أبِيّا

‏[ابي هو يهوه]:‏

يرد هذا الاسم في ٢ ملوك ١٨:‏٢ بصيغته المختصرة ابي.‏ وثمة صيغة اخرى له هي ابيام ترد في النص الماسوري في ١ ملوك ١٤:‏٣١؛‏ ١٥:‏​١،‏ ٧،‏ ٨‏.‏ ولكن هنالك نحو ١٢ مخطوطة عبرانية تذكر الاسم «ابيا» في ١ ملوك ١٤:‏٣١‏،‏ وتحذو حذوها ايضا طبعة بومبرڠ للكتاب المقدس العبراني الذي وضعه يعقوب بن حاييم (‏١٥٢٤-‏١٥٢٥)‏.‏

١-‏ حفيد بنيامين،‏ ويُدرج اسمه سابعا عند تعداد بني باكر التسعة.‏ —‏ ١ اخ ٧:‏٨‏.‏

٢-‏ بحسب النص الماسوري،‏ هي زوجة حصرون حفيد يهوذا من ابن انجبته له كنته ثامار.‏ وربما تكون ابيا هذه ام اشحور ابي تقوع.‏ —‏ ١ اخ ٢:‏​٤،‏ ٥،‏ ٢٤‏؛‏ انظر «‏حَصْرُون‏» رقم ٢.‏

٣-‏ الابن الثاني للنبي صموئيل.‏ وقد عينه ابوه المسن هو وأخيه الاكبر يوئيل قاضيين لإسرائيل في بئر سبع.‏ ولأنهما حرّفا القضاء،‏ قبلا الرشوة،‏ وحصّلا مكاسب الظلم بالاكراه،‏ طلب شيوخ اسرائيل من صموئيل ان يعيّن لهم ملكا يحكم عليهم.‏ —‏ ١ صم ٨:‏​١-‏٥؛‏ ١ اخ ٦:‏٢٨‏.‏

٤-‏ كاهن متحدر من هارون كان رأسا لأحد بيوت الآباء في اسرائيل ايام الملك داود.‏ كان داود قد قسم الكهنة الى ٢٤ فرقة يخدم كل منها في المقدس اسبوعا واحدا كل ستة اشهر.‏ وقد اختير بيت الاب ابيا بالقرعة ليكون رأسا على الفرقة الثامنة التي صارت تُعرف في ما بعد باسم «فرقة ابيا».‏ (‏١ اخ ٢٤:‏​٣-‏١٠؛‏ لو ١:‏٥‏)‏ لذلك يُقال ان الكاهن زكريا،‏ ابا يوحنا المعمِّد،‏ كان ينتمي الى «فرقة ابيا».‏

٥-‏ احد بني رحبعام الـ‍ ٢٨،‏ ويُدعى ايضا ابيام.‏ وهو الملك الثاني لمملكة يهوذا ذات السبطين،‏ وقد حكم من سنة ٩٨٠ الى سنة ٩٧٨ ق‌م.‏ (‏١ مل ١٤:‏٣١–‏١٥:‏٨‏)‏ كان ابيا،‏ من جهة ابيه وأمه كليهما،‏ متحدرا ملكيا من داود.‏ وهو من الجيل الـ‍ ١٦ بعد ابراهيم في سلالة يسوع المسيح الملكية.‏ (‏١ اخ ٣:‏١٠؛‏ مت ١:‏٧‏)‏ وأمه معكة (‏تُدعى ميخايا في ٢ اخبار الايام ١٣:‏٢‏)‏،‏ حفيدة ابشالوم،‏ كانت الزوجة المفضلة والمحببة اكثر لدى رحبعام بين زوجاته الـ‍ ١٨ وسراريه الـ‍ ٦٠.‏ لذلك اختار ابنها ابيا لكي يخلفه على العرش.‏ —‏ ٢ اخ ١١:‏​٢٠-‏٢٢‏.‏

باعتلاء ابيا العرش في السنة الثامنة عشرة للملك يربعام الاول ملك اسرائيل،‏ نشأت النزاعات مجددا بين المملكتين الشمالية والجنوبية وما لبثت الحرب ان اندلعت.‏ فاصطف للقتال ٠٠٠‏,٨٠٠ محارب ليربعام يقابلهم ٠٠٠‏,٤٠٠ جبار حرب مختارين من يهوذا.‏ غير ان ابيا،‏ الذي لم يخشَ هذا الفارق الكبير في عدد الجند،‏ خاطب حشود يربعام بكلام حماسي شاجبا عبادة العجل الصنمية التي كانوا يمارسونها ومذكرا اياهم ان يهوه قطع عهدا مع داود بإعطائه المملكة الى الابد.‏ ثم قال لهم:‏ «ان اللّٰه معنا رأسا لنا»،‏ لذلك «لا تحاربوا يهوه .‏ .‏ .‏ لأنكم لن تنجحوا».‏ —‏ ٢ اخ ١٢:‏١٦–‏١٣:‏١٢‏.‏

في المعركة العنيفة التي تلت،‏ فشل كمين يربعام بتدخل الهي وهلك نصف مليون من رجاله،‏ الامر الذي ادى الى تحطم قوته العسكرية.‏ حتى انه جرى الاستيلاء على مدينة بيت ايل حيث وُضع احد العجلين الذهبيين البغيضين وأُسس الكهنوت المرتد.‏ وقد تحقق كل ذلك لأن ابيا ‹اتكل على يهوه›.‏ (‏٢ اخ ١٣:‏​١٣-‏٢٠‏)‏ لكن ابيا سار في خطايا ابيه رحبعام،‏ اذ سمح ببقاء المرتفعات والانصاب المقدسة في ارضه وبوجود مأبوني الهياكل.‏ و «لم يكن قلبه كاملا مع يهوه الهه».‏ (‏١ مل ١٤:‏​٢٢-‏٢٤؛‏ ١٥:‏٣‏)‏ اتخذ ابيا خلال حياته ١٤ زوجة وأنجب ٣٨ ولدا.‏ وعند موته،‏ خلفه ابنه آسا على العرش.‏ —‏ ٢ اخ ١٣:‏٢١؛‏ ١٤:‏١‏.‏

٦-‏ ابن ملك اسرائيل يربعام الاول،‏ وقد مات وهو شاب بسبب دينونة من يهوه.‏ فبعدما ارتد يربعام،‏ بدأت المحن تبتلي بيته بما فيها المرض العضال الذي ألمّ بأبيا الشاب.‏ لذلك،‏ جعل يربعام زوجته الملكة تتنكر وأرسلها لتستشير النبي المسن والاعمى اخيا في شيلوه.‏ لكن يهوه لا يمكن خداعه.‏ فقد اعلن من خلال نبيه اخيا انه سيبيد كل ذكور يربعام «كما يُنزع البعر حتى يزول».‏ (‏١ مل ١٤:‏١٠؛‏ ١٥:‏​٢٥-‏٣٠‏)‏ غير ان ابيا كان المتحدر الوحيد من يربعام الذي دُفن دفنا لائقا «من اجل انه وجد فيه امر صالح نحو يهوه».‏ —‏ ١ مل ١٤:‏​١-‏١٨‏.‏

٧-‏ زوجة آحاز ملك يهوذا وأم الملك حزقيا؛‏ يُدعى أبوها زكريا.‏ وفي ٢ ملوك ١٨:‏٢ يرد اسمها بصيغته المختصرة ابي.‏ —‏ ٢ اخ ٢٩:‏١‏.‏

٨-‏ احد رؤوس العشائر الكهنوتية ايام زربابل ويِشوع بعد السبي البابلي.‏ ويُدرج اسمه بين «رؤوس الكهنة وإخوتهم» الذين تجاوز عددهم الـ‍ ٢٠ والذين عادوا مع زربابل الى اورشليم.‏ (‏نح ١٢:‏​١-‏٧‏)‏ يُرجح جدا انه كان موجودا عند وضع اساسات الهيكل في السنة التالية،‏ حين أُعيد تنظيم الخدمات الكهنوتية.‏ (‏عز ٣:‏​٨-‏١٠‏)‏ وفي الجيل اللاحق،‏ في ايام يوياقيم ونحميا،‏ مثّل عشيرة ابيا الكهنوتية رجل اسمه زكري.‏ —‏ نح ١٢:‏​١٢،‏ ١٧،‏ ٢٦‏.‏

٩-‏ اسم سلف الكاهن،‏ او الكاهن نفسه،‏ الذي اشترك في ايام نحميا في ختم ‹ميثاق الامانة› او قرار المحافظة على الامانة ليهوه.‏ (‏نح ٩:‏٣٨–‏١٠:‏٨‏)‏ وإذا كان هو نفسه المذكور في الرقم ٨ كما يقترح البعض،‏ يكون قد تجاوز الـ‍ ١٠٠ من عمره.‏