتزوج،‏ لكني لا استطيع اتخاذ هذه الخطوة لأني اعتني بوالدَي.‏ انا واثقة ان يهوه يعرف كم هي مجهدة رعاية الوالدين ويحسّ بوجع القلب الذي يعانيه العزاب».‏ من المحتمل ان لهذه الاخت اخوة وأخوات متزوجين قرروا دون استشارتها إلقاء حمل والدَيهم عليها وحدها.‏ ومن الجدير بالذكر ان ارميا ايضا كان لديه اخوة لم يعاملوه بإنصاف.‏ —‏ اقرأ ارميا ١٢:‏٦‏.‏

^١٩ لا شك ان يهوه يتفهم العزاب ويشعر معهم حين يمرّون بظروف صعبة.‏ (‏مز ١٠٣:‏​١١-‏١٤‏)‏ لكنّ الوالدين المسنين او المرضى ليسوا من مسؤولية اولادهم العزاب فقط.‏ حتى لو ترك بعض الاولاد البيت وأسسوا عائلات،‏ فلا يلغي ذلك روابط المودة والحنو التي تجمعهم بوالديهم،‏ ولا يعفيهم من واجبهم المسيحي ان يقدّموا المساعدة عند الحاجة.‏ فنحن نعرف ان يسوع،‏ حتى وهو يلفظ انفاسه الاخيرة،‏ لم ينسَ التزامه نحو امه واتخذ اجراء ليهتم احد بها.‏ (‏يو ١٩:‏​٢٥-‏٢٧‏)‏ ولا يزود الكتاب المقدس قواعد مفصلة تحدد ادوار كل الاولاد في الاهتمام بوالديهم المسنين او المرضى،‏ ولا يشير ايضا ان لغير المتزوجين تلقائيا حصة اكبر من غيرهم في منح الرعاية.‏ ففي هذا الموضوع الحساس،‏ ينبغي لكل الاطراف المعنية التفاهم على التفاصيل بعقلانية مراعين واحدهم الآخر ومبقين في بالهم المثال الذي رسمه يسوع في الاهتمام بأمه.‏

٢٠ كيف تشعرون حيال معاشرة غير المتزوجين في جماعتكم؟‏

^٢٠ انبأ ارميا بالوحي:‏ «لا يعلّمون بعد كل واحد صاحبه وكل واحد اخاه،‏ قائلين:‏ ‹اعرفوا يهوه!‏›؛‏ لأنهم جميعهم سيعرفونني».‏ (‏ار ٣١:‏٣٤‏)‏ صحيح ان هذه الكلمات تنطبق بشكل اساسي على الممسوحين،‏ ولكن من حيث المبدأ،‏ يتمتع كل شعب اللّٰه الآن برفقة رائعة في الجماعة المسيحية بما فيها من اخوة وأخوات غير متزوجين.‏ ولا ريب اننا نود جميعا تبادل الانتعاش مع هؤلاء العزاب ورؤيتهم يواصلون السير في طريق الحياة.‏